讯阳文艺网网友提问：
如何评价《白鹿原》田小娥的一生？
优质回答：
关于《白鹿原》中田小娥的性格和作者给予她的定位，我们先来看陈忠实老师他自己的一个基础设定，以此避免对田小娥这一人物的过度或扭曲解读。这在《寻找属于自己的句子》等有关《白鹿原》的创作谈中可以找到答案。
一、作者创作思路中的田小娥
一是谈到在写作过程中，当写到田小娥被公公鹿三梭镖从后心捅死之后，陈忠实突然眼前一黑，就此搁笔，随后在一张纸条上写道：“生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦”；二是谈到田小娥人物产生的动机时，陈忠实回忆说，在20余卷《蓝田县志》中有四五卷用来记录当地的贞妇、烈女，他感叹道：“这些女人用她们活泼的生命，坚守着道德规章里专门给她们设置的‘志’和‘节’的条律，曾经经历过怎样漫长的残酷煎熬，才换取了在县志上几厘米长的位置。”接着又说：“我感到最基本的作为女人本性所受到的摧残，便产生了一个纯粹出于人性本能的抗争者叛逆者的人物。”
随后，他又想到了在民间流传的各式各样的偷情的故事，从而又生出“官办的县志不惜工本记载贞妇烈女的代号和事例，民间历久不衰传播的却是荡妇淫娃的故事……这个民族的面皮和内心的分裂由来已久”这样的想法，于是田小娥就“幻化”而出。
也就是说，在陈忠实老师的眼中，田小娥是一个出生不幸、生活不幸、死亡不幸的以人性本能来做抗争传统道德规章的人物。
因而，我们可以得知，陈忠实老师把田小娥设置为一个拥有抗争精神、顺从本性（甚至是淫荡，这当然不免含有陈忠实老师的偏激的人性观和为了作品人物特殊性而做的考量）的性格的，在全书中作为一个受压迫者、受摧残者又是抗争者、叛逆者，最终失败惨死的，在中国社会历史中作为反抗传统道德的、民族的“内心”式的却被传统社会紧紧束缚的一个人物形象。
二、文本中的田小娥
在这样的基础之上，我们再深入文本，对田小娥的性格及作者的定位进行深层次的分析。
那么，先讲田小娥的性格。笔者认为只需用两点来概括：
一、 单纯和愚昧
田小娥的单纯并非是完全的褒义词，与单纯并生的是愚昧。她在一段病态的婚姻之中，看到了一线生机：黑娃，但单纯的田小娥却并不能看到，这是另一恐怖地狱的入口。
单纯的她顺从了原始的欲望，和黑娃偷情；她想要守着黑娃过一辈子，想要孝顺公婆想要过一个平凡的日子，这样单纯的美好愿望使得她来到了白鹿原；
黑子逃跑，单纯的她为了救黑子而受骗，沦为了鹿子霖的性奴；
在面对白嘉轩对她的种种压迫时，单纯的报复心使得她受到诱骗，勾引了白孝文，却实则是一枚棋子；
最后，单纯的她，又以为自己能够与白孝文相依为命，对白孝文关爱体贴，得到的是世界的不容；
就连化作鬼魂之后，借公公之口所说的都是浅显表面的控诉，制造的瘟疫破坏的也不会是人心的枷锁。
二 、反叛和放纵
田小娥固然也是一个抗争者的形象，但她的反叛之心却也在摧残之中演化为了放纵。
面对郭举人及其妻室的折磨，她诱惑了帮工，黑娃，进行了第一次的抗争，在这里，她的反叛是基于基本的对爱、对性、对自由的渴望；与黑娃回到白鹿原后，两人不受认可。
于是进行了第二次抗争：与黑娃居住与村外的窑洞，甘愿过着贫穷的生活，并且做了妇女主任，提倡女人剪头发放大脚，禁烟砸烟枪；刀砍奸淫佃户妻女的三官庙老和尚，砸死在南原一带以糟蹋妇女著称的恶霸庞克恭……
在这里，她的抗争有黑娃的陪同，她的反叛精神到达了最光辉的时刻；尔后，农协失败，田小娥受到鹿子霖的诱骗，对传统礼教的化身——白嘉轩进行了第三次的抗争：引诱白孝文，自此她的反叛堕落为了性的放纵和恶的放纵；
第四次的抗争，则是对鹿子霖，“我给乡约尿下一脸”，这时她已经不去计较任何的廉耻，报复之心愈演愈烈；在和白孝文的“回光返照”式的短暂浓情之后，她被自己公公杀死，成为了冤魂，进行了第五次全面的抗争：制造瘟疫，破坏白鹿原上的一切。
