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唐太宗处死的唯一一个功臣是谁？
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侯君集（？－643年），豳州三水（今陕西旬邑土桥镇侯家村）人，凌烟阁二十四功臣之一。唐朝名将。《旧唐书·侯君集传》称：
侯君集，豳州三水人也。性矫饰，好矜夸，玩弓矢而不能成其艺，乃以武勇自称。太宗在籓，引入幕府，数从征伐，累除左虞侯、车骑将军，封全椒县子。渐蒙恩遇，参预谋议。
后入秦王府随李世民征战，立下战功，逐渐被李世民赏识，后与尉迟恭力劝李世民发动玄武门事变（史称建成、元吉之诛也，君集之策居多）。
上面提到侯君集因为跟随李世民参加隋末唐初的征伐，先后担任左虞侯、车骑将军等官职，封全椒县子，那么贞观初年迁左卫将军，以功进封潞国公，赐邑千户，寻拜右卫大将军，则主要是酬报他玄武门之变事前事中的谋划和直接参与之“功”。贞观四年，迁兵部尚书，参议朝政，则一方面是唐太宗酬报他参与夺嫡的“功劳”，一方面说明侯君集不断成长，已经初步具备治国理政的能力。
（侯君集率兵击灭高昌国，高昌国都城在今新疆吐鲁番东南高昌旧址）
之后的贞观年间，侯君集先后随李靖讨平吐谷浑和突厥，作战中，他提出的谋略计策得到一代战神李靖的首肯。
贞观十四年（640年），时任交河道行军大总管、吏部尚书侯君集率兵远征数千里击灭高昌国，后继续分兵略地，共攻下3郡、5县、22城，得户8046，人口37700，马4300匹，占地东西800里，南北500里，此战役打通了前往西域各国的通道，促进了和西方诸国的联系，同时也起到遏制西突厥的作用。
贞观年间，侯君集的官位也一路升迁。贞观十一年，侯君集与长孙无忌等一起接受世袭封爵，侯君集被任命为陈州刺史，改封陈国公。贞观十二年，拜吏部尚书，进位光禄大夫。
侯君集本身据说是出自行伍，素无学术，及被任遇，方始读书，他的折节读书效果很不错，史称其典选举，定考课，出为将领，入参朝政，并有时誉，就是管理选拔考核人才，治理朝政，大家都夸他很不错的意思。
但是屡立战功的侯君集开始居功自傲，因讨灭高昌时被人揭发私取宝物而入狱，中书侍郎岑文本以为功臣大将不可轻加屈辱，上疏申救侯君集，疏奏，侯君集被释放。但是侯君集自以有功于西域，而以贪冒被囚，志殊怏怏，先后劝大将张亮、太子李承乾谋反。贞观十七年，侯君集因太子李承乾谋反事受到牵连被处死，家人被迁至岭南。
在谈古论金看来，侯君集早年的性格特征，有点因为他的结局下场追溯的意味——类似某贪官小时候就偷邻居橘子的故事，不足为据。
在看惯关陇集团军功贵族作风才能性格的李世民眼中，出身行伍侯君集能够脱颖而出，绝非夸饰自吹可以解释的，所谓素无学术如果是以科举文臣的水平衡量或许是，但从他后来读书后治国理政就赢得“时誉”以及他在玄武门之变时候主要起到参谋作用的这些情况看，早年的他也绝非大字不识的粗人。
（唐侯君集母窦娘子墓志铭书影及部分碑文内容）1958年曾经出土了侯君集母亲的墓志铭，其母亲姓窦，李渊妻子李世民的母亲即姓窦，侯君集有很大的可能也是与鲜卑贵族结亲的关陇贵族高门，本人亦出类拔萃，这才能比较合理的解释李世民对其的宠信和重用。
汉朝时候的大夫、郎官和将军、校尉，经过魏晋南北朝的发展演变，到唐朝时候形成了各29阶的文散阶和武散阶，从职类管理上，文武分途的制度更加严格规整了。但是，文武阶的互相转换在唐代是屡见不鲜的，例如千牛备身和备身左右出身属于武资，但有文才者可以由兵部转到吏部，铨叙为文资，同样，文阶出身者也可以转为武阶。质言之，在武周时期“进士集团”崛起之前，对于唐朝显贵特别是关陇集团的成员，出将入相是司空见惯的事情。
侯君集能够出将入相，说明他个人的才能足以达到这一水平，这种水平说是一个早年性矫饰，好矜夸、玩弓矢而不能成其艺，乃以武勇自称的素无学术的人靠后来学习补课达到的，实在并不是很合理。
但是毋庸讳言，侯君集的人品和性格是有些问题。
他曾随李靖学习兵法，却因为认为李靖藏私，一竿子捅到李世民面前，诬告李靖有造反之心——这在军事行动上当过上下级、兵法学习上份属师徒的两人以后还怎么相见，侯君集毫不理会，后来他的“造反”也多少和这种不计后果的冲动有关。
从侯君集后来的的所谓‘造反’’看，很大程度不是处心积虑地谋篇布局，而是出于一时意气的恃宠而骄，他对张亮说的”郁郁不可活，公能反乎？当与公反耳”翻译成现代汉语就是妈的真没意思你能造反吗我们一起造反吧，简直形同儿戏。
