讯阳文艺网网友提问：
《西游记》几代人都喜欢看，到底影响了我们什么？
优质回答：
《西游记》是古代神魔章回小说四大名著之一，是明代著名小说家吴承恩所著（至今还存在争议），小说故事章节以丰满、生动、形象；人物刻画的有血有内，栩栩如生、层次感、立体感突出，饱满、高大、神似；故事回环跌宕起伏，引人入胜。
《西游记》故事情节以唐僧——法号玄奘大师、——行者、悟净——沙僧、悟能——八戒、白龙马（西海龙王三太子），而白龙马只在关健时刻现形，描写较少，它们从大唐国土（今陕西省西安市）为出发点，前往西天天竺国（今印度区域）取经，一路上降妖伏魔；历尽千难万险、经历九九八十一难的折磨，最后成功取回真经，回到长安皇城之中！
《西游记》神魔小说是伴随我们成长的良方妙药，其影响力之大，是无可比拟的，它主要体现在这几个方面：
唐僧的韧性意志
唐僧，也叫唐玄藏、三藏，是《西游记》主轴人物之一，唐僧毕竟是个凡人，不是神和仙，只有在取经之后，功德圆满时才成为佛。他的前世是如来佛祖二徒弟叫金蝉子，原型为唐代高僧玄奘——生于今河南洛阳，俗家姓名“陈袆”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。
早在西夏时期的敦煌壁画，就有唐僧取经故事，唐僧、还有人相似猴的孙手牵白马。后来不断演绎，就有成了《西游记》。
实际上三藏法师是一种敬称，指精通佛教圣典三大类别“经、律、论”三藏的法师，又称三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏。
唐僧虽然是一个法师，精道法术之外，实际上是个手无缚鸡之力的文弱僧人，号称三藏比丘，但是他在往西天取经这件事的意志和毅力却坚如磬石，分毫敢未曾动摇过，这就是一个人的品性和韧劲。
请看《西游记》中唐王李世民在长安送别唐僧西行取经的情景，二人逐拜为兄弟，且看：
太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只饮此一杯，以尽朕奉饯之意。” 三藏不敢不受。接了酒，方待要饮，只见太宗低头，将御指拾一撮尘土，弹入酒中。
三藏不解其意，太宗笑道：“御弟呵，这一去，到西天，几时可回？” 三藏道：“只在三年，径回上国。”太宗道：“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”
三藏方悟捻土之意，复谢恩饮尽，辞谢出关而去，唐王驾回。
李世民送唐僧出关西行取经，这陈仗不可谓不排场隆重，还和唐僧称兄道弟，饮酒、捻土、弹灰，这一系列动作下来，就是傻子也看得出来，除了取经（大剩佛法）这一千斤重担压在玄奘身上，皇帝给予不能反叛压力也是不容小觑的！
唐王这宝全压在玄奘身上，如果唐僧中途反悔或溜了或逃逸了，他这堂堂的国君脸面何存呢？后来唐僧历尽磨难取回真经，恰恰证明了唐王宝压对了！
和強权斗争
《西游记》中这一好战和好狠斗勇的斗士情形，在天、地、人，三界中表现的淋漓尽致。在天界和神仙斗的晕天地暗，把玉帝吓得躲在案几下；在地界中，把阴间阎王等一干众鬼是打的魂飞魄散，而在人界中，把一干妖魔鬼怪打的遍地找牙，死伤无数，叫玉帝和佛祖“老儿”的只有才能叫出口或顺溜。这种不畏强权的精神品德，值得称颂和传扬。
美好的精神寄托
《西游记》中，魂魄被阴间黑白无常拘往阎罗殿。喝孟婆汤、过阴阳河、走耐何桥，前往鬼域丰都城，是作者寄托人类的一种精神寄托和死而能复生和死后超度往生的虚幻、虚无的飘渺竟界。
神往的人间-仙境-天堂
《西游记》中把天上天堂描绘无比美艳、美色、美景，所以称之为仙界天堂，是神仙栖息之所，是普通凡人和人间难以企及的地方；更是成仙得道者的神往之地。
《西游记》中的有一奇怪的现象描写，但凡能和争斗不相上下或超出法力的，大多是各类菩萨、佛祖、神仙的喜好宠物或胯下坐骑，这种敢冒天下之大不违的做法只有这类灵物才能做得出来，正所谓“一人得道、仙及鸡犬”。
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《西游记》实际是在写人生的修心过程，是写人生中遇到的种种问题及处理措施。写了人生的真谛和人生的真相！只是很多人是从术的层面体悟理解的，没有把对人生重大问题的回答做为重点。
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几代人之所以喜欢《西游记》，是因为每个人都能在《西游记》中找到自己的影子，无论正面还是反面。
唐僧师徒。唐僧代表了锲而不舍的艰苦毅力，猴子代表了不屈不挠的顽强斗志，老猪代表了七情六欲的人生百态，沙僧代表了老实巴交的处世态度。这是表面上看到的，这也是很多人表面上的样子。然而实际情况并非如此，这也就映射出很多人内心深处的黑暗。
