讯阳文艺网网友提问：
古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？
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摧残？除去古代男权思想之外，可以从现代女性角度去看分析
大家都知道，绝大部分都市女郎，都会有这么一种鞋子。这鞋子呢，头尖尖的，鞋跟高高的，十多厘米有些夸张，七八厘米完全没有问题。穿这种鞋子，站立时问题不大，这个走动时候，也就脚尖着力吧……
想一想，这么玩舒服么？可人家女孩子乐此不彼，就这么穿
穿高跟鞋和古代女子缠足，某些方面异曲同工，都是为了美
正所谓爱美之心人皆有之，只不过以前人更狠，直接从身体上改变，今天从装备上去加成。其实今天女孩子也狠，比如亚洲四大邪术中的韩国整容术，较之早年女子缠足，有过之，而无不及吧
据说，韩国人结婚，生下的娃既不像妈妈，也不像爸爸……
古代女子缠足，其实都是有条件的士族富绅家庭干的，女人在家都是有人伺候的，只要美就行
什么是美呢？外貌没办法，毕竟是古代，不是现代韩国。但是，在体型上，在性格上，还是可以塑造的，娇弱、乖巧……古书上记载了一个美之极致，这个美人上床下床，都得人抱，从前厅到后院，那得坐轿
寻常乡下人，女人得顶半边天，洗衣做饭，下地干活，样样都得干，如此，谁去缠足？
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在古代社会，当一件事情成为一种“文化”，就会有人无所不用其极地去推崇，“小脚”文化就是一步步变成了对于“三寸金莲”地变态追求。
一、缠足的历史
关于是什么时候开始了缠足这样的历史已经不可考了，大约认为是从宋朝开始的。始于宋朝，发展于明朝，兴盛于清朝。
宋朝有不少的文人还写诗赞美女人的小脚，当然，都是男性的文人。
苏轼《菩萨蛮（咏足）》：“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。 偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看。”
辛弃疾《菩萨蛮》：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒，蓦地管弦催。一团红雪飞。”
也有说，是从后唐李煜时候开始的，因为李煜喜欢小脚的女人跳舞，觉得轻盈，然后这样就影响到了一些民间的艺人，慢慢的，将这样的喜好给传播了出去。
到了后来，大家就对缠足不断地加码，形成了“三寸金莲”这样变态到极致的现象。
二、其它类似的“文化”
我们可以看看一些类似的文化来思考一些古代人对于缠足文化的推崇。
在古代社会非常推崇“孝”文化，这本来没什么不好，孝敬父母天经地义，到现在我们也这么学习着，但往往有人会将其推到某种极致以获得一些自己声望资本。
汉朝的时候，估计有人根据春秋时候介子推割股肉给晋文公的故事，衍生出了自己的故事，割股肉给母亲吃，说是能治病。后来的人看到了这样的故事，又觉得这真是“纯孝”啊，自己也要学。
特别是一些要给自己增加一些地方上的资本的读书人，往往会去做这样的事情。
那个年代，要出头不容易，但在“孝”的名义下做出这样令人咋舌的事情往往还能收到奇效。
到后来，甚至发展为割肝、挖眼之类的，更加离奇，更加严重。此外，还有什么“卧冰求鲤”之类的。也是一样的，大家把这个当做一个文化来推崇，就有人将其发扬到极致。
三、对小脚的推崇
古代女人缠足，往往要从小的时候开始，小女孩开始用布条将脚捆住，甚至生生将脚趾头折断，折叠到脚心当中。
然后，一辈子便要用布条将脚如此束缚住，不能洗脚，也不能打开这个裹脚布。
所以以前有句歇后语说“老太婆的裹脚布——又臭又长”，说起来好笑，但细想却带着心酸。
估计对小脚的推崇有几个原因：
1、男性变态的审美
估计跟古代男性对女性纤细、瘦弱、飘逸这样的变态审美有关系。
估计一开始没有这么严重，可能只是有跳舞的女子体态轻盈，脚也纤细。但随着时代的变化，人们会对这个审美进行层层加码，就像割股救母一样，慢慢发展成挖眼救母。
2、男性不知女性的苦
裹脚女人，据说除了结婚之前会洗一次脚之外，其余时间是不洗脚的。
也就是说，她的丈夫可能从来都不知道她的脚到底长什么样子。看不到那个丑陋的模样，就想象不出那有多么疼痛，反而会在绣花鞋的衬托下，只看到小脚的纤细之美。
在男性集体的文化权力压迫之下，缠足就变成了一种文化上值得赞美的事情。就像大家赞美“孝”行一样，不管那个“孝”行多么得惊世骇俗。
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一，缠足起源