田小娥的父亲是一个穷酸秀才，于是她生长在一个书香门第之中，接受了传统女性的教育。而在看到女儿长大的美貌，父亲将她作为商品卖给了一位花甲老人，受尽折磨而萌生了反抗之心。在之后田小娥也接触到了新思潮，但终究只是一个传统女性和新型女性中间的过渡者。
她没有办法逃脱时代和阶层的限制，这是她单纯而愚昧、反叛转向放纵的根本原因。
三、田小娥的身份意义
田小娥这一角色在《白鹿原》中看上去有点另类，却有着深刻的意义，具体表现在以下三点：
一、田小娥在《白鹿原》中是一个两代人复杂关系的枢纽。田小娥是父亲获得钱财和名声的工具，是郭举人及其正妻的奴隶，又是勾引了黑娃，使得父亲颜面扫地、黑娃被迫离开白鹿原，后来成为鹿子霖的性奴，又是鹿子霖对白嘉轩进行打击的工具，使得白孝文堕落被逐出家门，而白嘉轩则是一个全面否定田小娥的“最高仲裁者”，鹿三作为黑娃的父亲又是杀死田小娥的凶手。
换句话说，田小娥是上一代人和上一代人之间的利益交换或者利益争斗的工具，是下一代人和上一代人的矛盾产生的导火索。
二、田小娥是白鹿原传统生活方式的入侵者和打破者。黑娃及其父亲本来都只是老实、勤奋的长工，一个在田小娥的出现后被放逐到了村外、拒之于宗族祠堂门外，一个成了杀人凶手；白孝文原是白鹿原的未来族长的预选人，自小学习诗书礼仪，有知识有涵养却在田小娥的诱惑之下堕落到吸食鸦片、沦为乞丐；白嘉轩是村中的族长，他的权威却屡次被田小娥打破，自己苦心培育的孩子也是受了她的引诱才抛弃了仁义礼智信，背叛了自己；对于其他的男人来说，田小娥又是一个富有魅力、惹人想象的“水性”女子；而田小娥死后，更是使得整个白鹿原鸡犬不宁。田小娥出现在白鹿原，平静的湖水掀起了巨浪。
三、田小娥是一个被上一代人排斥、最终又为下一代人抛弃的角色。上一代人对她的排斥便不赘言了。下一代人的抛弃，则是体现在田小娥死后。白孝文，这个为了田小娥被踢出宗族的男人，在县城坐稳了保安团的营长位置之后，就又娶了一房太太，之后功成名就，回乡祭祖。而黑娃回乡祭祖的仪式，比白孝文的更郑重，是白嘉轩亲自领着十数人迎接的。他不仅带回来一个可以进入祠堂的媳妇，而且还和媳妇提起过田小娥，说的是：“娘子，你知道不知道我以前不是人……”。
田小娥这一人物在全文中的定位即是如此，在感叹小说的悲剧所在时，也要跳出小说，看到田小娥在中国社会历史中所代表的一切：反抗传统礼教却失败的殉道者；始终被压抑的自然的心；被旧社会憎恨的又为新社会抛弃的过渡者。
“把美好的东西毁灭给人看”，田小娥自身或许并不美好，但是她最初的单纯、善良、追求美好的心却当然是美好的。可这美好，却为它自身所腐化，为社会所围剿，为世界所遗弃。
其他网友回答
一生插曲只活人
其他网友回答
鹿三把梭镖钢刃捅进她的后心，她回过头来，叫了一声“大呀”。
他写到这里，“眼睛都黑了，半天才恢复过来”，随手在一绺儿纸条上写下：“生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦。”
这是陈忠实自己后来说的一段话，也算是原著作者对女主角田小娥的一个人生总结吧。
如何评价田小娥的一生？只能说在那个动乱的年代，田小娥生的太妩媚就是一种错，不过，她的反抗精神还是让读者隐约地感受到了一束光，虽然最终没能燃烧起来。
田小娥的第一个男人是郭举人，她把枣泡进尿壶里让郭举人每天服用，这是她最初的反抗。
田小娥的第一个男人是郭老汉，这个郭老汉是清朝的一个武举，虽然已经年过花甲，但身体依然硬朗，策马奔鹏，舞枪弄棒仍能乐此不疲。
郭举人很有钱，下了将军坡，土地都姓郭，他家的地比白鹿原一个村的地还要多，每年佃户租种不过来，还得雇佣几个长工来帮忙。
按理说，对于一个女人来讲，能嫁到这样一个大财东家里，不愁吃穿，不缺钱花，也算是一个不错的归宿了。
如果不是郭举人和他大老婆太怪的话，也许，田小娥也会像其他做小的女人一样，唯唯诺诺地过一辈子了。
