讯阳文艺网网友提问：
《红楼梦》中贾宝玉那么多情，相好过的丫鬟，为什么都不怀孕？
优质回答：
贾宝玉出身好，颜值高，对丫头们又温柔体贴，与贾宝玉相好的丫鬟很多，但有云雨的也只有两三个，不过却没有一个怀孕，为什么？
一，年龄小，生育机能不成熟。宝玉与袭人初试云雨时，宝玉十岁左右，很明显还是个孩子袭人只有十二三岁，别说现在，就是过去姑娘早熟，也需到十四五，因而不会有孕。
二，有意避孕。一般情况下，大家族中的公子，婚前有通房丫头很平常，但婚前有子女出生就要为人诟病，会影响婚姻质量，因此，在大婚前，很少会有庶长子庶长女出现。为了避免出现这种情况，凡是与主子有了肌肤之亲的丫头都会自觉的喝避子汤之类，不然，出现了意外，不但做不成姨娘，还有可能为了保证男主子以后容易议亲，家族中采取去母留子的措施，把小命都交代了，所以，凡是通房丫头都是小心翼翼的。
不要说婚前，就是婚后，如果没有一定的手段，也是很难生下子女的，不然，就会出现各种意外，或一尸两命，或流产等。《知否》里的朱小娘子就是一尸两命。也因此，平儿一直都不敢怀孕，甚至与贾琏欢好。
三，当然，也有可能如英莲那样血分中有病，不能怀孕，或者宝玉不育不孕或者子嗣艰难。总之，与宝玉欢好的丫头不怀孕的原因很多，除了我写这几种，读者们还可另行补充。
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我是萨沙，我来回答。
其实很正常。
同贾宝玉发生关系的丫鬟其实只有袭人一个。
很多人认为碧痕同贾宝玉发生过关系，理由是：一次，她打发宝玉洗澡，足有两三个时辰，洗完后晴雯进去一瞧，地下的水淹着床脚，连席子上都汪着水，众丫环笑了几天。
很多人认为，这是贾宝玉同碧痕接着洗澡发生了关系。
其实，这是一种误解。
这要说一说背景。
在古代，因为没有今天的热水器，也没有淋浴，洗澡都要用大浴桶。
而浴桶是需要烧水的，古代都用大锅烧水，这就需要烧好几大锅，费时费力。
同时，烧好了水以后，还要派人抬到怡红院，路途不近，也不容易。
所以古代洗澡很费事的，也只有贾宝玉这种主子才有资格这样大张旗鼓洗澡。
普通的丫鬟是没有资格的，最终自己找盆水擦洗一下。
所以，洗澡对于普通丫鬟是奢侈的。
所以贾宝玉洗澡时，让晴雯一起洗，其实是一种优待。基本上就是贾宝玉洗好了以后，晴雯直接去洗。虽然水有些脏，但也算很不错了。
至于即便是清代礼教严格的时期，贾宝玉洗澡时候也是有丫鬟伺候的。当然，如果贾宝玉成年了，就应该是男仆伺候。但贾宝玉出场还小，后来也只是少年而已，又住在没有男人的内室，所以都是丫鬟负责洗澡。
也就是说，负责洗澡的丫鬟是看得到贾宝玉的裸体。
只是他们是女仆，从小也就是这么看得，也没什么稀奇，见怪不怪了。
当然，贾宝玉是不能随便看丫鬟们的裸体的，这是非常严重的事情。
而碧痕和贾宝玉其实并没有发生关系。因为如果发生关系，不可能搞了几个小时之久。
很多人认为席子上有水，就是暗指两人上了床。但大家注意，席子上是有很大一滩水，显然不是这么回事。
一般认为，就是碧痕同贾宝玉洗了一次鸳鸯浴，两人一起洗澡而已，期间打打闹闹，但并没有发生关系。
自然，即便没有发生什么事情，碧痕让贾宝玉看到裸体也是不可接受的。
不过看看碧痕的言行，她当然也是不择手段想要勾引上贾宝玉，洗鸳鸯浴也是正常。
所以，碧痕同贾宝玉没有性关系。
而晴雯、芳官之流当然也没有。
唯一的就是同袭人了。
而袭人同贾宝玉的性关系，可能只有当时那么一次。
因为袭人是个非常小心的人，在人来人往的怡红院，即便偷偷和贾宝玉发生关系也是非常危险的。
而且万一怀孕了，袭人真的死都不知道怎么死的。
以王夫人来说，不要说和贾宝玉有关系，就算打情骂俏也会被赶出去。
袭人一旦被发现赶出去，恐怕就是后来司琪的下场，只能自杀。
大家注意，袭人同贾宝玉发生关系的时候，书中写幸好没有被人发现。
