讯阳文艺网网友提问：
如何评价《枉凝眉》？
优质回答：
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！
个人认为，这首《枉凝眸》是对于宝黛爱情悲剧的高度概括。“阆苑仙葩”对应林黛玉的前世绛珠仙子，“美玉无瑕”对应拥有通灵宝玉的贾宝玉。因为有木石前盟，所以今生二人重逢相遇；但却因为有缘无份，今生只能遗憾地错过。
再美好的重逢，倘若不能得偿所愿一起走到终点，都不过是镜中花、水中月。所以，黛玉一直在哀伤与悲观中度过，宝玉也只能在黛玉走后为她魂牵梦绕。黛玉用了一生的眼泪，报答贾宝玉前世神瑛侍者的恩情，而宝玉只能独自活在回忆里默默流泪。当然，也有人认为这是以宝玉的视角描写黛玉与宝钗各自的悲剧，但值得商榷。宝钗与宝玉其实并不存在什么奇缘，她的“山中高士晶莹雪”的形象，也不存在为宝玉流干眼泪的行为。这里面一年四季流干眼泪的描述和奇缘的设定，更符合黛玉的定位。
即使最后宝玉出家，宝钗也比众人看得开，甚至安慰自己的母亲薛姨妈，“宝玉原是一种奇异的人，夙世前因，自有一定，原无可怨天尤人”。而且在王夫人眼里，宝钗就是如此性格寡淡之人，与宝玉分开也是她自己命中的定数。宝玉神游大虚境，听取了《红楼梦十二支曲》，《终身误》点明了“误终身”的主题，宝黛钗三人之间的情感纠葛。而《枉凝眸》，则突出描写了黛玉与宝玉自由爱情的幻灭。随着黛玉的逝去，木石前盟的缘分只能成为镜中花、水中月，看似美好却脆弱得不堪一击。
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枉凝眉大家唱，大家能背。实际上能作为解开黛玉最后命运的钥匙的应是这一句，一个是空牢牵挂。牵挂，从常识而言，如果天天在一起，低头不见抬头见，除非脑子浸水，才用牵挂二字。真如调包计黛玉伤心而死，既成事实，如我们的父母亡故了。亡已亡了，一切都无可挽回。一切都既成事实。
，用得着牵挂二字吗？也不用牵挂，而应用怀念二字。只有见不到面，又不知实讯，才用牵挂二字。这就是宝黛最后的爱情结局。虽然黛玉多愁善感，但正常情况下，也不是整天流泪的，她讲刘姥是母蝗虫的时候，是在流泪吗？宝玉讲小老鼠变香芋的时候，他在流泪吗？真正整天流泪，是人到了完全看不到希望的时候。这才整日以泪流面，所以可想象的是，黛玉知道终身与心爱的宝玉无缘，
一切孤寂无望，整日影形相吊，这时候的心情
才有，想眼中，能有多少眼珠儿呀，怎禁得，秋流到冬，春流到夏，这一结尾。也可以证明黛玉最后任是嫁到帝王之家，心中仍只有宝玉一人。
。嫁于东风春不管，凭尔去，忍淹留。唐多令也暗示了这点。
实际，牵挂二字还有很多潜台词，可卿死，宝玉见北静王，脂本批，这才是宝玉正文，这四字透路，宝玉与北静后来有故事，空惹魚龙诞，这魚龙应是北静王。这涎字又有讲究，一个弱女，嫁谁，都是待斩砧上肉，绝对不能候保住贞洁。可这魚龙，为什幺有涎呢，只能说，强行占有，朋友关系上良心对不住，所以，面对天仙般美人，也只能强忍咽口水。
挨下来问题是，北静王与宝玉很好的关糸，一个妾死掉宝玉都知道，怎么就宁牵挂而不能去探望呢？
曾在宝玉与琪官交換汗巾那回，回首批，袭人琪官夫妇对宝玉夫妇供奉始终，，琪官在紫檀堡，我认为这地方很隐蔽，如不隐蔽，忠顺王府长史去找琪官，一定能找到，一旦找到，这就琪官必须仍回忠顺王府，戏子相当卖身为奴，难道琪官能对抗忠顺王吗？这就没有后耒的供奉情节了，
既然很隐蔽，那就是逃亡，宝玉去，也只能因为逃亡。逃亡之人，所以近在咫尺，不能看黛玉了。所以用牵挂二字。
脂砚斋有关宝玉后来结局曾提到一捧雪。这是一只宝杯，对应宝玉，那就是这块玉，这是神物。古时医药不发达，每每人生了病想到神，荣府失势，神物自然有人觊觎，可又是宝玉的命根子，要保住命根子，又不能与觊觎权威抗衡，只好逃亡，一捧雪的主人也为不让捧雪被强夺而逃亡。夫唱妇隨，与宝钗一起。实际琪官夫妇也穷，这供奉始终四字，尤其始终二字，实包含有血泪般情主仆情谊，寒夜拥破裘，应该就是这时候。八十回后波澜迭起，可惜我们只能推理。这是中华文化的损失。