唐僧表面锲而不舍，却两度被美色迷惑。第一次在四圣试禅心。黄风怪吹瞎了猴子的眼睛，黎山老母下凡给猴子治好了。然后黎山老母伙同观音、文殊、普贤，变化成一母三女，要试一试唐僧取经之心是否坚定。试的过程很值得玩味。老母说要招婿时，唐僧吓了一身冷汗，却说：，你留下来吧。猴子说：自受戒以来，早不干那事了。唐僧又说：悟净，你留下来吧。老沙说：弟子受菩萨教化，一心跟师傅西天取经，绝不会留下来。唐僧又说：八戒，你留下来吧。八戒说：师傅，我知你心，但这事还需从长计议。老母再说招婿时，唐僧像雨惊的蛤蟆一样，默不作声。情节看似没毛病，但是却十分反常。唐僧作为师傅，有必要，也要责任告诉徒弟们，要坚定取经之心，不可贪恋美色。然鹅，唐僧想留下来，又不好意思，就一直怂恿徒弟，找个垫背的，可见用心险恶。三个徒弟，只有八戒能理解唐僧。结果很明确，八戒被戏耍一番就结束了。可是朋友们，四位菩萨下界来是要试唐僧的，八戒需要试吗？四位菩萨不敢继续试下去了，万一唐僧真答应留下来了，怎么办？唐僧是如来的二徒弟，你这不是打了如来（领导）的脸嘛。幸好八戒出丑了，要不然出丑的就是老唐。所以后期八戒有任何错事，唐僧都偏袒他。第二次是在女儿国，这个明眼人都看出来了，不必明说。
这也就折射出现实生活中许多看似道貌岸然之人，实际上是无耻之辈。
猴子一直是取经队伍的战斗担当，不屈不挠。然鹅，猴子变化出六耳猕猴，差点一棒子要了老唐的性命。在前期，几次三番离开队伍的也是猴子，比如收服小白龙桥段、三打白骨精桥段。猴子跟着唐僧真的因为不屈不挠吗？不是的，是因为头上的紧箍。如来和观音说了，只有你保护唐僧取得真经，才给你把紧箍去掉。这才是猴子西天取经的真正原因。
这也映射出现实生活中很多人，看似忠心耿耿，实则另有所图。只要能达到目的，跟着哪个领导都一样。
老猪，七情六欲。但是老猪却是最豁达的一个，有任何心思都直截了当的说出来，能吃能睡。在战斗中时而勇猛，时而不堪。这是因为懂得取舍，懂得保存实力，懂得用最小的付出换取最大的成果。从来不单独行动，能及时猜透别人的心事（猪八戒计劝美猴王，详见黄袍怪桥段）。对师傅唐僧却是一心一意。虽然一直在说散伙，但是师傅在的时候，一直在细心的照顾唐僧。就算是偷衣服（太上老君青牛怪桥段），也要挑一件最好的给师傅。和这种人交朋友放心。
这也就映射出当今社会的很多人，看着邋邋遢遢，不思进取。但是这种朋友是最值得深交的，任何的缺点都让你看清楚，但是很多的优点需要你去慢慢发掘。
沙和尚，看似老实巴交，实则心机很深。沙僧给人的感觉是不善言辞、老实巴交。但是在真假美猴王桥段中，沙和尚在花果山和假的对词中发现，沙和尚思维敏捷、语言准确、言简意赅又不屈不挠。身为卷帘大将，神通广大，却很少出手，要么是危及自身、要么是迫不得已，总是给人置身事外的感觉。取经中也不干啥工作，孙牵马、猪八戒挑担（原著中挑担的一直是八戒，在封佛时如来也说八戒挑担有功），沙僧就这么混日子。但是最终被封为金身罗汉。
反映出当今社会很多人的一个现状，不出力、不出头，跟着一个很好的团队，就可以混的不错。
唐僧师徒只是整个《西游记》世界的一角，剧情中每个人物都是值得分析和研究的，无论是谁，在《西游记》中都能找到原型。
读懂《西游记》，就会明白很多的为人处世道理，读不懂，那它永远就是齐天大圣打妖怪的儿童故事。
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对我的影响就是从小不能吃亏不能受欺负，但是可以主动给予朋友。长大了才知道吃亏是福低头是智慧！[捂脸][捂脸][捂脸]
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西游记》里不仅有佛教的影响，还有道教的影响。菩萨与如来观音，都是佛教里的诸生，玉皇大帝和神仙（赤脚大仙）等称呼，是道教里的说法 玄奘取经的事，在西游记中的改变较大.其中的九九八十一难，基本就是佛教的劫数。在此书中也涉及佛教的因缘巧合等等。这部巨著对老百姓们在佛教的影响并不大。一般来说，看此书的人多数为幼儿，他们只是看热闹，而不是看佛教。而成熟的成年人却不会去看这部书。我认为，这本书给人的影响不是佛教的影响，而是孙（主角）的勇于逆反，冲破条规的精神。 任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故…《西游记》里不仅有佛教的影响，还有道教的影响。菩萨与如来观音，都是佛教里的诸生，玉皇大帝和神仙（赤脚大仙）等称呼，是道教里的说法 玄奘取经的事，在西游记中的改变较大.其中的九九八十一难，基本就是佛教的劫数。在此书中也涉及佛教的因缘巧合等等。这部巨著对老百姓们在佛教的影响并不大。一般来说，看此书的人多数为幼儿，他们只是看热闹，而不是看佛教。而成熟的成年人却不会去看这部书。我认为，这本书给人的影响不是佛教的影响，而是孙（主角）的勇于逆反，冲破条规的精神