当时袭人倒不是完全为了勾引贾宝玉，可能也是自己春心动了，不能控制自己，才会冒险。
随后，袭人应该最多只是同贾宝玉私下搂搂抱抱，再没这些事情。
而仅有这一次，怀孕的可能性自然很低。
况且，两人没有性经验，说不定只是胡闹一通，并没有真正的完成，当然不可能怀孕了。
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《红楼梦》第六回：贾宝玉初试云雨情
贾宝玉梦醒之时，迷迷惑惑，若有所失，遂起身解怀整衣。袭人伸手给他系裤带时，刚伸手至大腿处，只觉冰冷粘湿一片，吓得忙退回手来，问是怎么了？宝玉红了脸，把他的手一捻。袭人本是个聪明的女子，年纪又比宝玉大两岁，近来也渐省人事。今见宝玉如此光景，心中便察觉了一半，不觉把个粉脸羞的飞红，遂不好再问。仍旧理好衣裳，，遂至贾母处来，胡乱吃过晚饭，过这边来。袭人忙趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣与宝玉换上。宝玉含羞央告道：“好姐姐，千万别告诉别人。”袭人也含羞笑问道：“你为什么——”说道这里，把眼又往四下里瞧了瞧，才又问道：“是那里流出来的？”宝玉只管红着脸不言语，袭人却只瞅着他笑。迟了一会，宝玉才把梦中之事细说与袭人听。说道云雨私情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强拉袭人同警幻所训云雨之事。袭人自知贾母已将他给了宝玉，也无可推脱的，扭捏了半日，无奈何，只得和宝玉温存了一番。自此，宝玉视袭人更是不同，袭人待宝玉也越发尽职了。
贾宝玉和花袭人发生关系这一年，宝玉只有十岁，一个未成年的孩子，还在发育期，而且又是偷偷摸摸的行云雨之事，就这么一次，怀孕的几率很小！再者，宝玉成天忙着黛玉的事，与袭人发生关系的次数很少！所以，怀孕的事是微乎其微了！
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谢谢邀请。
贾宝玉多情，是情痴情种，却不是皮肤烂淫之人。第5回在太虚幻境中，贾宝玉曾经为自己的辩白：
宝玉听了，唬得忙答道：“仙姑错了！我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒‘淫’字？况且年纪尚小，不知‘淫’字为何物。”
但警幻仙姑却认为贾宝玉得一“淫”字。警幻道认同贾宝玉说法，又不认同，她说世之“淫”有两种情况：一是诸如贾琏薛蟠之流的皮肤之烂淫，“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女，供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳！”；第二种，是贾宝玉这样的天生成的意淫，“天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。”
贾宝玉周围丫头众多，但明确写出和他发生云雨肌肤亲的却只有一个袭人。有嫌疑的有两人：碧痕和晴雯。
宝玉和碧痕
虽然晴雯提到过碧痕侍侯宝玉洗澡长达两三个时辰，席子上都是水，但我认为这是夸张的说法。
两三个时辰就是四五个小时，据怡红院当时情形看，碧痕作为怡红院二等丫头，处于第二梯队，不可能越过晴雯、麝月、秋纹几个大丫头，和宝玉发生云雨之事，如果那样，在等级森严的怡红院中是无法立足的。小红即使只有一次越级，给宝玉倒了一杯茶，就惹来秋纹的盘问和打压。
况且宝玉也是多情的，如果和碧痕有鱼水之欢，在后来一定不会对碧痕这么淡。碧痕在怡红院是可以到里屋去的丫头，但几乎没有存在感。所以宝玉和碧痕没有云雨之实。
宝玉和晴雯
有可能和宝玉发生关系的还有晴雯。在袭人被王夫人内定为姨娘后，为了表示自己更为尊重，晚上不再陪宝玉睡觉。晚上睡在宝玉外床上的是晴雯。但晴雯陪侍两年多，却没有和宝玉发生关系。这从晴雯临死和宝玉说的话中可知：
