讯阳文艺网勿谓言之不预也是什么意思拼音
勿谓言之不预也wù wèi yán zhī bù yù yě
成语解释 成语故事近反义词
释义
- 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
出处
- 清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：“凡所属官吏，有仍蹈故辙，以及有意逢迎，希图尝试者，一经察觉，白简无情，勿谓言之不预也。”
示例
- 倘有不法之徒，胆敢阴谋捣乱，本府本处言出法随，勿谓言之不预。毛泽东《陕甘宁边区政府第八路军后方留守处布告》
勿谓言之不预也的相关问答
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西游记中的孙悟空师傅须菩提祖师有谁知道他的真实身份？我曾经听说过很多的猜测，有人说是如来的化身，有
- 西游记中的孙悟空师傅须菩提祖师有谁知道他的真实身份？我曾经听说过很多的猜测，有人说是如来的化身，有人说是如来的师弟，有人说是如来的朋友，还有人说是太上老君的化身，究竟是谁根本就不知道，宝莲灯前传中又说是玉鼎真人的化身，真是搞不懂！可是不管怎么说都觉得太上老君好像一直在暗中帮助孙悟空！就算是把他扔进了怠偿糙锻孬蹬茬拳长哗八卦炉中仿佛也是在故意帮他练助火眼金睛的！
- 您好！菩提祖师，《西游记》中人物，实力不在如来之下。收孙悟空为徒，传授他七十二般变化和筋斗云，但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况，曾习道的往事。《西游记》中菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅渡人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。人物原型传统说法 菩提祖师的原型应该是五祖弘忍大师菩提祖师佛教禅宗第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首偈子(有禅意的诗)，看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个偈子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首偈子：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首偈子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面怠偿糙锻孬蹬茬拳长哗的诱惑和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用，而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上，看到这个偈子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首偈子的时候，被厨房里的一个火头僧惠能禅师听到了，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个偈子，写在了神秀的偈子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。他这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念，是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。弘忍看到这个偈子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是惠能写的，于是他叫来了惠能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个偈子。然后在惠能的头上打了三下就走了。这时只有惠能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害惠能，让惠能连夜逃走。都是三更传道 都是头上打了三下就走 都是道成就赶走了弟子。另一种说法菩提，又叫须菩提（或译为须浮帝、须扶提、苏部底等）。菩提祖师是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。须菩提祖师在西游记中收孙悟空为徒，传授给孙悟空七十二般变化和长生不老的法门。但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况，曾习道的往事。基本上，《西游记》中菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。他不仅渡人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众。深得一方民众的尊敬。正迎合了当时三教合一的思潮。而王阳明更是集其大成。“灵台方寸”与“斜月三星”都指的是王阳明的“心”说。寄托了作者三教合一的思想。至于上文中有人认为菩提就是如来的说法实在是牵强，本来就是一个神话小说，还从神话小说里去推测逻辑性，本身就是一件不符合逻辑的事情……余下全文
信奉佛教要怎么做？
- 需要在房间放佛像吗？需要佩戴佛珠吗？可以佩戴貔貅吗？可以观看含血腥或含打斗的影片吗？可以玩打斗类网络游戏吗？如何面对带有无信仰者（如同龄者说我迷信）？除了念心经还需要念何经文？
- 1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。 （千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。另外经过修行，和没有修行的，对佛经的理解是不一样的。所以学习修行佛法，要去多看佛经，要进行修行。佛法两千多年了，佛经浩瀚，不论你修行到什么程度，几乎你们所有的疑问，佛经上都有答案。）2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。 修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。青海省果洛洲久治县的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 都是修习大圆满法的好去处。3、所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱，从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）（若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。——印光法师）念：南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛南无（音：那摩）观世音菩萨4、而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
