讯阳文艺网网友提问：
中国古代统治阶层如何看待孟子民贵君轻的思想？
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孟子，山东人，战国中期的思想家、和教育家，继承了孔子的学说和周公的思路。提出，王道、民本，主张，倡导，性善，论，被誉为民贵君贱的儒学精英。
孟子的，民本思想，在当时并没有得到统治者的认同采用，相反还让个中统治者反感，不过他的，民贵君轻，论在一定程度上对于专制制度起到了一定的缓和作用。他主张，与民同乐，民贵君轻，他认为在人民国家，君主三者的关系中，人民最重要，取得天下的根本在于人民的拥护。
他曾周游列国，一心想把他的，仁政，推行天下，但是他是小国寡民，不能左右天下局势，小国推广不开，大国又不愿意采纳，无奈，最后他只能带领门徒回到家乡，结束他的周游生活。不管怎样，孟子都是儒学的精英，孟子思想一直在中华民族的文化遗产中闪烁着熠熠光辉。
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自满清王朝上溯，中国社会是极权专治体制，孟子民贵君轻思想显然与统治要求相矛盾，统治集团最好的办法就是选择性利用，不要说孟子，整个儒学也是被改造加工的产物。虽不能说面目全非，但也绝不是原版。
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古代统治者笑笑不说话！
毕竟说的再好听，不还是乖乖给我当奴才！
这就像一个人骂你喷你，却乖乖的给你使唤；
那当然是包容她咯！
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同样的一句话，在不同的时代背景下意义和作用截然不同。孟子的时代，诸国攻伐，弱国君主操心的是:周围又有谁想打我，我的兵怎样才能多一点，哪里有会打仗的将军，我的边城怎么守住。强国君主想的是开疆拓土。从资治通鉴等史书里面可以很明显地看到孟子的一套理论是不符合当时的实际的，也没有哪个国君敢冒险让孟子来试行他的理念。法家强国，兵家强军，纵横家搅动国际局势，这些是当时务实而有效的流派。中国统一后，形势变了，如何稳固统治变成了主题。儒家的一套理念维护了君臣社会等级的划分，同时又要求平民积极入市，为君主统治添砖加瓦，很完美。所以，法家兵家打天下，儒家护天下。
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孟子完整的说法是民为贵，君为轻，社稷次之。
名为贵是说人民的地位与权力是至高无上不可动摇的。一切政治权利与政治制度根本上来说都是来自于人民，置于人民为了人民。
君为轻，相对于民与社稷来说中的地位并不那么重要，君的地位与权力是民赋予的没有民就没有君，君怎么可以与民相提并论呢？
社稷次之，社稷在古代指土地神和谷神，山川大地，五谷物产，是养育人民，建立国家的物质基础当然十分重要。后来社稷就成了国家的代名词。作为一个国家，当然有制度有宪法，但制度也好，宪法也好，终究还是来自于人民，为了人民的，所以社稷的地位次于人民。
得到人民的任命才有资格做天子，得到天子的任命才可以做诸侯诸侯了人命才可以在大夫，而且一切政治权利根源上来源于民众。君主如果危害到社稷危害到国家的利益，就应该把他罢免撤换。
孟子所处的年代是战国时代。当时百花齐放，百家争鸣。天下大乱，诸侯混战，礼崩乐坏。怀着对唐虞三代王道政治的美好回忆，孟子提出平治天下的思路。出发本是好的。与当时的大环境不相符合。商鞅变法。秦国一统天下。法家霸道思想横行，对老百姓进行很好的管理。这种淳朴的民本思想和法家君主集权的思想相冲突，自然得不到重视。
明清之际明太祖朱元璋也对这种思想进行批判。孟子思想得到打压。
封建专制集权，君主驾驭人民利用权术来的实在，权威自上更好的管理人民。
现在人民对于当家做主，民本思想已经认识的很到位了，素质很高。孟子z的主张也得到了很好的发展。
