讯阳文艺网网友提问：
杨贵妃到底去没去日本？
优质回答：
今天的人会扯淡，古人也会扯淡，这符合历史传承规律。
杨贵妃死了，这没有疑问。究竟如何死的，豹眼认为，比较确定的是她哪里也没去，就死在了马嵬坡。
01
马嵬事变的过程
天宝十四年（755年），安史之乱爆发。次年，攻陷了潼关。
唐玄宗只带着杨贵妃姊妹、皇子、皇妃、公主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼及亲信宦官、宫人逃走，就连皇宫外的皇妃、公主及皇孙都弃之不顾。
七月十四日，玄宗一行逃到了马嵬驿（今陕西兴平市西北二十三里）。随行将士因为饥饿疲劳，心中怨恨愤怒。
龙武大将军陈玄礼认为天下大乱都是杨国忠一手造成的，想杀掉他。于是，就让东宫宦官李辅国转告太子李亨，但李亨犹豫不决。
此时，有吐蕃使节二十多人拦住杨国忠的马，向他诉说没有吃的。还没等到杨国忠回答，士卒们就喊道：“杨国忠与胡人谋反！”
杨国忠被人射中坐骑的马鞍，逃到马嵬驿西门外，被士兵追上杀死。然后又杀死了他的儿子户部侍郎杨暄与韩国夫人、秦国夫人。
御史大夫魏方进说：“你们胆敢谋害宰相。”士兵们又把他杀了。
韦见素出来察看，被乱兵用鞭子抽打得头破血流。众人求情，才免于一死。
玄宗得知士兵哗变，走出驿门，慰问军士，命令他们撤走，但军士不答应。
玄宗又让高力士去问话，陈玄礼回答道：“杨国忠谋反被诛，杨贵妃不应该再侍奉陛下，愿陛下能够割爱，把杨贵妃处死。”
玄宗割舍不下，下不了决心。京兆司录参军韦谔请求玄宗当机立断，不断在地上叩头，以至于血流满面。
但玄宗却说：“杨贵妃深居宫中，不与外人交结，怎能知道杨国忠谋反呢？”
高力士说：“贵妃确实无罪，但将士们已经杀了杨国忠，而杨贵妃还在陛下左右侍奉，他们怎么能够安心呢！希望陛下好好考虑一下，将士安宁陛下就会安全。”
玄宗这才命令高力士把杨贵妃引到佛堂内，用绳子勒死了他。然后把尸体抬到驿站庭院中，召陈玄礼等人进入驿站查看。
至此，将士们才安静下来，整顿军队继续行进。
02
杨贵妃已死，不可能再逃走
安禄山叛乱时，唐玄宗本想禅让太子李亨。但经过此次兵变，太子李亨被认为是主谋，使玄宗大受打击，于是改变了主意。
玄宗与李亨于马嵬驿分道，玄宗向南赴四川，李亨向北收拾残兵败将。
此后不久，李亨就在灵武自行宣布即帝位，是为唐肃宗，改元至德，遥尊玄宗为太上皇。
从这个过程来看，马嵬事变很可能与李亨有关，他恐怕脱不了干系。在如此复杂、紧急的情况下，不可能在杨贵妃之死这件事上，出现意外的变故。
第一，高力士所言非常正确，只有让将士安心，陛下才安全。将士杀了杨国忠而杨贵妃还活着，他们岂能安心？一句闲话，就会让玄宗秋后算账，不杀杨贵妃，将士们绝不会善罢甘休。
第二，尽管高力士与杨贵妃感情一向深厚，但陛下的安全大于一切。如果节外生枝，做啥手脚，一旦露出了破绽，不仅杨贵妃不能够活着，恐怕连唐玄宗也会被杀。已经杀红眼的将士，犹如惊弓之鸟，心中也是十分惧怕。高力士不敢再赌一把，不会再耍花样。
第三，时间仓促，来不及仔细盘算，”狸猫换太子“之事不是轻易可行的。
第四，既然太子李亨可能参与了此次兵变，难道玄宗、贵妃身边就没有李亨的眼线？既然玄宗点头了，高力士不敢胆大包天，再去偷梁换柱。
第五，太子李亨作为内应，为了皇位杀死玄宗的心思，恐怕都有，还会放过杨贵妃？
