讯阳文艺网网友提问：
三国魏蜀吴时期的书法艺术发展是如何的，代表人物都有谁？
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三国时期的书法在中国历史上应当有非常重要的位置，魏蜀吴在短短的六十年（公元220-280年）的时间里，书法上承东汉，下启两晋，为东晋书法跃上不可逾越的巅峰振发先声，奠定基础，开辟新境。
中国书法是从有中国文字的时候就登上了中华文明的舞台，从甲骨文、大篆、小篆，经历了一千余年的历史变更，直到秦代隶书的出现。隶书在西汉时期由“古隶”演变为“今隶”，东汉时期，隶书达到顶峰。隶书的出现，是中国文字史上的重大变革，草书、楷书、行书也因此应运而生，中国书法因隶书而完成了各种书体的全部演变。
以曹魏建立（公元220年）为坐标，可分为前后两个阶段。第一阶段是军阀混战后的曹孙刘争霸时期，此时尚属东汉末年。第二阶段是曹丕逼汉献帝禅位，魏国政权建立。刘备、孙权分别与公元222年和229年建立蜀吴皇朝，这就是三国“魏蜀吴”时期。这个时期的书法仍然以承接东汉隶书为主，同时，也开始书体的创新。以下，简要介绍几种魏蜀吴时期的碑刻书法：
一、受禅表碑（图一）。刻于魏黄初元年（220年），字体方正，笔画有东汉《张迁碑》之遗风，结字则有《鲜于璜碑》之雍容。康有为在《广艺舟双楫》中赞此碑是“鸱视虎顾，雄伟冠时”。
二、《孔羡碑》（图二）。刻于魏黄初元年（公元220年），又名《鲁孔子庙碑》。南宋洪适《隶释》云：“魏隶可珍者四碑，此为之冠。”此碑结字方正宽绰，骨力健劲，气势瑰伟，用笔方齐质拙，茂密雄强，如斩钉截铁。
三、范氏碑（图三）。又称《故庐江太守范府君之碑》，刻于魏青龙三年（公元235年）。此碑书法取《衡方碑》、《韩人碑》之结体，笔法中出现勾画，以及方折收笔，对后来的北魏碑刻的影响很大。
四、三体石经碑（图四）。刻于魏正始二年（公元241年），用古文、小篆、隶书三种字体刻《尚书、《春秋》两部经书。
五、天发神谶碑（图五）。又名吴天玺记功颂，刻于吴天玺元年（公元276年）。此碑传为皇象所书，篆隶夹杂而又非隶非篆。此碑书法“以秦隶之方，参周籀之圆，势险而局宽，锋廉而韵厚，将陷复出，若郁还伸。”历代书家对此碑赞誉良多，认为是“为两汉来不可无一不能有二之第一佳迹”赵之谦、齐白石，以及李立等篆刻大家皆受此碑影响。
六、禅国山碑（图六）。又称《封禅国山碑》，刻于吴天玺元年（公元276年）。此碑书法继承了篆书遗意，以圆转为主。古朴秀茂，体式雄健，与方折为主的《天发神谶碑》相异成趣。
蜀汉无片石，三国时期的蜀汉没有如魏吴那样，留下记事碑刻。但据记载，蜀汉也有书家名噪当时。《宣和书谱》中介绍，蜀汉书法家仅诸葛亮一人而已。据说，《远涉碑》（图七）就出自诸葛亮之手。此碑如果真是诸葛亮的书法遗迹，那么，其草书水平就非常之高了。且此书基本上从章草中演化出来，属于标准的今草。同时，落款“亮”字，又是标准的楷书。
不仅这个碑刻的书法水平很高，且能佐证两件书法大事。一是今草确实是东汉末年成熟的，在当时章草依然盛行的时代，今草已经能与之并驾齐驱了。二是小楷书在三国时期就写成唐楷的样子了，笔法、结架都已经很超前了。
