讯阳文艺网网友提问：
成吉思汗和我国历史朝代无关，为什么教科书上他是中国历史人物？
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孛儿只斤·铁木真，是中国历史上蒙古族的英雄人物，他统一了蒙古草原、建立了蒙古政权，被蒙古各部尊称为“成吉思汗”，其意为“强大拥有四海的可汗”。
蒙古民族在成吉思汗的带领下兴盛于中国北方的蒙古草原，蒙古政权势力不断强大的过程中，不断开疆扩土，先后灭亡了西辽、西夏、金、大理。
公元1271年，成吉思汗的孙子忽必烈将蒙古国号改为“大元”。公元1279年，元军于广东崖山攻灭南宋最后的抵抗力量统一中国，成为中国历史上第一个由少数民族建立统一的封建王朝。
现在，蒙古族是中华民族大家庭中的一员，内蒙古是我国五个省级少数民族自治区之一。由此可见，成吉思汗不仅和中国历史朝代有关，也和现今的民族发展有关！
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回答这个问题不应该只站在汉族的立场上去片面的看问题，应该从多个方面去看代中国这个概念。
成吉思汗究竟属不属于中国历史人物应该站在宏观角度上看，在历史上蒙古高原与中原王朝混一体，虽然有一道万里长城分割，但北方的游牧民族和南方的农耕民族一直是你来我往、相互厮杀，始终是你中有我、我中有你，在种族上早就形成了混血。中原王朝朝代更迭频繁，疆域有大有小，蒙古高原上的游牧民族也是你方唱吧我登场，势力有强有弱，但总体上都是活动在这片区域，都受东亚文明体系影响，因此从现代中国看，成吉思汗应该属于中国历史人物。
中国一词的最早出现
“中国”一词出现在西周时期，距今有3000多年。1963年在宝鸡市陈仓区贾村出土的“何尊”底部有12行铭文122字，铭文全文如下：“唯王初壅，宅于成周。复禀（逢）王礼福，自（躬亲）天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀”。
铭文大意是：成王五年四月，周王开始在成周营建都城，对武王进行丰福之祭。周王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰，内容讲到何的先父公氏追随文王，文王受上天大命统治天下。武王灭商后则告祭于天，以此地作为天下的中心，统治民众。周王赏赐何贝30朋，何因此作尊，以作纪念。这是周成王的一篇重要的训诫勉励的文告。
这是“中国”一词第一次出现，在这里是指天下中心的意思。这也证实了周武王灭商后，就产生了在伊洛这个天下中心建立都城、一统天下的战略意图。后来的“中国”只是指中央之国，没有专门指哪一国，历朝历代也没有哪一朝将“中国”作为国名。
中国的历史就是一部中原农耕民族与塞北游牧民族的交往史、厮杀史
在历史上，塞北的游牧民族和中原的农耕民族始终虽然厮杀不断，但始终是相互交往的，人民之间是相互流动的，也是相互通婚的。在物资上互取有无，在文化上也是互相学习的。虽然华夏文明比较先进，看不起四周的蛮夷，但也不断的从蛮夷文化中吸取营养，丰富自己。如赵武灵王通过学习“胡服骑射”建立强大的骑兵，隨唐之际胡风充满长安城，到处是胡人的歌舞。
而北方的游牧民族也是一个不断汉化的过程，从最被匈奴冒顿单于学习中原国家体制，建立统一的大匈奴，到北魏鲜卑祖的彻底汉化，再到蒙元、满清的入主中国，实际上中华民族的血液里面早已是你中有我、我中有你，只不过汉族人员众多，文化先进，其它各族都消失在汉族中。
因此来说若抛开北方游牧民族，中国历史就无法叙说，许多史事就会缺失。尤其是南北朝时期，黄河流域遍地是胡人，这些胡人经过三百年与汉人的融合，最后又形成隨唐时期的新汉人。宋朝时期，辽、金又统治着中原大片区域，大量汉民为辽、金的国民。即使汉、唐等强大王朝也离不开北方游牧民族，许多匈奴人、突厥人最后都内附中原。