杀杨贵妃并不是李亨的目的，其真实的意图是逼迫玄宗让位。此时，高力士采取舍车保帅的策略，必须实打实的进行。一旦被李亨与将士们发现破绽，那是相当危险的。
第六，在此情势下，即便是让一个宫女替死，杨贵妃也很难离开。从事变的过程来看，绝非儿戏。那些将士们也不是好糊弄的，不必说逃走时不可能就杨贵妃一个人，就算一个人也很难离开将士们的视线。
至于说陈玄礼派人护送杨贵妃逃走，然后去了日本，根本就是扯淡。
如果说陈玄礼贪恋贵妃美色，“冲冠一怒为红颜”，那还说得过去。把贵妃送走，而且还去了日本，这的确是不一般的脑洞。如此一来，陈玄礼对杨贵妃的情感，可就不是人类的情感了，完全超出了世俗人的境界。
这个情况并非没有可能，但可能性跟没有差不多。
03
杨贵妃能够生存下来，必然会有确凿的证据。
有人说是杨贵妃的后人，一千多年过去了，已经没有任何危险存在，是该解密的时候了，还不把家谱、信物之类的东西拿出来，等待何时呢？如果有那些东西，现在岂不发达了哈！
说到扯淡，有人去了日本，得知当时的日本人对于大唐，那可是屁颠屁颠的，清楚有人崇拜，冒充一下得到一些实际的利益，也是很可能的。
如果真的是杨贵妃，那她现在的后裔还会如此淡定、低调吗？
这所有的一切，都经不起推敲。其实，历史真相或许远没有这么复杂，恐怕都是后人想抱大腿，博一下眼球而已。
而这个嗜好，并非今天才有。更确切地说，这也是历史传统，是几千年的传承。这本身也是历史、文化的一部分，否则，哪来那么多的东西供后世炒作呢？
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谢大圣邀。师傅没记性，已经作过回答。杨贵妃是否亡命日本我认为就是伪命题，万里迢迢漂洋渡海图个啥？亡命去东瀛那鬼地方，贵妃未沉日本丸！
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按照《旧唐书》《资治通鉴》这些正史的说法，唐贵妃当时确实是在马嵬坡被缢杀了的。但是，就算正史做了这样盖棺定论的记载，民间关于杨贵妃没死的说法，也依然很多。甚至有日本人说她的祖先就是杨贵妃，还拿出证据来证明。意思是说，杨贵妃当年漂洋过海，去了日本。
(杨贵妃剧照）
那么，杨贵妃是不是真的去了日本呢？
有的说，当年的航海技术不高，鉴真东渡日本，都经历了艰难困困。杨贵妃一个弱女子，要想去日本，可以说困难重重，是办不到的。有的说，杨贵妃当年跟着寿王李瑁三年没有生育，后来跟着唐玄宗那么多年，也没有生育。这说明，杨贵妃是不可能生育的。既然不可能生育，为何去了日本就生育了呢？
不过，这两种解释，也并不是完全站得住脚。虽然坐船去日本困难重重，但是，杨贵妃也并不是不能克服。再说了，当时她是在逃命，哪还怕什么艰难困苦呢？至于生育问题，杨贵妃当初没有生育，很有可能是发胖，发胖容易导致不育。不过，她在历经艰辛去了日本后，肯定会变瘦。变瘦了，再结婚生子，也是有可能的。就算她没有生子，领养一个孩子当成她的孩子也是合理的。毕竟没有亲子鉴定，并不能确定杨贵妃的后代，就一定是杨贵妃生的。
所以说，拿这两个理由来反驳杨贵妃去了日本，也并不是很有道理。
要判断杨贵妃是不是去了日本，最关键的，是要看看杨贵妃当时是不是被杀。如果她没有被杀，去日本，还是去别的地方，都是有可能的。
那么，杨贵妃当时究竟有没有被缢杀呢？
要说明这个问题，我们先看看谁要杀杨贵妃？
要杀杨贵妃的人是陈玄礼。
（陈玄礼剧照）