晴雯呜咽道：“只是一件，我死也不甘心的：我虽生得比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精！我大不服。今日既已担了虚名，而且临死，不是我说句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉！”
从晴雯的自述中，可以看出，晴雯和宝玉关系很纯，虽一床睡两年多，却无任何越轨狎昵之事。
宝玉和袭人
在红楼梦故事中，袭人是唯一一个和贾宝玉发生云雨之情的女孩子。曹雪芹把这件事儿写入第6回回目中“贾宝玉初试云雨情”。
（宝玉）说着，便把梦中之事细说与袭人听了。然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。
这是书中写到的宝玉的唯一一次性事。但此后贾宝玉和袭人是否还发生过呢？也许会有，但都是偷偷摸摸、鬼鬼祟祟（晴雯语），不能见人的。袭人也深知道这一点，虽然她认为贾母暗中把她与了宝玉，但是放在屋里却要明媒正道，像香菱于薛蟠，要开了脸，请客以示正经，偷偷摸摸地和少爷瞎搞是不被允许的。
袭人小心翼翼，一心瞅准宝玉姨娘的位置，所以更为谨慎。也因此，当王夫人从自己的份例银子中拨出二两银子一吊钱给袭人，内定她为准姨娘后，袭人反而避嫌，再不和宝玉同床了。
宝玉和袭人发生第一次云雨时，宝玉还是十一岁左右的孩子，袭人大约十三岁左右，年龄还比较小，那个年龄怀孕的可能性比较小。以后两人在一处的时间应该很少，这除了袭人要顾及自己身份，更为了日后的“明媒正道”，应该是非常小心的不再让宝玉沾惹。
宝玉性格也说明他几乎没有性经验
贾母和贾元春诸人，之所以把贾宝玉放在大观园中和其他姐妹一起玩耍读书，一是因为贾宝玉年龄小，二是因为贾宝玉的性格。第78回贾母说：
“我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好，却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近她们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪！想必原是个丫头，错投了胎不成？”
按贾母的话，那时宝玉大约十六岁时还没有解男女之事。第80回，宝玉和道士王的对话，也印证了贾母的说法，宝玉还没有解事儿。
王一贴道：“想是哥儿如今有了房中的事情，要滋助的药，可是不是？”
此时宝玉一脸懵懂，问小厮茗烟：“他说的什么？”茗烟赶紧喝停，说：“信他胡说？”
从这个细节可以看出，由于贾母溺爱，贾宝玉长期在内闱厮混，并没有社会经验和性生活经验（和袭人云雨是例外），所以也就谈不上使丫头怀孕之说。
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贾宝玉是“古今第一淫人”，但在书中却只与袭人有过真正的云雨之情。除了袭人而外，警幻仙境与秦可卿所为警幻之事是幻觉，与碧痕之间的关系也多出于读者对书中情节描述的误解。与贾赦、贾珍、贾琏，乃至贾政相比，贾宝玉做“古今第一淫人”根本就不够格。
所以，贾宝玉的“淫”并不是说他很多情很好色，与身边的丫鬟多有苟且之事。也正如题目所讲的，贾宝玉虽然与很多女孩子相好，未必就涉及到警幻之事。既然没有肉体上的关系，谁又会给贾宝玉怀孩子呢？假如题目这样问：袭人与贾宝玉有云雨之情，为什么不怀孕？那就更贴切了，更准确了。
是啊，袭人为何就不怀孕呢？
与袭人初试云雨情，贾宝玉多大？
《红楼梦》中的时序，不能依“曹学”来界定，其时间跨度之大，远远超过了所谓的“康乾”之说。从书中的隐秘情节看，作者从朱元璋出世写起，一直写到了南明灭亡之后，“朱楼”中人做“朱楼梦”的时候。
