讯阳文艺网网友提问：
文成公主嫁给松赞干布会幸福吗？
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中国的历史书热衷谈及文成公主和亲的积极意义，赞颂那辉煌的开端，刻意忽略后续，制造出公主与王子从此幸福的生活在一起的假象，误导了太多人。
虽然历史留给她的评价极为正面，文成公主远嫁吐蕃，她所肩负的责任远不止嫁到吐蕃，和赞普把小日子过好这么简单。她需要维护的是唐蕃两国的和平，大唐的体面和尊荣。
换言之，面对松赞干布这个亦敌亦友心思莫测的夫君，面对陌生的态度并不明朗的吐蕃臣民，她不可亦太硬，不可太软。
太硬，则失却了和亲的本意，太软，则达不到和亲的效果。这其间的分寸把握实在耐人寻味，足够她在送亲路上细细琢磨。
何况……据说，这位素未谋面的赞普在向唐朝求亲的同时，同时求娶了泥婆罗（尼泊尔）的尺尊（又译赤尊）公主为赞蒙（王后），在此之前，他已经立有三位本族的藏妃，如此看来，这位君主的雄心和制衡之术不言而喻。
对他们这种的出身，哪有单纯的婚姻？男婚女嫁注定要考虑诸多因素，复杂如布局对弈。唯独爱与不爱，有没有感觉，是最靠后的，可以忽略不计。
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从一个女人的角度看，文成公主的婚姻是幸福的。文成公主作为宗亲之女，她的婚姻一定是政治婚姻，就算不嫁给松赞干布，嫁给其他人也脱离不了政治婚姻的属性。相比之下，松赞干布以及吐蕃人民对她的热爱和尊敬，在政治婚姻中已经算结果非常好的了。就算松赞干布和文成公主之间没有如唐玄宗和杨玉环般轰轰烈烈的爱情，但是至少是相敬如宾的。
唐蕃会盟碑的背阴也写了：“於贞观之岁，迎娶文成公主至赞普牙帐，此后，圣神赞普弃隶缩赞与唐主三郎开元圣文神武皇帝重协社稷如一，更续姻好。”
松赞干布是一名有能力、有志向、有远见的青年，费尽千辛万苦娶来唐朝公主，是为了和大唐交好，他本身也是非常崇尚大唐文化。文成公主入藏还带了大批先进的技术以及工匠，能极大的改善吐蕃人民的生活。所以，他不会也没有必要对文成公主不好，这不是给自己找事么。
吐蕃人一直有“赭面”的习俗，就是以彩涂面，这种习俗保留至今。而在《新唐书·吐蕃传上》就记载了：“公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之。”文成公主不喜欢吐蕃人赭面，松赞干布就下令废止了这项习俗。而他自己也穿上了大唐的衣服，还派了很多吐蕃贵族子弟去大唐学习。多少男人给老婆说戒烟都做不到，松赞干布一口气把习俗废止了。这基本上是要多宠溺有多宠溺了。
在《敦煌古藏文文献·于阗教法史（现存法国巴黎）》记载了文成公主的死因。文成公主降嫁于松赞干布，在吐蕃修建了一座极大的伽蓝，并献与土地、奴仆、牲畜。全体比丘来到此处生活均有公主供养······十二年间，比丘与俗人民户潜信佛法，幸福安康，忽有群魔侵扰，黑痘等症盛行。文成公主染了黑痘而死。俗人民户认为是比丘僧来到吐蕃所导致的。所以遣散了众僧。文成公主死后有“赞蒙”的尊称，可以享受祭祀，松赞干布的女人中，也只有文成公主有这个地位。
文成公主的婚姻存在期间，松赞干布和她感情应该是极好的，文成公主也是幸福的。可惜松赞干布英年早逝，文成公主守了31年的寡。而她也用这31年继续为吐蕃人民的生活，唐蕃之间的友好做出了贡献。她的雕像至今受着供奉，这是任何一个公主都无法比拟的。
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文成公主去西藏的时候，总共走了多长时间，从西安出发走的唐蕃古道，经历了多少个地方，这路上好像经过了三年多的时间才到拉萨，这说明文成公主去西藏本身就是一件荒唐的事情，他可能在宫里边有一个比较好的，或者恋爱过的人，都得从此放下，为了政治而下嫁到远方，孤身一人而且要担当重任，建立好两个王朝的关系，谈何容易。
文成公主实际上不是皇上的亲妹妹，应该属于堂妹，但是由于她远嫁到西藏，成为历史上的一段比较有意义的佳话，可见这个女人不简单，至于说幸福谈不上，信任却是他要面临的最大考验，当然经过长时间的在一起，产生感情，也是很重要的，相信松赞干部也不会对他有太多的懈怠，毕竟是从大唐而来的公主，代表着一份诚意，文成公主为这段历史做出了很多的努力，停止战争，减少伤害。
实际上对于当时落后的吐番王朝来讲，是一份大大的礼物，文成公主把大唐的文明带到了西藏，对后来一段时间西藏的和平发展，很有意义，但是历史不能重演，只能说这段历史，有积极意义，文成公主也是大家闺秀，识大体，说幸福谈不上，只能说任务完成的还算不错，只能这么评价了，哈哈…
好了，就说这么多吧，很多驴友一定想知道唐蕃古道吧，可以走一走，现在也是一条比较成熟自驾线路，有机会可以一起玩，关于藏区旅行，还有什么其他疑问，可以随时私信我，我会直言不讳，有问必答，最后祝每一位驴友都能够到藏区玩得开心。
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都嫁给干部，工人和农民一辈子报单吗