陈玄礼为什么一定要杀杨贵妃呢？我们先来看看当时发生了什么。
当时，唐玄宗到马嵬坡的时候，一开始是陈玄礼找李辅国联系太子李亨，说杨国忠祸国殃民，安禄山造反，就是杨国忠的原因造成的，希望李亨出面杀了杨国忠。
陈玄礼之所以要这样做，有三个考虑：一是杨国忠确实民愤很大，杀了杨国忠，是符合大家心愿的。二是杨国忠在朝中专权，杀掉杨国忠，陈玄礼可以借机上位。三是示好太子，为将来捞取政治资本。毕竟在安禄山造反之时，唐玄宗曾有想把皇位禅让给太子李亨的想法。
不过，一向胆小怕事的李亨没有答应陈玄礼。这件事看起来似乎不了了之。然而，其实并没有完。第二天，杨国忠出来的时候，有二十多个吐蕃使节拦在杨国忠的马前，问杨国忠要吃的。这时候，士兵们就大声喊，说杨国忠与胡人谋反。于是，士兵们鼓噪起来，纷纷追杀杨国忠，把他杀死并肢解。
这件事，是偶然发生的吗？显然并不是的。为什么会有多达二十多个吐蕃使节，刚好在杨国忠出来时问他要吃的？为什么当时又有那么多士兵在那里，而且说杨国忠与胡人谋反？为什么士兵们没有杀那些吐蕃使节？为什么士兵们敢于毫不顾虑地杀杨国忠？所有这些，显然都是有人在幕后策划指示。
（唐玄宗剧照）
指使的人是谁？后来唐玄宗怀疑是太子李亨，也因此造成李亨吓得北上灵武，在众人撺掇下称帝的事件。但从李亨当时没答应陈玄礼，以及李亨的性格特点来看，应该不是他组织策划的，肯定是陈玄礼组织策划的。
既然是陈玄礼组织策划士兵杀了杨国忠，而如果杨贵妃还在唐玄宗身边的话，陈玄礼的处境就是非常危险的。
当时，陈玄礼对唐玄宗提出，让他杀掉杨贵妃。唐玄宗说，杨贵妃久居深宫，根本不知道外面发生了什么，她又没有错，为什么要杀她？后来，高力士对唐玄宗说，因为士兵们杀了杨国忠，要是不杀杨贵妃的话，他们怕被报复，所以坚决要求除掉杨贵妃。唐玄宗才没有办法，最后答应在佛堂里吊死杨贵妃。
从这个似乎可以看出，很可能陈玄礼还和高力士是联合在一起的，是他们假借士兵的名义，要求唐玄宗杀掉杨贵妃。
既然唐玄宗、高力士一定要杀杨贵妃，杀掉杨贵妃后，他们才心安，他们怎么会把杨贵妃留下来的呢？
有史料说，当时陈玄礼看见杨贵妃貌美，舍不得杀她，因此换了个替身。如果真是这样的话，陈玄礼是在拿自己的性命开玩笑，这怎么可能呢？
《旧唐书》《资治通鉴》都记载，当唐玄宗让人缢杀了杨贵妃后，是把尸体抬到驿站庭中，让陈玄礼等人查验过的。查验完后，陈玄礼才脱掉甲胄，叩头谢罪。显然，杨贵妃死不死，陈玄礼不可能不看清楚。
由此可见，当时杨贵妃的确是死了。杨贵妃既然死了，就不可能去日本。
（参考资料《旧唐书》《资治通鉴》）
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杨贵妃被誉为”中国古代四大美女”之一，集明皇三千宠爱于一身，生活豪奢，但是下场凄惨，没有得到善终，被视为红颜祸水，祸国殃民，成为“安史之乱”、唐朝由盛转衰的替罪羊。
唐玄宗虽然爱她，但是最终也没能成功将她留在身边终老。关于杨贵妃的结局，正史自然是说她在马嵬驿死于乱军之中，民间则传闻甚多，有人说她自缢于佛堂，还有一个更奇怪的说法，说当时死掉的只是一个替身，而杨贵妃则被暗中送去了日本，得以幸存，子孙绵绵。