首先，书中大费笔墨写的“天香”，尤其是薛宝钗的冷香丸，都出自《明实录·太祖高皇帝实录》。这部明代官修史料中，详细记载了朱元璋出世时的情况：
朱元璋是家中的老四，出生前夜，他母亲陈氏吃了一粒神仙送给她的白色香丸，就是书中的“冷香丸”。朱洪武因这段“天香”仙缘而诞生，《红楼梦》写的就是明朝的事，“天香楼”其实就是朱楼，也就是“红楼”。
秦可卿临死前给凤姐托梦，说：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载”，这个时间段应当从万历皇帝这里算起。万历元年是1573年，到1644年崇祯之死，总共七十一年。崇祯死后，南明继续延续大明皇统，但是，当时共同认定的朱明皇室最合法的继承人是万历的嫡派子孙。也就是1646年，万历之孙桂王朱由榔被立为皇帝，这就是永历皇帝。
永历十六年（1662年），朱由榔被吴三桂以弓弦勒死，大明灭亡。至此，以万历为正统的时代已将近百年，总共是八十九年。“赫赫扬扬”之“赫”，就是“一对红”，“红”就是“朱”，朱楼梦、红楼梦是一个意思。“一对红”就是南明永历皇帝说的“二祖”，即太祖与成祖。薛宝琴诵读的真真国女儿诗，说的就是“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，女真“水国”取代大明，朱楼之人做“红楼梦”时，恰是秦可卿所说的“已将百载”。
因而，假如以“曹学”来为《红楼梦》故事断代，那就根本没有办法解读书中的诸多时间概念了。比如，贾宝玉跟袭人之间的云雨情，以“曹学”而论，贾宝玉此时恐怕才七岁多。
书中写道，林黛玉是六岁时进的贾府，贾宝玉比林黛玉大一岁，所谓的“红楼八年”时，贾宝玉七岁。这年冬天，贾宝玉梦游太虚幻境，不久，就与袭人初试云雨情。这样的时间推断，根本就不靠谱。书中明确写了贾宝玉因秦可卿教授警幻之事，“袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿”，一个七岁的孩子能有这样的生理现象？
贾宝玉与袭人偷试警幻之事时，至少已经进入了性成熟期，或者说是青春期，此时，其年龄至少应当在十二岁往上了。既然是性成熟了，袭人也正当女孩子进入性旺盛期，是最容易怀孕的。但是，袭人为何就不怀孕呢？
袭人就是“龙衣人”，贾宝玉与袭人无缘
曹学鼻祖胡适先生曾十分恼怒地狠怼蔡元培先生，说他解读《红楼梦》是“笨伯猜笨谜”，还发明了一个词叫做“索隐派”。“索隐派”这个词很坏，是攻击别人的解读为自己更加索隐而强词夺理的歪说。胡适及其后来的“曹学”难道没有索隐？不索隐哪里来的“曹雪芹”？况且，蔡元培等“索隐”还能找出真人来，胡适们的“索隐”很多都是无中生有。
蔡先生在前人的基础上解读《红楼梦》，固然也有“笨伯猜笨谜”之嫌，但认为袭人就是“龙衣人”，却完全符合作者的写作手法，脂砚斋在书中就多处提示，要用“拆字法”读其中的寓意。如此，“袭人”不就是龙衣人吗？
袭人的原名叫做“花珍珠”，书中的“花”都是香花，也就是上面所讲到的“天香”。所以，袭人的判词是“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪叹优伶有福，谁知公子无缘。”桂，就是“桂子月中落，天香云外飘”中的“桂”，兰，指的是泽兰，是一种做香料的泽兰花。袭人的判词暗藏了她是“天香”的主人，地位远高于贾宝玉，宝玉原本就是个“假”的。
“珍珠”，其实是朱元璋父亲朱世珍姓名的隐写。这处隐写，也是《红楼梦》惯用的灯谜谶语的写作手法的体现。灯谜中有“珍珠格”，谜底两个字，要颠倒过来念才能扣住谜面。所以，“珍珠”就是“朱珍”。作者在此还用了一个“解带格”，隐去中间一字便是谜底。以“朱珍”，结合“天香”的来历，岂不就是《明实录·天子高皇帝实录》中的“仁祖”朱世珍？