人为什么要修行呢？那既然要修行，又是以怎样的方式去或者是来修行呢？
- 执理费事的就不要回答了。谢谢。
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我下决心出家,求指点
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1996年12月21日早9点人2016运势
- 1996年12月21日早9点人2016运势
- 1996年属鼠的人2016年运程 ※：和合协力平稳 大利从政考试 提防凶星肆虐 慎防是非官讼 1996年属鼠的人运势 1996年出生的朋友，今年绝对不利情缘，也不利求财。农历十一月（公历二零一六年十一月二十九日至十二月二十八日）有破财、失恋之虞！农历五月（公历二零一六年六月五日至七月三日）运程较差，有被横刀夺爱之苦，或者财被劫夺，并且要防不测之灾。今年最好是把精力放在工作上，事业上或学习上；如果工作上有难题，就应该把它当作一个学习的课程，好好利用这段时间去提升自己，充实自己。 慈元阁大师关于属鼠人2016年四大运势的精准预测： 1996年生肖鼠的人2016年财运运势 今年财来财去，并不是一个稳定的状态，钱财上落起伏比较大，有惊险之象。并且，在进财的过程，要应付是非，应付争执。小心因钱财而惹上官非诉讼，要提防小人，提防所谓【朋友】会设计陷害。提防骗局，是金钱的骗局。有在外地遇劫、失窃的可能，必须提高警惕。小心因钱财而惹上官非诉讼。要提防小人，提防所谓【朋友】,会设计陷害，提防骗局，是自的骗局。有在外地遇劫、失窃的可能，必须提高警惕。 1996年属相鼠的人2016年事业运程 生肖与流年拱合，（鼠猴龙是三合，现在鼠和猴，中间少了一个龙，就是拱合），合则有助力，合则和合。有贵人，有助力，可得贵人扶持，提拔。 本年大利从政、考试、选举、比赛，有吉星相随，贵人相助。有此时运，是否能不浪费这时运，就要看你的努力了。值得高兴的是，今年气运对考试有利，对选举、升迁都与帮助。这对应届考生，准备升级考试的人是一个喜讯，请好好利用。增强信心，提高成绩。今年对饮食业特别有利，从事饮食业的朋友，会有名成利就的机遇，可以创新口味，新品种，会有不错的效果。 今年也有凶星入宫，【不求有功，但求无过】，巳经心满意足了。有云：【易无故生烦，无端破财。你今年的思想并不积极，不想有变化。不过，当现实环境出现变动时，思想却希望稳定，平平稳稳，安安定定。动力不够，激情不足，冲劲不强。很可能在变动面前，束手无策，或者不知所措，这样，就会错失良机。今年要提防是非口舌，谣言中伤。会被人笃背脊，有人造谣生事，唯恐天下不乱！【谣言止于智者】是一句废话、谣言使任何人都感到困扰、苦恼！提防言多必失，凡言语必适可而止，切勿忘乎所以，失态失言，做成损失，后悔莫及。 1996年属鼠的人2016年健康运程 今年宜注意肠胃，消化系统方面的病变。注意饮食卫生，不宜暴饮暴食，不宜太多脂肪，也不宜为减肥而过份节食，极有可能出现胃溃疡、十二指肠溃疡等病变。其次，宜注意肾、膀胱、腺、排泄系统方面的疾病。不宜纵欲，注意性病，注意妇科病。不宜饮得太多酒，在应酬的时候应该节制。必须提醒，今年有一凶星，会使男命较易有仇杀，殴斗而伤害，危及性命的人为事件，女命有流产、产厄、经血失禁的事件。今年慎防孝服犯丧，提防意外灾伤，留意家人的情况，多关怀他们，特别关切他们的健康状况。今年去做一次身体检査，有病一定要去看医生。今年要格外留心老人家的起居饮食和健康，小病要及早去看医生，带他们去检査身体，以保健康长寿。本年有一颗凶星人度，家里可能有白事孝服。不宜探病、问丧，尽量避免参加丧礼。 1996年属鼠的人婚配 子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配。子鼠与未羊也有相害的成分，故也不宜找属羊的，此乃中下等婚配。有时也讲子子自刑，此乃中下等婚配，故也应避免同属相的。1996年属鼠的人2016年情感运程 今年不利情缘，小则吵吵闹闹，家无宁日……余下全文
含有七个字的成语
- 含有七个字的成语
- 君子之交淡如水、勿谓言之不预也、山雨欲来风满楼、树欲静而风不止、心有灵犀一点通、柳暗花明又一村、人心不足蛇吞象、浪子回头金不换、无可奈何花落去、行百里者半九十、此地无银三百两、夏虫不可以语冰、醉翁之意不在酒、春蚕到死丝方尽、不识庐山真面目、一年之计在于春、不是冤家不聚头、身在曹营心在汉、赔了夫人又折兵多行不义必自毙、近水楼台先得月、初生牛犊不怕虎、众人拾柴火焰高、小不忍则乱大谋、有过之而无不及、磨刀不误砍柴工、长江后浪推前浪、大水冲了龙王庙、解铃还须系铃人、酒逢知己千杯少、有钱能使鬼推磨、不到黄河心不死、冒天下之大不韪、得饶人处且饶人、羊毛出在羊身上、千里姻缘一线牵、打破沙锅璺到底、打破沙锅问到底这山望着那山高、知人知面不知心、来而不往非礼也、打破砂锅璺到底、画虎不成反类犬、四海之内皆兄弟、人生七十古来稀、聪明反被聪明误、一叶落知天下秋、大树底下好乘凉、一个萝卜一个坑、人怕出名猪怕壮、神龙见首不见尾、上梁不正下梁歪、画虎画皮难画骨、皇天不负有心人、打开天窗说亮话、死要面子活受罪、强龙不压地头蛇
打架之前的叫嚣说什么最好？
- 打架之前的叫嚣说什么最好？
- 勿谓言之不预也
预开头的成语接龙
- 预开头的成语接龙
- 没有这样的成语的『包含有“预”字的成语』“预”字开头的成语：无第二个字是“预”的成语：(共1则) [s] 事预则立 第三个字是“预”的成语：(共4则) [c] 出乎预料 [f] 凡事预则立，不预则废 [n] 难以预料 [s]思患预防 “预”字结尾的成语：(共1则) [y] 言之不预 “预”字在其他位置的成语：(共1则) [w] 勿谓言之不预也
汉字经过了哪五个演变过程呢？？？
- 汉字经过了哪五个演变过程呢？？？
- 刻于兽骨、龟甲之上的：甲骨文 刻于青铜器上的用于记录功勋和祈愿的：金文（铭文） 秦始皇统一文字：小篆 秦朝一奴隶发明,成熟通行于汉朝：隶书 形成于汉末,字体规整的：楷书.————————————————————————————另外一种说法：汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400=1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如：“鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。“哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 故有“仓颉造字”的典故。【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。“番→采田”，“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也，象兽指爪。【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字……余下全文