同时游牧民族也自称是出自华夏民族，还称是龙生九子的第九子。匈奴人就自称是夏王朝的遗民，西北的犬戎自称与夏人同祖，出自于黄帝。活动在东北的东胡也自称是黄帝他们的先祖，后又有夏人、商人遗民流入。在中原战乱时，有大批汉民越过长城求生，这此汉民经过若干代后也都变成了游牧民族。
否定成吉思汗就是否定元朝，否定现在的内蒙古，同样否定努尔哈赤就是否定清朝，中国历史将变得残缺不全
蒙古族是东突厥、契丹衰后在蒙古高上活动的游牧民族形成的新部落，压根与历史上的北方少数民族一个体系，并不是一个新种族。成吉思汗建立的蒙古也还属于东方文化，属于中华文化的副射圈。元朝建立后，蒙古就属于中国的一部分，中原腹地实行的仍然是中原封建王朝管理架构和行政体制，儒家文化仍然占主流。朱元璋建立明朝后就奉元朝为大一统王朝，承认元朝的历史地位。
同样，努尔哈赤建立后金也一样，女真祖居住的东北本来就是明朝的一部分，满清入主中原后更是成了中国的最后一个封建王朝，同时奠定了现代中国的疆域版图，并将汉、满、蒙、回、藏纳入到一个国家，才有了今天的五十六个民族五十六朵花。
现代中国的概念形成
清朝鸦片战争失败后中国迎来了千年变局，“世界”这个概念才进入中国人的思想中，天朝大国的美梦随之破灭。伴随越来越多的丧权辱国条约，中国陷入了半殖民地半封建社会，有识之士都开始图存救亡，中华、中国这些概念逐渐频繁的出现在人们的话语中，中华民族也逐渐成为中国各民族的总称。
孙中山的革命党提出的“驱逐鞑靼、恢复中华”，但在武昌起义后便立即更改为“五族共和”，为的就是将汉满蒙回藏等全国各民族团结在一起，防止中国分裂。外蒙古的独立是沙俄和苏联干涉的结果，外蒙古人的反华思潮也是苏俄教育的结果。外蒙古虽然现在将成吉思汉捧的高高在上，但实际上成吉思汗的黄金家族在内蒙古，生活在漠北的喀尔喀蒙古本来就属于比较低贱的部落，所以才没有随成吉思汗南下，四处建功立业。
辛亥革命成功后中华民国建立，“中国”这个名字正式出现在世界各国之中，中国的领土范围就是晚清的领土范围，外蒙古虽然事实独立，但真正被世界各国认可是1945年正式独立之后，所以整个蒙古族包含在中国之内，因此成吉思汗他就是中国蒙古人！
反观另外两个中华文明圈的国家，朝鲜和越南虽然有部分领土长期属于中国，但真正的朝鲜人和越南人却一直没有入主过中原，他们都相对固定在今天的区域，因此绝不能称朝鲜和越南的历史英雄人物为中国历史人物。
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成吉思汗与中国历史朝代无关？他是元太祖啊，怎么会无关！
接下来，我们可以通过梳理蒙古人的来龙去脉，了解蒙古人原本就是中国的一部分。
1，蒙古出自东胡
东胡，是我国古代东北的三大民族之一（还有两支是肃慎和秽秣）。
鲜卑、乌桓、柔然、契丹、库莫奚、室韦、蒙古都出自东胡。
蒙古人的摇篮，就在我国东北的额尔古纳河流域。
2，蒙古受唐朝羁糜统治
蒙古人的前身是蒙兀室韦，唐朝之时曾在那里设置室韦都督府，进行羁糜统治。
3，蒙古受辽国统治
唐朝末年，大漠草原上发生了剧烈的变动，黠戛斯击败回鹘，导致回鹘西迁，之后黠戛斯又返回故地。
之后，契丹人和蒙古人进入现在的蒙古高原，但契丹人当时更为强大，所以蒙古在辽国受同属东胡的契丹人统治。
4，蒙古起兵反金
女真人（肃慎系）在东北崛起之后，击败契丹人，灭辽，辽室西迁，是为西辽。
西辽和金都无力掌控蒙古草原，于是蒙古诸部开始强大起来。
不过，金国一直想控制蒙古，所以经常在蒙古地区实行减丁政策，其实就是杀人。
