讯阳文艺网网友提问：
老子宣称的无为而治是真的“无为”吗？
优质回答：
老子主张清静无为！不是无所作为！而是无所不为！他说治大国若烹小鲜不可随意翻动！以正治国以奇用兵以无事安天下平天下！在于稳定稳胜！步步为赢！
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无：人生梦一场，来也空空去也空空，带不走任何东西。
为：有所为有所不为，为是我们的生活，生活所为，有大为小为，大道至简，小道至繁。
而无为则是我们整个生命体的演变，合在一起就是无为。这里的无为并非什么事情都不做的人，而是怎样的人道的修行修的更加高尚，高尚不是说一人之下万人之上，而是心中有道德，关怀天下人或关怀自己，做善德之事，心中无为，觉得这一切都是应该做的，而不是抱有一种这件事我做了，我便高人一等，修行无为之道，人生虽百态，却万变不离其宗，因为某些小事吵架打架杀人犯罪……何必纠结于生活百态之中绕不出来呢？不过就是那些事罢了！
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《道德经》强调清静无为，是不是什么都不管了？这是对道家的误解
认为无为什么也不干的，就是对中国传统道家思想文化的一种误解。
老子五千言的道德经，作为道家思想文化的重要经典。其中是强调清净，是强调无为。但并不是我们普通大众认为的，什么也不做。
什么也不做，我们自己闲着，每个人都知道啥也不干，休息着舒服，何必要你去讲？如果真的是什么也不干的意思，道德经也不会写五千多字。
文字作为表达人思想情感的工具，他在具有准确性的同时，还具有相当大的模糊性。道德经开篇“道可道，非常道。名可名，非常名。”说的就是这个问题。
语言文字在漫长的时间，历史长河当中的演变是有很大变化的。我们综合道德经的全篇思想，会发现所谓的无为，是在强调无不为。无为而无不为，才叫做无为。
那么什么是无不为呢？就是要以更加积极的态度去做为。所谓，飓风起于萍沫。任何一件事，任何一个因素的产生，都是因为一个细小的因素而引起的。无为而无不为，就是治之于未乱，在某件事情还没有产生的时候，就把它遏制住，就把他处理好，这才叫做无为。
武之圣者李小龙的，截拳道就是截取了道家无为而无不为的思想。以攻为守，治之于未乱，治之于未攻。在敌方出拳，甚至想要出拳，还未出拳的同时，迎头痛击。在敌方起脚，还未起脚的同时，就不给他踢脚的机会。在敌方攻击的同时，甚至想要发起攻击，还未攻击的同时，就抢先去打击敌人。从而未发先至，以攻为守，取得胜利。
通过上面的理解，我们很容易得知：道家的无为，比我们普通的有所作为，更加的难，更加需要智慧，更加需要能力。
虽然说事物在发生还未发生的萌芽状态，一般更容易得到解决。但是，萌芽状态的这个时机很难把握。一件事情还未发生，你怎么知道他要发生？一件事情刚刚发生，刚刚有一个苗头，你怎么知道这件事以后会产生重大影响呢？
火灾燃起来的时候，很远很远的地方都能看到。但是，引发火灾的一个小小的火星，却是人们花费十倍甚至百倍的努力，也是很难观察得到的。
所以说，道家的无为，无为而无不为，比我们普通的有所作为。难上百倍，难上万倍。在漫长的历史长河中，渊回认为能做到真正无为的人屈指可数。
由此，老子才有必要洋洋洒洒写了五千真言，留下道德经供我们参考。所以说，认为道家什么都不做，什么都不用管了，这是对道家思想文化的最大误解。
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无为，就是要顺应自然规律和历史潮流，不要逆流而上，不是说什么都不做。有些人天真地以为无为就是坐享其成，什么都不做，天上就可以掉馅饼，可能吗？
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无为而治，可用“以正治国，以奇制胜，以无为取天下”这句原文来切入进行阐述，讲的是一个领导者应该具备的三项能力:
“以正治国”就是正人先正己，正外先正内，正下先正上，用现在的话讲就是领导者首先要学会自我管理，从而影响他人、下属、外部的自我管理，具体点来说就是端正自己则家人才会端正，家人端正则左右亲信才会端正，左右亲信端正则政府内阁才会端正，政府内阁端正则整个国家才会端正。
“以奇制胜”就是在谋略上要能博谋善断，识机适变，如此才能以攻其不备，出其不意，达到败敌制胜的目的，如《孙子兵法》中的“用而示之不用，远而示之近，近而示之远，亲而能离之，逸而能劳之……”奇的核心就是反履之术，反行其道，似是而非，似非而是，通权达变，情理之中，意料之外。
“以无为取天下”就是顺人性，足人欲，得人心，任人长，授人权，赏人功，以此获取天下。汉高祖刘邦此话就是最好的证明:“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”所谓的“无为”不是什么都不做，而是擅于让有能力的人为我所用，并籍此获取自己的功业，通俗点说就是“不求所有，但求所用”，关键在于一个“借”字——借一切外力，而“借”的具体方法就是以成就别人来成就自己，以满足别人欲求来满足自己的欲求。
另外，再多聊两句，一个合格的领导者除了善于反省自律、博谋善断、知人善任之外，还应该具体战略眼光，确定清晰地发展方向统一人，崇高地团队使命凝聚人，“正、奇、无为”只是实现战略的方法。