唐太宗李世民十分不忍处斩侯君集，他对大臣们说：以往国家没有安定，侯君集真是出了大力立了大功，实在不忍让他伏法。我乞求饶他的性命，诸位大臣能够允许我吗？但是群臣纷纷进言说侯君集之罪，天地所不容请诛之以明大法，李世民在法度和个人情感之间必须做出取舍，只好接受谏言忍痛将侯君集处死。
临死前侯君集颇有气概，也算人之将死其言也善，史载：
君集临刑，容色不改，谓监刑将军曰：”君集岂反者乎，蹉跌至此！然尝为将，破灭二国，颇有微功。为言于陛下，乞令一子以守祭祀。”
仔细分析，侯君集说的还是挺有道理的，即前面提到的很大程度不是处心积虑地谋篇布局，而是出于一时意气的恃宠而骄，换言之，就是他原话不是真的造反而是因为境遇不好情绪不佳而走上了邪路，他请求赦免自己一个儿子，好传承自己的血脉。李世民由是特原其妻及一子，徙于岭南即法外开恩将其妻子儿子迁至岭南（这是流放，但本来造反是要灭族的，所以算是很特别的宽大）。
反过来看，李世民的种种不忍和为难（对侯君集说与公长诀矣，而今而后，但见公遗像耳以及数次流泪），并非惺惺作态，而是有感情基础和原因的，其中有对同僚袍泽的情谊，有对曾经的功臣的不忍，还是颇显示唐太宗人性温暖的一面。
其他网友回答
金无足赤，人无完人，唐太宗李世民开创了史上著名的“贞观之治”，但是你是否知道，他也曾经有意无意地多次制造了一些冤假错案，其中有四大冤案为后人诟病最多。
李世民被称为千古一帝，他实行“慎行宽法”的清明政治，颇受史家的好评。据说他在位的时候，朝廷处决的每一名重犯，他都要求一定要三覆五奏，并把死刑的终审权收归中央，以免出现冤假错案，因此青史上留下了唐太宗“死者不可复生，用法务在宽简”的名言。
史书记载，贞观六年，唐太宗让将近400名死囚回家过春节团聚，从这一点上就足以领略到李世民对生命可谓是极其地尊重，但李世民对开国功臣和社稷重臣却并非如此。
冤杀盛彦师
大将军盛彦师灭李密，平王世充，立下无数大功，是个出了名的军事奇才，但如果让他当劝降的说客，他可就是个门外汉了。
武德四年，徐圆朗叛乱时，李世民派盛彦师为安抚大使，想借他的威名收服徐圆朗。然而，盛彦师并没有三寸不烂之舌，据《旧唐书》记载，盛彦师一到徐营就被俘虏了，面对徐圆朗的威逼利诱始终大义凛然。
然而，贼平，彦师竟以罪赐死，有史家为此鸣不平。盛彦师虽落敌手，有辱使命，但祸起李世民用人不当，史学家认为，盛彦师被李世民赐死的真正原因其实是为了推脱自身责任，掩盖自身的决策失误。
谶语杀人之李君羡
《资治通鉴》中记载：在贞观年间有一句“唐三世之后，则女主武王代有天下”的谶语，引起了李世民的高度警惕，和对大臣们的一众猜疑。但这些猜疑是如何与李君羡和张亮挂上钩的？
李君羡骁勇善战，常年随侍李世民，深得信任，驻守在太极宫玄武门。凑巧的是李君羡的小名不但叫五娘子，而且他被封爵武连县公、左武卫将军和玄武门守将等一系列名称中带“武”字的官职，正好与女主武王暗合。
因此，他先是被李世民厌恶，接着被调出京城，再被御史弹劾与妖人共谋不轨，最后李世民连审都没审就下诏：“君羡坐诛，籍没其家。”厄运来得如此迅速和莫名其妙，这恐怕连李君羡自己都始料未及的。
谶语杀人之张亮
刑部尚书张亮被杀的罪名是谋反。因为他的为官之地相州被人传言是“形胜之地，不出数年有王者起”，甚至还有人发现有“弓长之君当别都”的图谶，再加上疯传张亮私下蓄养五百壮士，并与江湖术士有交往，因此他很快就被李世民怀疑“将何为也，正欲反耳”，而被推上谋反的风口浪尖。
错杀刘洎
在朝中，除了魏征，救数“性最坚贞”的刘洎最直言敢谏。他既有能力，又很忠心，在李世民御驾东征的时候，把辅佐太子监国的重任放心交给他。但贞观十九年，远征归来的唐太宗却听信了褚遂良的谗言，居然很草率地把刘洎给杀害了。
那么，刘洎如此备受李世民的信任，一生耿介忠贞，为什么他也抵不过一句无中生有的谗言呢？
唐太宗在御驾东征的时候，得了痈疽，当时位居宰相之位的刘洎听到消息之后，忧心忡忡和同僚们说了八个字：“疾势如此，圣躬可忧！”本来这仅仅是一句忧国忧君的肺腑之言，但被褚遂良等进谗者七拐八绕地传到了唐太宗耳朵里，完全变味，成了“洎言国家事不足忧，但当辅幼主行伊，霍故事，大臣有异者诛之，自定矣。”
朝廷中最敏感的字眼除了谋反，就是传位了。褚遂良十分了解李世民的心病，在接班人问题上大肆进谗，唐太宗便因此失去理智，龙颜震怒，即刻下诏将刘洎赐死。
站在帝王的角度，任何一丁点能对李家天下产生威胁的风吹草动，其实都必须根除在萌芽状态。庸人犯错可以一笑而过，但当你是位高权重的大臣，哪怕有那么一点点捕风捉影的风吹草动，就一定会兴师动众，杀气腾腾！
唐太宗有句名言：位高责重，所以忧惧！在朝廷中，不但只有臣子伴君如伴虎，即使贵为皇帝，他的心又何尝不是这种战战兢兢，如履薄冰的感觉呢！