这种说法也并非空穴来风，日本有一座杨贵妃墓，按照日本传统，墓碑应该朝南，但是杨贵妃的墓碑朝西，因为西面便是中国，寓意杨贵妃思念故土。除此之外，日本人将杨贵妃视为女神，还专门修建庙宇供奉她，在日本人心中杨贵妃就是观音菩萨。2002年，日本女星山口百惠对外宣称自己是杨贵妃的后裔，还提供了一本族谱作证，按理说当年的山口百惠人红的时候根本不需要炒作，后来人家息影之后淡泊心智、相夫教子，同样也不需要炒作，究其原因，是因为日本有很多人都还在崇拜着杨贵妃，宁愿相信杨贵妃避祸来到了他们的家乡。
日本深受唐代的影响，日本的文字文学、饮食服饰以及建筑等都大范围借鉴了唐文化，当年的日本人尤其是崇拜白乐天白居易的诗词，众所周知，《长恨歌》就是白居易最为成功的作品之一，由此崇拜杨贵妃，为杨贵妃修墓也很正常，但是这仅仅是表达了他们朴素的愿望，当年的杨贵妃肯定是死在了中国，没有机会领到去日本的船票。
马嵬驿兵变时唐玄宗惊慌失措，落魄不堪，完全丧失了领导能力，面对将士们的逼迫，唐玄宗只好下令处死杨玉环，但是有没有可能唐玄宗也有自己的亲信，说不定来个狸猫换太子，将杨玉环解救了呢？
似乎不能排除这种极端的可能性，但就算杨贵妃被暗中解救了，她也去不了日本。在唐朝，船只都是从扬州出海，马嵬坡在现在的陕西省兴平市，兴平和扬州相距1200公里，杨贵妃娇生惯养，被唐玄宗宠坏了，而且长的胖，只有带着金银珠宝和侍女乘坐马车再转水路去往扬州。
但是这样未免也太招摇了，杨玉环身为大唐重点关注对象，难道就不怕走漏风声，一路千里迢迢，怎能不被人发现？
退一万步来说，到了扬州，从扬州坐船到日本也不是一件容易的事，几乎同时期的鉴真多次东渡日本，一直到第六次才成功，杨贵妃怎能如此顺遂，带着三五随从轻而易举地到了日本，那才真是天方夜谭，鉴真大师的棺材盖都按不住了。
还有，唐朝周边接壤的小国家那么多，杨贵妃逃到哪个国家不好，非要兴师动众出海去往日本，无论是从车程还是从航线来看，去日本都既不明智，又不理智，难度太大，杨贵妃完全可以选择逃到其他的国家。除非自己想找死，可真要是想死就留在马嵬坡得了呗。
杨贵妃最初是李瑁的王妃，后来被自己的公公唐玄宗看上，于是被唐玄宗夺走，但是杨贵妃经历了两次婚姻都没有生下一儿半女，而唐玄宗和李瑁都跟别人是有孩子的，由此可以断定杨贵妃有生理缺陷，极有可能罹患不孕不育。
既然杨贵妃不能生孩子，又哪来的子孙绵绵，前文提到杨贵妃的日本影星后裔很有可能就是炒作出来的。
由此可见，杨贵妃最终还是死在了中国，压根没去日本。
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没有人可以证实杨贵妃去了日本，之所以她在日本影响力这么大，并非是她本人去了日本，而是白居易“让杨贵妃去了日本”。
日本自古就非常崇拜中国文化，在日本最为出名的有两个中国人，一个是孔子，另一个就是杨玉环。中国有古代四大美女，日本人弄了“世界三大美女”，一个是杨贵妃，另外两个是埃及皇后克里奥佩特拉，和小野小町。
杨贵妃为什么在日本这么出名？
作为唐玄宗宠爱的妃子，杨贵妃死的有点凄凉。公元756年，安史之乱爆发，唐玄宗被迫逃跑，在马嵬驿休息时，突然太子李亨突然政变，杀了宰相杨国忠，还要求处死杨贵妃。为了自己能活命，唐玄宗无奈之下只能下令赐死了杨贵妃。
杨贵妃被赐死时仅38岁，他被陈玄礼监督赐死在佛堂之内，为了平息众人的怨气，杨贵妃的尸体还被展示给众人看，在确定杨贵妃死后，唐玄宗等人才继续逃亡。
这件事过了五十年，唐代诗人白居易写了一首长诗《长恨歌》，其内容就是叙述当时马嵬驿兵变的历史，也正因为这首诗让日本人彻底了解了杨玉环这个美人。