缠足开始于北宋而兴起于南宋，明代出现了”三寸金莲”之说，要求脚小至三寸。三寸有多大呢？就像是普通人手掌那么大。
到了清代，不论贫富贵贱，平民百姓也纷纷缠足，同时，不同的声音开始响起。
二，缠足原因
古人”三寸金莲”之说深入人心，脚小走起路来，如弱柳扶风，婀娜多姿，好看。以此为衡量标准，脚小好嫁人。
这就如同”楚王好细腰”一个道理，楚国的士大夫们为了细腰，每天都只吃一顿饭，饿得头昏眼花，站都站不起来。坐在席子上的人要站起来。
因清朝道光崇尚节约，曹振镛经常穿打了补丁的裤子，道光很高兴，给了他四个大字：“恭俭惟德！”官员们上朝也穿带补丁的衣服。
古人希望女人被禁锢在家庭里，不抛头露面。脚小就行动不便，那么就满足了这一需求。甚至还有把脚缠到更小，进进出出要他人抱的”抱小姐”，而且这样的女子在当时还很受欢迎。
我过世的姥姥和奶奶都是缠过足的，她们大约是1910年左右生人，姥姥的脚缠得小，就像是三寸金莲；而奶奶的脚则缠得比较另类。
那时，女人出嫁一下轿，别人首先要看女人的脚。反之，就会说，“呀，那么大的脚呀！”如果看到谁的脚很小
三，缠足对女性影响
古代女人缠足对身体造成了极大的影响，主要是那种钻心的痛。
奶奶由于缠足，脚疼了一辈子。她的脚除了大拇指之外，其他四个脚趾头都被折断垫在脚下。走路时间长了就疼，而且下面还长了脚垫与鸡眼。
而且平时奶奶要经常用热水泡脚，把脚下面的硬皮用剪刀剪下来。
四，现代人不缠足
现代人为什么不缠足？因为我们不受那些陋习的影响，社会在进步。
母亲到了古稀之年，脚很大。
但是，当代的女性，由于对美的追求，女性爱穿高跟鞋
现在年过不惑的我，早已和高跟鞋说拜拜了
有着一双大脚，我由着心性与大家一起爬山涉水，徜徉在祖国的大好河山里。
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“缠足”起于北宋中期的宫廷，发展于明朝，清朝达到顶峰。缠足的开始是对扭曲美的追逐，，是不正常的心理审美，古代女人缠足主要有如下几大原因：
起源于男性扭曲的审美
脚小被当成一种美，纤纤玉足似月牙，盈盈一握手感佳。肌肤胜雪若凝脂，此生一见不言他。封建社会把女性看成男人的附属品，男尊女卑，男权社会束缚压迫女人的思想，视女人如衣服，女人在旧社会被看成取悦男人服侍男人的角色。缠足开始满足贵族男子的变态审美欲望。美其名曰：“三寸金莲”。裹成小脚走起路来扭捏，弱不禁风的样子，勾起男人的霸占欲，这种不健康的思想，当时被当成一种美。
女性盲目追逐的美的标准
封建礼教传达的“男主外，女主内”的思想根深蒂固，女性不可抛头露面出来赚钱，男人变成家里的顶梁柱，成为唯一的经济来源，小脚既然成为男性衡量女子美丑的标准。没有整容技术的古代，女子脸蛋好不好看出生就决定了，现在出现一个后天可以变美的法子，很多女子盲目的开始裹脚，以得到男人的更多认可，使得女子缠足发展开来。
文人墨客的推波助澜
不管是不是服务于统治阶级的政治需要，还是单纯满足人性的欲望，反正出现了很多咏缠足的诗词，不仅是那些酸楚文人，连很多文学大家都写过赞美裹小脚的诗词，如：
吕止庵 [元]《菩萨蛮》涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪，偷立宫样稳，并立双趺困；纤妙说应难，须从掌上看。
苏东坡 [宋]《缠足》白练轻轻裹，金莲步步移；莫言常在地，也有上天时。
这些诗词推动了缠足的盛行，使得女性缠足渐渐变成一种风俗。
道德绑架，甩不掉的枷锁
“三寸金莲”的诞生过程是非常痛苦，真是“三寸金莲，一缸泪”。女子三四岁开始试着缠足，那种疼痛无法言说，夜不能寐。随着传播的人越来越多，其弊病显而易见，人们虽然意识到这种痛苦，却不得不接受，当成一种需要遵循的风俗，就算不想追求这样的美也不行，因为它变成了一种道德绑架，不裹脚不是美丑的问题，而是不忠不孝，女子无法出嫁等硬性指标。
总之
缠足是对女性身心的摧残，不仅使得女性身体畸形，影响身体健康，还进一步束缚女性的思想，行动不便，女性基本无法出门，自己的生活只能封闭在闺阁，没有见识，没有交流沟通，社会思想地位进一步下降，空有躯体没有灵魂。缠足这一恶俗对女性的伤害是罄竹难书。
经过几百年的演变，基本呈现出一部分人坚持推崇缠足，以之为美，另一部分人只是痛苦的遵循所谓的“道德标准，社会习俗”。金人是不裹脚的，所以自清朝开始官府就下令不准裹脚，可是越禁越盛行，鉴于满汉的冲突，汉人裹脚一事，清政府无法根除，民国时期强制要求放足，还有专门的查脚员，于是放足，缠足来回反复，新中国成立后，人们的思想得到大解放，彻底去除了缠足这一恶俗。
