讯阳文艺网网友提问：
你认为烧纸是中华传统文化吗？为什么？
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明天就是阴历的十月一了，十月一鬼穿衣，预示进入冬季，为去世的亲人烧些寒衣纸，让他们顺利的过冬，俗称寒衣节或鬼节。
我是一个无神论者，我个人认为对于烧寒衣纸只是个传统习俗，人死如灯灭，父母在世的时候多关心点，好好孝敬他们，多花点时间陪陪他们，就像带自己的孩子一样照顾，即使有一天父母走了，也不会留下太多的遗憾，做到问心无愧。
亲人去世莫过于生离死别，烧再多的寒衣纸也无济于事。只是给自己心灵上的安慰。
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农村烧秸秆为的是土地更肥沃，烧纸不就是为了保佑子孙繁荣昌盛么。
烧纸多半是买路钱，就是说我帮你开路了，老人家。你也要保佑我有条路走啊。
烧纸还有就是表示联系，每年烧个几次，表示你没有离开我们，我们还记得你。
但是最重要的，是烧给后代看的，就是在教导小孩，我是这样尊敬先人的，以后你也应该把他传下去，不要断了，忘记你自己是谁！
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清明一向有祭扫，禁烟火，吃寒食的传统。而且同时伴有踏青，插柳，放风筝，打马球，荡秋千等户外活动。烧纸不仅不是清明的传统，而且是与其传统严重相违背的。 最初，清明只是一个节气并非节日，真正作为节日的是寒食节，由于寒食节与清明这一节气日子相临近后来融合在一起形成清明节。而清明扫墓实际也是寒食节的内容。 禁火、扫墓都寒食节的传统，这个日子里禁止一切烟火，连煮饭的火都要禁，只能吃冷食，更何况烧纸。上坟扫墓主要内容也是为坟墓除草，填土，供奉祭食，有用纸钱的也并不焚烧而是压在坟头或坟四角。 清明节的起源和演化 清明节是由“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的重大节日，其习俗活动丰富多彩，有祭奠与嬉游两类。该节日历史悠久，到现代社会仍然很受重视，有其独特的社会功能，而在节俗的形式与内涵上均有所调整和革新。 清明节是我国的重要传统节日，今天仍然是中华民族包括海外华人的重要节日之一。在传统社会中，清明节是一个特别盛大的节日。它不仅是扫墓祭奠、怀念离世亲人的节日，还是踏青嬉游、亲近大自然的节日。围绕着两种主题的民俗活动丰富多样，蔚为大观。它的节期也比较长。清明日（农历春分后第15日，公历四月五日前后）只是该节日的标志性时间，而其习俗活动往往持续五六天到十几天（各地各时不等）。在现代社会，由于社会生活、文化观念的变化以及假日制度的限制等，清明节的内涵、活动、规模等都有了很大变化，但它仍以其特有的功能和地位为国人所重视，有着不容忽视的社会影响。考察清明节习俗的历史演变过程，结合它在现代社会的传承状况，对它做出顺乎历史、合乎民情国情的定位与规划，有着重要的社会效益和文化意义。 与其他传统节日相比，清明节的特色有三个：一是兼有节气与节日两种“身份”，二是以户外活动（扫墓、踏青等）为主，三是兼有肃穆（或悲伤）（在扫墓祭奠活动中）与欢乐（在踏青等游玩活动中）两种情感氛围。这种特色的形成与其来历密切相关。从起源和形成的角度看，清明节是“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的节日。 （一）、清明节与“清明”节气 在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明（冬至在历史上也是一个节日，但现在各地大多不再过此节）。清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。
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当然是传统文化的一部分，它是缅怀先人的一种重要表达方式，是寄托哀思的一种特定表达方式。
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烧纸是一种传统文化，为对过逝前辈是一种癸典哀思，这种习惯己流传至今还能说成迷信，国家为环保不提倡烧纸，农村上坟烧纸引起火灾也发生过，在城市边沿地区鲜花祭典很好可以推广，破旧移俗实行新风尚。
