讯阳文艺网网友提问：
《西游记》中有不吃唐僧肉的妖怪吗？
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不是唯一 而是妖怪都不能吃 也吃不到 是因徒有孙 师有观世音 顶头上司关键神通如来佛
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在《西游记》中，不吃唐僧肉的妖怪，笔者记忆最清楚的是黄袍怪，在爱情面前，这位可爱的妖怪，对唐僧肉是不感兴趣的。
黄袍怪有一句非常威猛的话：“我要吃人，哪里不捞几个吃吃，这个把和尚，到得哪里，放他去吧”。
看到了吧，这就是黄袍怪的威猛，对唐僧肉这种特殊的肉，人家黄袍怪是不屑一顾的。那么，为什么黄袍怪如此威猛，又如此另类呢？其实，他是为了自己心爱的人百花羞。
黄袍怪非常喜欢百花羞，他和百花羞在一起的婚姻生活有十三年之久。在这十三年的时间内，黄袍怪对百花羞是恩爱有加，根据原著《西游记》的描述，“穿的锦，戴的金，缺少东西我（黄袍怪）去寻，四时受用，每日情深”。
想必，任何一个女人有这样一个男人都是会非常幸福的吧。因为思乡的原因，百花羞的胸口一直疼痛，可是，黄袍怪仍有救治百花羞的办法，黄袍怪拿出自己的舍利子玲珑内丹来为百花羞治病。这样的男人，是多么疼爱自己老婆啊。
在原著中，还有这样一个细节，百花羞对黄袍怪说，自己要请和尚为她还愿，黄袍怪听到这句话的时候，什么态度都没有，一句话也没说，直接就把唐僧放了，这种傻傻的可爱，是不是很让人喜欢呢。
然而，黄袍怪无私的付出，并没有换来百花羞的真爱，在百花羞看来，她和黄袍怪生的儿子只不过是“妖儿”，他接受黄袍怪的好，只不过是等待时机，进而能够回到自己父母的身边，黄袍怪的心再热，也捂不暖百花羞冰冷的心，这是黄袍怪的悲哀，也是他可爱的地方。
这段爱情，黄怕怪是非常不值得的，他不但失去了百花羞，而且两个孩子最后也惨死了。黄袍怪的故事也告诉我们，无论是男生还是女生，如果知道无缘在一起，就不要硬往一块走，因为一厢情愿的爱情，是没有太多好的结果的，你历经沧桑，留下的只不过是努力后的勉强而已。
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吧，毕竟有紧箍咒
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西游记中，男妖怪，女妖怪，虽然手法不同，都是奔着唐僧肉去的。只有一只妖怪却与众不同，它觉悟极高，实力极强，就没想过吃唐僧肉，堪称另类。
这只妖怪就是堪称西游第一妖王的九灵元圣。
当年为了配合如来佛祖的取经计划，其主人太乙救苦天尊故意安排了一个局。他将太上老君炼造的仙酒轮回琼液放在大殿之中，忍不住诱惑的狮奴童子一饮而尽，大醉三日！
可是问题来了，像九灵元圣这种有修为，有觉悟的老妖王，实力远非天界童子可比，走不走不是一个童子能拦得住的，而是看九灵元圣自己想不想走。
相比于贪嘴的童子，九灵元圣可以说修炼起来争分夺秒，他早已看透背后的一切，只能顺从主人太乙救苦天尊的意愿下到凡间，当好群众演员。
天上一日，地上一年。然而九灵元圣溜到凡间去的日子里，只是日日夜夜的修炼，从来没有走出过洞府一步，放到现在，绝对是老师最喜欢的三好学生！
而且，九灵元圣下凡无奈抓到唐僧之后，对这位吃了就能长生不老的金蝉子唐僧更是以礼相待，就等着孙来救自己师傅。
从这里，不难看出，九灵元圣深知西天取经不过是神佛的游戏。妖怪下凡，看似拥有了吃唐僧肉，实现长生不老的机会，实则是个笑话！
唐僧身边除了在明面上的三个徒弟，暗中还有四方功曹，五方揭谛，六丁六甲，四方揭谛，十八位护教珈蓝轮流保护轮流值班保护唐僧，想吃唐僧肉，除非在梦里！
普通妖怪看不到暗中保护唐僧的这些神仙，但是九灵元圣可不一般。它是三清都要给面子的妖怪，哪里会看不到这些躲在暗处的神仙？
所以，九灵元圣给自己定位很明确。下凡就是为了演戏，与其动了吃唐僧肉的念头，还不如自己努力修炼。
俗话说得好，火车跑得快，全靠车头带。它能够有如此眼界，还得说到他的主人，那才是三界中的真正猛人，太乙救苦天尊！
这位太乙救苦天尊的坐骑是九灵元圣，平日里也可骑乘。然而，在太乙救苦天尊的宫殿中，他可不坐九灵元圣。
原文中孙去见太乙救苦天尊，“只见天尊高坐九色莲花座上，百亿瑞光之中，见了行者，下座来相见。行者朝上施礼。”
这可不得了，这位太乙救苦天尊屁股底下坐的竟然是九色莲花座！九是数字中最大的，在古代象征着万人之上，唯我独尊的地位。莲花宝座更不是什么人都能坐的，往往都是有功德加身的大修行者才能坐。红孩儿坐在观音菩萨的莲座之上，就只能吃尽苦头。
那么，这位太乙救苦天尊何德何能，居然如此尊贵呢？
原文描述这位天尊时，又道，“苍龙盘护神光蔼，黄道光辉瑞气浓。这的是青华长乐界，东极妙岩宫。”
原来，太乙救苦天尊的宫殿就是一方世界，他自然就是这长乐世界的主人。太乙救苦天尊自然功德无量，能够高坐九色莲花座了。