话说郭举人他大老婆是真霸道！怎么个霸道法？
她给田小娥规定了侍候郭举人的时间和频率，每月初一和十五经她同意可以侍奉郭举人过一夜，其它时间不可以。
另外，如果郭举人一旦想进行第二次，她必定会敲窗户警告。
而郭举人呢，他则有一个让人瞠目结舌的怪癖嗜好，这个嗜好是什么呢？
“郭举人娶下那个二房女人并不是为了睡觉要娃，而是给他泡枣的。每天晚上给女她的那个地方塞进去三个干枣儿，浸泡一夜，第二天早上掏出来洗干净，送给郭举人空腹吃下。郭举人自打吃起她的泡枣儿，这二年还返老还童了。”这是多么荒唐可笑的行为。
这个嗜好就是原著中所说的泡枣，因此，郭举人和他大老婆的怪癖嗜好和霸道让田小娥感到了屈辱，她感到自己在这屋里连只狗都不如，于是，她想出了报复的办法，就是偷偷把枣儿扔在尿盆里，再把用尿泡过的枣儿给郭举人吃。
这就是原著中女主人公田小娥最初的反抗，虽然，不够激烈，但对于那个年代的女人来说，已然够辣。
田小娥的第二个男人是黑娃，这是她最初的爱情和光亮。
那时的黑娃还是一个情窦初开的少年，对于男女之事还不甚了解。
男人们都看田小娥，黑娃也看，因为他也觉得娥姐长的好看。
田小娥也看了他，阳光下，他光着膀子割麦，一身腱子肉黝黑发亮。
小女人一丝不挂站在门里，随手又轻轻推上门闩，转过身就吊到黑娃的脖子上，黑娃搂住她的光滑细腻的腰身的时候，几乎晕眩了。
田小娥对黑娃的勾引，表面看是出自生理本能，但这又何尝不是发泄对郭举人的愤恨呢。
她既不能拒绝父亲安排的亲事，又不可能独自逃离这种生活，也不敢去正面冲突郭举人，她要活下去，要过上像人一样的生活，所以她又通过偷情的方式来抗争了。
被郭举人休掉后，田小娥死里逃生，她跟随黑娃来到了白鹿原，原本她是想死心塌地和黑娃好好过日子的。
田小娥的第三个男人是鹿子霖，清醒过来的田小娥敢于尿鹿乡约一脸。
田小娥为救黑娃携了一筐鸡蛋找鹿子霖求情，好说歹说，鹿子霖都没收。
后来，鹿子霖便借故来到了田小娥的窑洞里，表示此事也不是完全没门，但“此事需要睡下说”。
田小娥不禁砸吧了下嘴，为了她男人黑娃，她从了。
鹿子霖临走时，让她放心等信。
过了几天，鹿子霖借故又来到了田小娥的窑洞。
他现在不需要像头一次那样繁冗的铺陈，一进门就把光裸着身子的小娥揽进怀里，腾出一只手在背后摸到木闩插死了门板，然后就把小娥托抱起来走向炕边，小娥两条绵软的胳膊箍住了他的脖子。
读到这里，田小娥为什么会对鹿子霖主动了呢？
我想，田小娥可能想到自己的名声已经如此，也没有什么别的资本可以提供给别人的了，只有用自己略微污秽的身体可以换所爱的人一条生路。
田小娥的第四个男人是白孝文，她给了白孝文爱，也毁了这个男人的一生。
白孝文看起来本是一个老实巴交的男人，读过书，有涵养，在白嘉轩培养下也是在勤勤恳恳地过日子。
爱美之心人皆有之，男人对田小娥这样的女子多看两眼也是正常的事，关键是在鹿子霖的唆使下，田小娥主动勾引了他，结果，白孝文就没把持住自己。
在挨了族长父亲白嘉轩同样的酸枣刺刷之后，白孝文终于彻底丢掉了脸皮，在床上躺了半个月养好伤后，他找到了田小娥的窑洞里，和她做了一对天不拘地不管的野鸳鸯。
对于田小娥来说，本来她是想听从鹿子霖的唆使，把白孝文从继任族长的位子上拉下来踩在脚下的。
但不成想，白孝文确实是一个很疼惜她的男人，现在的她已别无所求，她又一次为爱无所顾忌了！她甚至忘了自己引诱白孝文的目的是为了抱负白嘉轩。
白孝文咂住那美好无比的舌头，双手揽住了田小娥的后腰，几乎晕昏了。
当然了，白孝文也是田小娥最该亏欠的人，堕落了的白孝文卖掉了白嘉轩分给他的地和房，抽了大烟，讨了饭。
总结：
田小娥抗争了郭举人后，死里逃生，她被黑娃领回到了原上。
本想跟着黑娃在白鹿原安安生生过日子，但白嘉轩却不让她进祠堂。
在经过来路调查后，公公鹿三要黑娃把她和撵出家门。
村民们在背后对她指指戳戳。
被休弃、被侮辱、被利用、被鞭笞、被杀死，她在村口的破窑里经历了种种的悲欢离合。