绿野老道非常质疑此碑的真实性，认为不是诸葛亮所书，而是唐代以后的伪托。原因恰恰就是落款中的那个“亮”字。
还有民间传说张飞也是书法家，甚至说关于画竹叶暗藏书法。这些都没有可靠的依据来证实，只能算书法的趣谈而已。
楷书的演变过程在三国时期就留下了非常可寻的痕迹，皇象、钟繇二位书法大家的书法就能佐证楷书的诞生。所以，下面就要讲到三国魏蜀吴时期书法的两个代表人物了。
钟繇（公元151-230年），字元常。，颍川长社（今河南许昌长葛东）人。钟繇擅长楷书，被誉为“楷书之祖”。《淳化阁帖》收录其《宣示表》等多件楷书作品，影响最大的则是《荐季直表》（图八）。从钟繇楷书来看，有明显的隶书遗风，笔画结构都是从隶书中化出。
钟繇的大部分生活经历都在东汉末年，以及前三国时期，其书法属于当时简约书写的典型代表。钟繇对后世书法的影响极大，两晋王氏家族多以钟繇楷书为范本，尤其是王羲之父子，更是深得钟繇精髓。目前，流传下来的《宣示帖》有两个版本，一个是钟繇所书，另一个则是王羲之的临本。
楷书出现后，中国书法“真草隶篆”四种体式就形成了。在楷书的基础上，行书也很快因为书写的简约和实用需要而诞生。实际上，行书应当作为中国文字的第五种书体，与真草隶篆并列。
皇象，三国东吴广陵江都（江苏扬州）人。皇象生卒年不详，但从其书写《天发神谶碑》的时间来看，大约要比钟繇小很多，也应当主要生活在三国魏蜀吴时期。皇象存世的书法有《天发神谶碑》、《文武帖》（图九）、《急就章》等。
章草化出于汉代简牍，而简牍又是隶书的快写，或者是隶书的草书。隶书在汉代高度发达，因量变而开始质变，隶书也就因为书写的需要而被简化。从皇象的章草书法来看，楷书的笔法多有融入。再往上溯，汉简的笔法中已经出现了楷书的方折笔画，颜真卿楷书多出自汉简，尤其是“横竖钩”的书写，笔法几乎就是汉简的楷写。
三国时期没有存留纸本或者绢本的书法墨迹，仅凭几块碑刻和后世刻本，很难判断这个时期的书法发展脉络。但是，从书法发展大的趋势来看，这个时期的书写依然是以简帛为主的“简帛书法”。
1996年长沙市走马楼西侧的古文化遗址发掘出数十万枚吴简（图十），经初步研究，断定为孙吴嘉禾元年至六年（232—238）长沙郡的部分档案。吴简书法除了依然保留了汉简中的隶法外，已经基本上接近楷书了。长沙尚德街的东汉简牍（图十一），书写于灵帝时期，与三国时期比较接近，也是钟繇楷书之前的一种书写体式。不难看出，这个时期的书法也逐渐由隶书向楷书过渡了。所以，钟繇楷书的出现，是经过隶书长时间发展而形成的必然结果。
因而，三国魏蜀吴时期的书法是中国书法发展史上的一个非常重要的节点，在这个节点上，隶书被进一步简约和演进，章草臻于完善，今草（都说张芝是草书之祖，恐怕还缺乏有力的证据。主流观点认为，《淳化阁帖》中收录的张芝书法，绝大部分被判定为伪作，有人说是张旭所书。但从其笔法结构来看，晋人书写的可能性更大，其中，王献之书法与之最为接近）应运而生，尤其是楷书的出现，为书法迎来两晋高峰奠定了基础。
三国魏蜀吴的书法承前启后，值得引起书法界的高度关注。
（因最多只能上传9张图片，图十、十一在评论中发）
其他网友回答
还是以隶书为公文，但已有楷书，碑体未见，篆书已淘汰，行书和章草也已出现。
代表人物钟繇。
