讯阳文艺网网友提问：
在农村一般老人活到多少岁就可以给他做寿（做寿就是摆生日酒席）？
优质回答：
这个问题还真是有讲究的。
在我们这乡下有这么句老话叫做‘’父在不留须，母在不做庆‘’，意思是说，父亲尚在，儿子就不要在面前留着代表资格老历的长胡须，母亲在就不给儿子做生日庆贺;如果有违这句老话就是对父母的不敬，非孝子所为，中国人以前是很讲孝道的。
现在许多年轻人都不知道这句老话了，以致自我乱套，但许多有良好家教修养的人还是尊从着这一原则，即使自已的名声地位高过父母，也不在父亲面前蓄着长胡须，在母亲面前越过母亲让人闹腾着给自已做寿，这是对生养了自已父母的孝敬，也是对自已的自律。
老家有位去世还不到十年的老教书先生，由于平时作风正派，执教几十年谦虚敬业，教岀的学生己遍布各行业很有成就，受人尊重，在他临退休的前一年许多亲友认为他快退休，年龄资历也该承受得起了，于是忘了他母亲尚在，在他不知的情况下带上礼物去给他做寿庆，这事要是他早知道他会坚决拒绝，但在不知的情况下已经来了怎么办？总不能不招待辞退伤人面子。‘
于是他当着客人的面在堂屋摆上桌子.把客人送的礼品摆桌上.再把白发老母扶上首坐定.给母親深深瞌了个头.把礼品全交给了母親.然后回身再给来给他庆贺生日的亲友瞌了个头表示感谢，再酒席招待。
他的这一举动一时传为孝道佳话，你以为如何呢？
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俗话说家有一老，如有一宝，家中有个健康的长寿老人，说明这户家庭肯定是幸福安康的。农村有给出生的婴儿办庆生酒，也会给儿孙绕膝的老人办过寿酒，不过关于农村老人年龄多大，才能办过寿酒？规矩是非常多，也很复杂。
首先给老人过寿，要注意这一点：农村有句俗语，母在不庆生
这句话想要表达的意思就是说：如果老人的母亲还健在，那么就不适合给老人办过寿酒。不办的原因在于，不管老人多大，在母亲眼中他永远还是个孩子。
另外，对于母亲来说虽然生下自己小孩的那一刻，她心情肯定是无比喜悦的，但她的身体也在承受着，让人无法形容的痛处。
母在不庆生的意义，是表达了农村老一辈的人，他们对母亲的感恩、尊敬之情。
因此，哪怕家中的老人已经达到了当地农村其他老人，可以办寿酒的年龄标准，但只要老人母亲还健在，他就不能办。
像是我大伯活到80多岁，直到他走的那一天，也没有人给他办寿酒，就是因为他比我奶奶早一年走，而我奶奶是在我大伯走的第二年，同一天走的，那年我奶奶已经有100多岁的高龄了。
如果母亲不健在，农村老人几岁过寿？
关于农村老人做寿从几岁开始，以前是非常讲究的，那时有什么上寿、下寿、寿上关、坎儿年等等。年轻一代的可能都不懂，有句俗语叫：
30、40无人得知，50、60打锣通知
这里说的是在以前农村只要年龄到50的老人，就可以放鞭炮敲锣鼓，做寿了。
不过考虑到以前的人，没有现在这么长寿，一般现在农村不会给50岁的老人做寿的，通常是家中老人60岁，才会给他过寿。
不过要是以为，家中老人到了60岁，就可以为他们过寿庆祝了，那就错了。在农村关于老人过寿也有男女之分的。
比如在我老家，有着男过9，女过10这样的习俗。
也就是说，如果是男的，他到了60岁是不能过寿的，他应该在59岁时提前给他过寿，如果是女的，她就可以在女方到60岁就可以过寿了。
农村老人过寿，除了以上的讲究，还有以下几个年龄段是需要注意的：
66、77岁，在农村把这一年龄段的老人称为冲太岁年（坎年），在这两年里不一定要给老人过寿。
但要求女儿在父母66岁时给父母割六斤六两肉，肉煮好之后，让父母吃66片肉。父母77岁时，女儿也要送一只鸡给父母吃。
为什么会有这样的讲究？这其实有迷信的成份，在这不说也罢，以前是有这样的讲究，现在随着人们受教育程度的提高，还保留这个习俗的农村并不多。
同样有迷信讲究的是在73岁、84岁这两个年龄也不能过生日，这个讲究与孔子、孟子有关，据传这两位“圣人”分别是在这两年龄段走的。
农村老人过寿，要注意什么
有些人可能觉得如果给父母他们过寿，是不是像给小孩过生子一样，每年都过一次呢？其实这个是不一定的，要根据自己所在农村风俗来决定。
比如在我老家，我们那边给老人过寿是以一“秩”为单位，秩也就是10年的意思。简单来讲，就是老人在59岁那天过寿，然后等他到69、79以此类推，每逢10年给老人过寿庆祝。
另外在我们那边的农村，给老人过寿，并不是在老人的生日那一天，而是在农历正月初三~正月初9这几天。
这几天是我们当地农村的过寿日，很多子女都会选择在这一时间段，给自家老人过寿庆祝。
一旦决定给自家老人过寿，就不能停下来。