鹿三虔诚地维护着以白嘉轩为代表的仁义道德，甚至不惜为此杀人。即将死去的田小娥回过头来借由他的口，道出了自己的满腹委屈和他们的不仁不义：
“我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴火，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不干净，说到底我是个婊子。可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月。村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……”
总之，田小娥这样的女子，她内心并不坏，只是她生早了一段时间而已。
其他网友回答
如何评价《白鹿原》田小娥的一生？看过《白鹿原》这本书的人，可能很大一部分都会觉得田小娥这个女人很贱，而我恰恰相反，在那个封建腐朽的年代，男人可以三妻四妾，可女人一辈子都只能守着一个男人过。
无论是年入花甲的老人，还是完全无性爱的婚姻，所有人都会要求这个女人从一而终，死守到老。
而田小娥却敢于背负千人指万人骂追求自己想要的生活和喜欢的男人，这点是值得让人佩服的。
田小娥一生有4个男人，郭举人，黑娃，鹿子霖，白孝文。
郭举人是一个快年入花甲的老人，他取田小娥有两个目的，首先是想满足一下自己的性欲，其次是泡枣，大老婆每晚都会拿几个干枣，让田小娥塞进下阴，然后第2天取出来给老爷子吃，据说可以延年益寿。
可以说田小娥在这个家里只是一个工具，知道黑娃的出现，在黑娃的身上，田小娥不但得到了性欲的满足，还体会到了被尊重，被爱的感觉，所以她不过一切的跟黑娃走了。黑娃带着她来到了白鹿原，在这片更加守旧的土地上，除了黑娃，每个人都视她为过街老鼠，人人辱骂，避之不及，但田小娥在这里依然过得很开心，因为只要跟自己喜欢的人在一块就很满足了。
谁知世事多变，黑娃跟陆兆鹏一起搞农协，结果中途国共分裂，一转眼黑娃从农协会副会长变成了通缉犯。
黑娃走后，田小娥变成了一个无主的女人，村子里的人就更加看不起她了，这时很多男人也打起了她的主意。
这是鹿子霖以黑娃的安危诱骗田小娥，此后鹿子霖成了田小娥的第3个男人，谁知这个男人是一个敢做不敢当的男人，在被人发现之后，他设计，把一个傻子和田小娥推到风口浪尖，这是田小娥当众受了刷刑。田小娥拖着满身是伤的身体回到家里，恨透了鹿子霖，谁知当晚，鹿子霖就带着药和钱来到田小娥的家里，满脸愧疚，软语相求，并且又以花言巧语，把自己的错误，移到了白孝文身上。
此后鹿子霖就挑拨着田小娥，去报复白孝文，报复的计划就是勾引白孝文，谁知在报复的过程中，田小娥爱上了白孝文，可是在田小娥爱上白孝文之前，就已经毁了他，他的父亲给了一部分家产之后，就把他赶出家门。
之后白孝文就带着这些钱，搬到了田小娥的窑洞里去住，此后的一段时光里，两人在窑洞里，两耳不闻窗外事，每天过着欲仙欲死的生活。
最后田小娥让白孝文染上了鸦片，从家里带出来的钱很快就花光了，紧接着又遇上饥荒，之后白孝文就离开了田小娥，去外面讨生活。
这就是田小娥的一生，可以说是一个人的悲剧，但也可以说是一个人的勇敢，在白鹿原这篇小说里，还有一个更悲剧的女人，她叫鹿冷氏，一个一生都没有勇气追求自己想要的女人，带着满心的遗憾和不甘离开了这个世界。
同样是女人，同样是一场悲剧，但我可怜鹿冷氏，却佩服田小娥，因为鹿冷氏被那个年代的腐朽同化了，她太在乎别人的看法了，所以她的一生只有压抑。
而田小娥却敢于反抗旧式的礼教，追求自己的所想所爱，在万人指点，千人唾骂，她都没有丝毫的退缩，她懂得人是要活在自己心里，而非别人的眼里，在那个年代有有这样的认知，非常值得人佩服，这就是我对田少娥的看法。
其他网友回答
田小娥的一生 可以用陈忠实的话来总结：生的痛苦 活的痛苦 死的痛苦……
