讯阳文艺网网友提问：
忽必烈消灭宋朝后，为何没留下来文天祥？你怎么看？
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南宋末年，奸臣当道，摒弃忠良，蒙元入侵，国家危亡。文天祥，江西人氏，一介书生，有心报国，散尽家财，全作军用。然国之凋敝，百草丛生，非一人之力可救也。
大元已立，四面俯首，八方来朝。忽必烈仰天骄之威，扫除中原，俯视华夏。天祥视蒙元如草芥，奋起抗争。
元军南下，三路进攻。文天祥招兵于赣，欲勤王于临安。战败，宋军不敌，宋降元，南宋灭也。时有陆秀夫、张世杰，共同举兵，以奉天子。然天祥终兵败东南，被困，欲食龙脑明志，不死。
天祥被俘，元人劝降之，不从。遂押解进京，于路七天不食，忽必烈叹其气节，几番劝之，不为所动。元人问其愿，曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿求一死足矣。”天祥终死于元人之手，年四十七。元人曾命其招降张世杰，天祥拒之。书千古诗文《过零丁洋》以明志。
诗曰：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，文天祥实乃真丈夫，民族英雄也。
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这里是不请自来的守仁君
忽必烈巴不得文天祥能投奔他，为此他采用了各种方法，高官厚禄，豪宅美女，严刑拷打，就差点让南宋复国了。文天祥不仅是南宋的丞相，更关键的是他还是南方士族的领袖，南方反抗势力的旗帜。
忽必烈不同于他前几任蒙古大汗，在他手里，蒙古帝国完成封建化，他需要的不是掠夺和屠杀，而是统治，如果文天祥能站出来说我归顺蒙古了，南宋旧地将会迅速归附。
但是文天祥有气节，是死节之人。高官厚禄也好，严刑拷打也罢，都无法撼动文天祥的心智。孔曰成仁，孟曰取义，现在老有些人说历史没有用，什么《大学》，《中庸》能让火箭上天吗？看看文天祥，你会发现，历史是我们民族的灵魂。正式因为在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节，为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌在文天祥心中激励着他，他才能守节而死，成为万代纪念的民族英雄。
还有一点，文天祥忠于宋室，所以他要给那些还在反抗的人树立一个榜样，让他们还有精神依托，所以文天祥不能死。忽必烈也看出来文天祥不可能投降，让他活着，反而对自己不利，南方的抵抗势力会因为文天祥还活着而充满斗志。
所以文天祥既然不能为忽必烈所用，就只能死了。
附《正气歌》文天祥
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