朱元璋做了皇帝，追谥祖上四代以皇帝尊号，但包括朱世珍在内的皇帝只是名义上的皇帝，并无皇帝之实，岂不就是穿了一件皇帝的外衣吗？所以，“袭人”就是龙衣人。
贾宝玉是“假宝玉”，他是荣国府的唯一“嫡子”，这句话透露了宝玉真正的身世，他不是贾政的儿子，荣国府真正袭爵的是贾赦。荣国府其实写的是桂林靖江王府，我在此前很多文章中，以林黛玉在荣禧堂所见，破译了荣国府是朱元璋大哥朱兴隆嫡派子孙的靖江王城。朱兴隆在书中被写成了“兴隆街的大爷”，他不就是朱元璋家的大爷嘛？
靖江王不是朱洪武的嫡派子孙，也就没有资格继承“龙衣”。但是，往上查四代，从“龙衣人”的角度讲，朱兴隆应当是嫡长子，靖江王是有皇位继承权的。为解决这个难题，朱洪武在《朱氏世德碑》中把朱兴隆叫做“孟兄”。如此，一母同胞的嫡长兄就变成了庶出，有正室在，庶出就没有做皇帝的机会了。
“堪叹优伶有福，谁知公子无缘”，贾宝玉是“假”的宝玉，朱元璋之“璋”才是真的宝玉，是书中的“甄宝玉”。因而，即便是贾宝玉想以血缘关系得到“龙衣”，那就是一场警幻之梦了，与龙衣人无缘。在贾宝玉即将进入太虚幻境之时，书中有一副对联“嫩寒锁梦因春冷，花气袭人是酒香”。这就暗示了秦可卿是引梦之人，袭人则是出梦之人，贾宝玉与袭人偷试云雨情，同样是“警幻之事”，当不了真。所以，袭人即便是与贾宝玉有云雨之情，也是不能怀孕的。
贾宝玉是第一淫人，“淫”是什么意思
贾宝玉其实算不上“淫人”，有读者说，贾宝玉是“意淫”，还有人说“淫人”影射了“胤礽”。这两种说法都不太靠谱，尤其是“胤礽”之说更是离谱得不知边际。
《红楼梦》中的“淫”不是男女过度的私情，书中确实也没有写贾宝玉在大观园中纵欲。而且，“秦可卿淫丧天香楼”也查无实据，她跟谁无节制地淫乱了？说贾珍爬灰，爬的是秦可卿，书中根本就没有一个字写这件事，都是读者，尤其是电视剧想象出来的。这种想象似乎有文本支持，但却也是想到一边去了。
书中的“淫”，隐写的是清朝。《说文解字》中说，“久雨必淫”。《淮南子·览冥》中有：“女娲积芦苇以止淫水”之句，后人为避讹误，特别注云：“平地出水为淫水。”清朝属水，就是薛宝琴所讲的真真国，也就是“水国”。明朝被清朝所取代，红楼岂不就“淫浸”在水中了吗？
所以，秦可卿“淫丧天香楼”确实用的是史笔，隐写的就是崇祯死后清兵入关，大明都城被“水国”所淫浸。随之，大水蔓延，便到来薛宝琴吟诵真真国女儿诗“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”的时期，“吟”其实是呻吟之“吟”。真真国的女儿，其实就是“女真”。
秦可卿“画梁春尽落香尘”，意味着“天香楼”中的天香落于水中。书中以张太医所说的“总是过了春分，就可望全愈了”，暗示崇祯自缢于春分节前一天，也就是崇祯十七年正月丁未，公历1644年3月19日，这一年的3月20日是春分。崇祯死后，清兵入关，大明便为水国所“淫”。
所以，《红楼梦》中的“淫人”指的是朱楼中人在“水国”的悲剧生活，绝不是所谓的“胤礽”。同时，也不是说的男女私情中的过度纵欲。否则，女娲“止淫水”也就大谬不然了。
以“淫”解读贾宝玉与袭人的云雨情，当然就不是说的真实的男女私情了。古代以性关系表征血缘，《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》都是如此。在这三大名著中，还以两性关系象征皇权。在《红楼梦》中，贾宝玉为象征的桂林靖江王中，确实有为祖上正名，说他们家也是仁祖的后代，同样可以做皇帝的人。这个人就是第十二代靖江王朱亨嘉。
朱亨嘉是荣穆王朱履祜之子，林黛玉在荣禧堂看到的布置中，就隐藏了“荣穆王”。朱亨嘉在崇祯死后第二年自称监国，做了大明的代理皇帝。他以洪武278年为纪年元年，就是继承了“袭人”的龙衣。不过，一年之后，朱亨嘉就被灭掉了。
靖江王虽然也是月中桂子，与天香有仙缘，但皇帝是做不成的。故而，贾宝玉无论与谁相好，都不会有结果。