有这样的主人，九灵元圣在妖怪之中，也就跟着沾光，自然眼界更高，觉悟更高了！
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神魔小说《西游记》一书成功塑造了很多仙佛妖魔的经典形象，捧红了以孙为代表的西行四人取经团，师徒四人苦经九九八十一道劫难最终得成果位，一路上他们遇到了数不尽的妖魔鬼怪，杀不完的魑魅魍魉，这些麻烦制造者们绝多以食唐僧肉但求长生不老为行动目的，使劲了招数，谋足了手段，逞尽了英雄，可谓是你方唱罢我登台，为取经团一路西去打怪升级铺平了道路（私下以为真是难为他们了）。
可巧这一路上碰到的妖怪里头就有这么一位偏偏不对唐僧肉抱有任何兴趣的的妖界大拿——九灵元圣。话说这九灵元圣又名九头狮子，原是太乙救苦天尊的坐骑，趁天尊狮奴偷喝太上老君的轮回琼液沉醉之际，私下凡间，在玉华州竹节山九曲盘桓洞落草为妖三年（天上一日，人间一年），并收服当地地头蛇黄狮精、狻猊、抟象狮、白泽、伏狸、猱狮、雪狮；凭着在天宫工作经历、高强的法力和良好的个人修养，他被六位狮子精尊称为“祖翁”，旗下徒子徒孙无数。九灵元圣在玉华州一带生活相对低调，与凡间众生和谐相处，而且彼此间多有交易往来，关系极度融洽，开创了人与妖和谐共生的革命性新局面。
这里得插一段，小说中提到九灵元圣的主人太乙救苦天尊并非西游杜撰，而是一位地地道道的本土道教神仙，在道教内有着无比崇高的地位。按道经记载，太乙救苦天尊又称东极青华大帝、青玄九阳上帝。乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身。通俗的来讲太乙天尊可以说是一位“三位一体”的神仙，这里就有必要详细科普一番了，说他“三位一体”自然要从三方面来分析他的神格，
（大孤山玄都宫太乙救苦天尊）
其一，太乙主救苦，是道教中的“观世音”。据《太乙救苦护身妙经》记载：“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，白日升天”。
其二，太乙主救拔，是道教中的“地藏王”。但凡道教宫观庙宇举行度亡超度法会必会设太乙神位，在道教中，地狱之主为北阴酆都大帝，而太乙救苦天尊大悲大愿，誓愿救拔一切地狱众生，故太乙救苦天尊主救度。宗教中共认业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通不敌业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征——血湖，化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。只不过太乙在幽冥世界多以“鬼王爷”的形象显现，以震摄众孤苦魂灵故。
其三，太乙设净土，是道教中的“阿弥陀”。其实各个宗教都有净土信仰一说，只不过因为教门派别不同，说法互有出入。但凡贤圣仙佛自有其净土所在，此毋庸赘言，太乙救苦天尊身居“妙严宫”，其所主净土为“青华长乐界”，道经言“若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。”（《太乙救苦护身妙经》）
说完“元圣儿”的主人太乙救苦天尊，再来说说这“元圣儿”在小说中究竟有多牛。书中第九十回《师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵》说道，九灵元圣的徒子徒孙被杀伐断尽，为报一干徒众性命之仇便只身去拿师徒四人。原文道“你看他身无披挂，手不拈兵，大踏步走到前边，只闻得孙行者吆喝哩。他就大开了洞门，不答话，径奔行者。行者使铁棒当头支住，沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。”孙的神通自不必说了，外加八戒和沙僧两个帮手面对九灵元圣一人竟毫无还手之力，只见九灵元圣摇身一变，现了本相，化作一九头狮子便轻口将众人衔去，纵观整部西游，能有此能耐的妖魔只此一人亦不为过。其能耐非常，可称得上完爆寻常妖魔，不着兵器便显大神通。后来从城隍土地那里寻着妖怪出处，便请来主人翁太乙救苦天尊下界来收服妖魔，太乙救苦天尊亲切的称九灵元圣为“元圣儿”，并说道“我那元圣儿也是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。”由此可知“元圣儿”实力不容小觑，就连天尊也不轻视了他。
纵览全书，可以说这位“元圣儿”也是一位特列独行的妖魔，他本自长生，故不恋唐僧肉；他知通礼仪，故与山下村民交好，互通有无，不曾为害；他重情重义，现身衔走西游取经团只为报痛失黄师孙儿等一众生灵殒命之仇。参照西游妖魔谱，九灵元圣绝对称得上是妖魔界一大佬，其道行、法力、地位更是碾压寻常妖魔，想来吴老爷子平时也多是批阅三教经典，只这一回便是按着道经记载的路子写开去，而且给足了道教祖师级人物太乙救苦天尊和他坐骑九灵元圣面子，都说西游多黑道教，我看也不尽然是。
