讯阳文艺网网友提问：
孔子的理想是什么？
优质回答：
孔子的理想是什么
孔子的思想是:仁义礼智信。
《群书治要》用以修身齐家治国平天下。
共产主义的理想是:达到世界大同。
孔子的理想应该与达到世界大同差不多，他的思想也可以用来修身齐家治国平天下。
孔子的话和风细雨，深入人心，今天翻开《弟子规》随心拜读一篇
‘’凡是人，皆须爱，
天同覆，地同载。
行高者，名自高，
人所重，非貌高。
才大者，望自大，
人所服，非言大。‘’
译文
‘’只要是人，就是同类，不分族群，人种，宗教信仰，皆须相亲相爱，就象上天覆盖芸芸众生，大地承载天下民众一样。
德行高尚的人，名望自然高，大家所敬重的是他的德行，而不是他的容貌;有才能的人，处理事情的能力很强，声望自然不凡，然而人们之所以佩服他，是因为他的处事能力，而不是因为他很会说大话。‘’
读了这篇文章教益很深。
也联想起昨天在公交车上发生的一件事的现象:
一位身材高大，脸形彪汉的60岁以上的男士坐在坐位上，对着手扶在他身旁拦板上眉目清秀体型瘦小的女孩高声大气地说:‘’怎么搞的，往那边去‘’，女孩动了动，因人多拥挤，没动多少，说:‘’我没地方扶‘’。男士用又高又很的腔调说:‘’你懂个什么，你来北京几天了，你来北京才几天，什么都不懂‘’，女孩低声低气地:‘’你懂，我什么都不懂‘’，她生怕那人打她似的。站在不远处的一位男士理直气壮地讲:‘’来北京几天了怎么呢，没来几天又怎么呢，你刚才说她来北京几天了，怎么回事啊！你这北京人，配吗？…。
真希望那位爷爷辈的男士，好好反思反思，至圣先师孔老夫子的思想仁字放在第一位。
个人强大要看德行，国家强大更要看德行，把家国建设得漂亮了要不称霸，人要想受人尊重得先尊重他人，国与国不管大小强弱都平等，这就是孔子老人家的理想
其他网友回答
孔子的理想很多，但实质只有一个，那就是做官，而且是有实权的官。
鲁定公十四年，孔子五十六岁，他由大司寇理国相职务，喜悦之形见于颜色。子路一见，很不高兴：“我听说君子大难临头面无惧色，鸿运当头面无喜色。现在老师你当了这么个芝麻小官，高兴成这样，乐成一朵花，至于么。”孔子说：“有这么一个说法，可不是还有一句话吗，人生最高兴的事情就是成为人上之人嘛。”
在做官思想的指引下，孔子抛妻弃子、不祀父母、周游列国十四年，
孔子的“仁”是指“贵族在享受特权的前提下对小人施行仁政，小人严守等级尊卑不敢僭越，这样社会就能达到相对稳定的秩序，表面看起来很和谐。”让新蠕家们生下来就是贱民，你看它们还尊孔不！孔子眼里女人不算人，新蠕家们是什么生的？
孔子的思想不是原创，而是脱胎于周礼。孔子就是拿一本过时的旧书刊当圣经了，将被淘汰的东西，从故纸堆捡出来而已，还高呼什么礼坏乐崩。一生都克己复礼。可是这个礼却是吃人礼。
他认为陶俑代替奴隶为奴隶主殉丧就是礼崩乐坏，诅咒首创用陶俑代替奴隶为奴隶主殉丧的人无后；他在郏谷之会时残忍腰斩被安排表演的丑角名星；他在执政几天后就以文字狱杀害了思想家少正卯。
以维护教义为名，剥夺别人的生命，这样的教是邪教。孔子就是邪教教主，他的理想只能是坑蒙拐骗的东西！
其他网友回答
孔子有好几个理想：
第一个理想是当官。然后恢复推行周朝的礼乐制度，也就是维护等级制度。让春秋战乱，造成的社会秩序回到一个井然有序的状态，“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
第二个理想是办私立学校。大，中，小学一条龙，一体化教育，教六艺，为国家培养社会管理人才。
第三个理想只实现大同社会。如果不行就实现小康社会，大同社会相当于共产主义社会，小康社会相当于现在的社会主义社会。
其他网友回答
孔子理想是宣扬西周的制度。因为他看到当时各国对礼治无法维持，各个国家走向法治。孔子对各国把法律条文铸在铁制的鼎上不欢喜。孔子很不屑的说贵族和奴隶如果都受法律制约。怎么体现贵族的尊严和伟大呢？
第一对政治的变乱看不下去。
第二用主观的正名观点，去讲述周朝的制度。
第三宣扬周朝时期的仁。
第四“仁”还包括了孝，忠，礼，等。
挽回维系宗族的衰落，达到巩固统治者的目的。这样就可以克己复礼，天下归仁。
克制自己的欲望，不要犯上作乱。
其他网友回答
孔子的理想是建立一个美好的大同世界，这个世界是“天下为公”“天下一体”
“天下明德”“天下大同”。
正如《大学》里所讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。
多么美好的世界，在这个世界里，人民爱国王，国王亲人民。国王施“仁政”
人民懂“教化”，天地间，人来人往，熙熙攘攘，见面拱手行礼，脸上堆满幸福。国王天天吟诗习乐，人民天天感恩戴德。
孔子的理想何等美好而远大，而这个理想引无数为此“竞折腰”
孔子不仅具有远大的理想抱负，而且也还提出了实现这个理想的步骤：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
文中意思是：要建立大同美好世界，先把自己的王国治理好，要治理好自己的王国，先把自己的家安排妥当，而稳定幸福的家庭需要男人提高自己的修养，而修身的首要因素是自己有光明磊落的胸怀，要达到光明磊落就要心诚意诚，不自欺，不欺人。如何做到“成其易”？就是要有知识，懂道理，而要有知识，需要深入事物里面去。在实践中求真知。
实践是检验真理的唯一标准，理论来源于实践。这是孔大圣人首先提出来的……“致知而格物”，厉害吧！
但是，理想是丰满的，现实是骨感的，周朝时，全国总人口也不过200万人，每个诸侯国大致5—6万人，小的也就几千人，孔子为实现他的理想，周游列国，苦口婆心教化众生，但是最后诸侯国之间还是明争暗斗，相互杀伐。孔老夫子的“德治”“仁、礼、信”一夜之间还是屈服于刀枪之下。
孔子的理想虽然在他有生之年破灭了，但是，其影响是深远的，意义是重大的，几千年来，很多政治家都以此为座右铭，续写一个又一个实现“大同世界”的历史壮举。