当然，很多人觉得杨贵妃之所以受到日本的喜爱，主要是因为受到唐朝文化的影响。可是，如果是这样的话，为什么他们不去追捧武则天？由此可见，与其说日本崇拜盛唐文化，不如说是白居易影响了日本文化。
在日本文学史中，白居易的影响超过了唐诗对日本的影响。在日本人的心中，他们只认为白居易是唐朝文化的巅峰人物，是李白杜甫无法相比的。因为白居易的影响，日本历史甚至出现了汉诗文，而后压倒了日本传统文学。
在平安时代的文学作品中，白居易的诗是被引用过最多的，当时的嵯峨天皇甚至把《白氏文集》压在自己的枕头底下，任何人都不能碰。日本汉学家都良香用甚至形容《白氏文集》用“集七十卷，尽是黄金”来形容。
在当时的日本，上到王公贵族，下到黎民百姓，他们无不以吟唱白居易的诗歌为荣，有的人不惜耗费千金，只为得到一首诗，有的在全身上下纹满了白居易的诗，引以为傲。而在白居易的诗歌中，影响力最大的莫过于《长恨歌》，这正是杨贵妃在日本出名的原因。
曾经有个白居易疯狂的女粉丝叫紫式部，她崇拜白居易已经到了五体投地的地步，为了能跟上自己的偶像节奏，她呕心沥血写了一本书。没错，就是那部大名鼎鼎的《源氏物语》。这本书在日本的影响力堪比中国人的《红楼梦》，它不但是日本古典文学的巅峰，也是日本女性文化的开端。
紫式部在《源氏物语》中借用了白居易的诗有154处，要占汉语典籍引用总的59%，她参照了唐明和杨贵妃，塑造了桐壶帝和桐壶更衣这两个人物形象。《源氏物语》在当时的日本火得一塌糊涂，人家知道了紫式部这个名字，有明白的人从书中看出其内容大多引用了白居易的诗，而后对白居易更加的崇拜了。可以说，如果没有《长恨歌》就没有《源氏物语》更没有紫式部。
为什么日本人认为杨贵妃没有死，而是去了日本？
其实追溯源头，关于杨贵妃没有死，并在日本安享晚年的说法其实是从日本传过来的。当时日本明星山口百惠甚至还公开说自己的杨贵妃的子孙，这件事后来越传越广。当然，这种事正常人都不会相信。
杨贵妃没死的说法，第一次提出来的是俞伯平和周作人的观点，因为在《长恨歌》中有一句：马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。日本人本就对《长恨歌》极度崇拜，在听到周作人的观点后，以及自身对《长恨歌》过度解读，于是就出现了一种推测“既然马嵬坡的泥土中，找不到杨贵妃的尸骨，那就说明她没有死了”。
然而，在《长恨歌》中还有一句“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，这是白居易用暗示杨贵妃死后去了仙山，来表达出一种浪漫的写法，也是寄托了作者对杨贵妃之死的同情和美好的向往。但日本学者固执的认为古代的仙山就是蓬莱山，古代称之为瀛洲，也就是现在日本，所以他们就推断杨贵妃去了日本。
于是，日本的学者就确定了杨贵妃没有死，在马嵬坡佛堂死去的其实是一个侍女，杨贵妃其实被杨玄礼护送到了日本，后在这里安详的生活。最后日本人还煞有其事的为杨贵妃建造了墓地。
白居易是万万没想到，因为他的影响力太大，改变了日本的文化发展，使得杨贵妃成为了日本文学中的“女神”，到最后杨贵妃甚至被复活送到了日本，所以才弄出了杨贵妃没死的传言，这一切都只是因为白居易出类拔萃的文采和日本人对他的疯狂崇拜。
历史虽然已经湮灭在风尘之中，但依然无法掩盖他带给我们的那份民族自豪感，那种生在华夏之我幸的豪迈感。