成吉思汗的祖父俺巴孩就是被女真人活活钉死在了木十字架上。
俺巴孩临死之前发出了一句诅咒：“早晚有一天我的子孙中会出现一个大草原上的盟主，他会把你们金人全部杀光。”
所以，蒙古与金国有世仇，成吉思汗起兵之初的目标就是要灭金。
最终，蒙古人通过灭金、宋、西夏、大理、西辽、吐蕃，建立了农牧合一的元朝。
5，蒙古人的结局
成吉思汗的黄金家族在元朝之后是这样发展的：
北元――鞑靼――漠南蒙古――清朝――民国――共和国（内蒙古）。
所以，蒙古人自古以来生活的地区一直都在中国范围之内，属于中国历史舞台的一部分。
至于俄罗斯和伊朗，蒙古人确实只是到过那里，灭过那里的国而已，此前蒙古人的历史从未与俄罗斯和伊朗有过联系。
这与中国不同。
因此，成吉思汗的历史当然属于中国历史的一部分，当年成吉思汗的黄金家族至今也在我国的内蒙古自治区。
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这种说法是不对的，我国疆域辽阔，在这片土地上生活的都是中国人，民族融合也是历朝历代都在做的事。即便是修了长城也是一家人，各民族的矛盾是亲兄弟之间的不睦，打完还是要和好的。
成吉思汗是蒙古族，内蒙就不用说了，及时外蒙也是近代意外分离出去的，内外蒙虽然划在了两个国家，但血缘仍在。所以不但成吉思汗是中国的，外蒙兄弟也有着千丝万缕的关系。
中山先生开始是提出的驱除鞑虏，是针对腐败的清政府而言的，后来也进行了纠正，改成了各民族是一家，是兄弟姐妹，中华大地是一家，共同革命，天下为公。
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个人认为成吉思汗不是中国人这个说法是狭隘的大汉族主义观点，按照这种观点，今天的中华文明则成了伪中华文明，因为按这种观点的说法，少数民族在中原建立政权就成了对中国的侵略，当然，这也不是说要否认北方少数民族向中原进军的举动对中原政权尤其是中原汉人政权的侵略性。
回到正题，成吉思汗，名孛尔只斤铁木真，蒙古乞颜部贵族，黄金家族后代，他一统蒙古草原，建立蒙古汗国，成为后来元帝国的前身，忽必烈将他尊奉为大元太祖皇帝，在中国历史上留下的是浓墨重彩的一笔，对中国历史文化也产生了极大的影响。从这一点来说，成吉思汗不能算作外国人。当然，在今天的世界成吉思汗更多的是作为外蒙古国的文化符号出现，但有一点需要注意的是，外蒙古是从中国版图上独立出来的一个国家，并不是中国一样独立存在上千年的国家，当然也不可否认，外蒙古的民族、文化等与成吉思汗的渊源以及成吉思汗影响要比中国更深。严格来讲，应该说成吉思汗代表的是中蒙两国共同的历史，不同的是，在中国，成吉思汗是中国一个历史时期和一个朝代的开创者，在蒙古国，成吉思汗是其国家历史文化的开创者和精神祖先。
最后，我想说的是，在今天有很多人陷入在大汉族主义的泥沼中，高呼“崖山之后”崖山之后已无华夏，明亡之后再无中华”，但可有人思考过这句话从何处来？我们东边隔海相望的邻居——日本。日本人摆出这句话，何意？看看自1840年起的中国近代史，这其中的祸心便可想而知。和甲午战争时一些日本人打出“拯救宗主国”的口号一样，这些不过是欲加之罪罢了，在那时日本的角度而言，中国作为一个以汉族为多数人口的多民族国家，蒙汉矛盾、满汉矛盾的加剧，更有利于日本对中国的入侵、分化和控制，其狼子野心，路人皆知。
今天的中国是一个统一的多民族国家，各民族有各自的历史、文化、传统……也曾在历史上有过各种矛盾冲突，但是中国大地上的56个民族，不论在历史文化习俗等等方面有多少差异，在今天都统一于五星红旗下，统一于中华民族的大家庭中，统一于中华民族的命运共同体之中，在中国的未来，都必须荣辱与共。