这句话的意思是说，如果你给自家老人过了60大寿，等到他70岁，你因为某些原因没给老人再办寿，这样是不行的。
不能停的原因在于意寓不好，至于是什么不好的意寓，你们自己脑补一下“断”这个字的意思，就知道了。
这里面还有一点要注意了：
给老人过寿办酒，也是笔不小的开支，要请自己亲朋好友，如果因为家庭经济不好，负担还是很大的。但也不是没有解决的办法，那就是自家关起门来给老人过寿、庆祝，不请外人来参加。
像是我二伯他过寿，他家就没有请其他的亲朋好友，只有他一家人还有我几个堂兄弟，大家聚在一起，吃一顿为老人庆祝，这样的话也就2~3桌的菜，花不了几个钱。这个方法很适合那些农村家庭经济不太好，又想给老人过寿的农民。
最后，老人过寿，面是必须要吃的，在农村过寿吃面称为长寿面，这个意寓对老人也是非常好的。
而吃面也是有讲究的，给老人吃的那一碗面，不是直接从锅中盛出来的，而是自己儿孙每人碗里夹到老人碗中，这叫添寿。
结论：
作为有上千年的礼仪之邦，孝敬老人、尊老的观念，深入在每一代人的心中。对于家中老人过寿的讲究，其实现在已经简化了不少。如果想过家中老人过寿，可以根据旧时的传统习俗讲究，也可以不用像过去那么讲究。
但我个人觉得，如果你要以现代化的方式为老人过寿庆祝，前提还是要先和老人沟通一下。毕竟农村老一辈的人，他们的思想并没有后代的开放，特别是在过寿这件事情上，有些传统习俗上的忌讳，还是要尊重老人的意见为宜。
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按传统习俗必到七十才有资格做寿，七十以下应不算寿星吧。但是，习俗必头上无父母才能做寿，父母在没资格，儿女是来给父母做生日。不会设宴度，叫家宴。
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不请自来！
笔者是一个出生在六十年代中期的老农民，我们的儿时正是新中国百废待兴的时期，我们伴随着祖国从贫穷落后一路走来，亲身经历了祖国的发展和变迁。
而对于农村一般老人活到多少岁，就可以给他们做寿？这一话题，本人根据六七十年代和现如今农村老人做寿的变化，来浅谈一下自己的看法。
根据本人的见解，农村老人做寿是根据不同时期的人的寿命来决定的！如在新中国刚刚成立的五六七十年代的人的寿命，只有极少数的人可以活过六十岁，活到七十岁的就更加稀少了！所以那时候农村农民们，只要能够健健康康的活到六十岁，在做寿时就称为六十大寿了。
但是由于当时的生活条件和繁重的体力劳动，造成了很多的男性农民在四十多岁到五十岁之间就得病了，而且由于当时的医疗水平有限，因此有很多人因为各种原因都活不到五十岁，所以那时的农村有很多人从五十岁，就开始做寿了，但是五十岁不作信做整寿，是做九。也就是说在四十九岁就做五十岁寿宴了。因为那时的人缺少文化，迷信观念又重，认为做九，寓意长久和富有，永远健康幸快乐。
那时称六十岁为大寿，在做六十大寿时的各种礼仪就相当的隆重了，晚辈们在开席前都会集中给老寿星，施叩头拜寿礼，礼毕有老寿星为各个晚辈奉上回礼的红包。当老人做七十高寿时，礼仪场面就更加的热闹和壮观了，而能够活到九十岁的人绝对是凤毛麟角，在为老人做九十上寿时，热闹场面可以轰动整个乡镇！
再说现在，由于人们的生活条件提高了，农民们从事农业生产，已经实现了机械化作业，再也不象以前那样需要付出繁重的体力劳动了，人们的平均寿命也在逐年增加，据联合国教科文组织统计，中国人的平均寿命，已经达到72．6岁了，位居世界第三。
所以现在生活在农村的老农民们，没有一个人还愿意去做六十岁生日了，就连七十岁生日，做的人也极少！
但是到了八十岁生日时，家属子女和亲戚们，商议后就会为这位老寿星，做一个愉快热闹的八十大寿生日酒宴了！
就在前两年，本村有一个姓刘的村民，在做八十大寿时，光红包就准备了两万元，晚辈们在行叩首礼，给老寿星拜寿后，就会得到老寿星封的二百元的红包，由于家中老弟兄姐妹多，晚辈自然也多，光寿宴就办了差不多有一七八桌。这位老寿星自今依然十分健康，年近九十的他，一直保持着煅炼的好习惯……！
关于题主所问的问题，笔者认为，过去由于生活条件差，人的寿命短，到五十岁就可以做寿了！六十岁更是应该。七十就称为奇寿了！而现在的人，生活条件好了，人的寿命也在不断的增加，七十岁生日过的人都很少，八十岁就可以隆重举行生日宴会了！活到九十岁甚至一百岁做寿的也不在稀奇了。结语：中国自古就有：六十为花甲，七十为古来稀，八十为高寿，九十为上寿，一百为奇寿的说法。
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各地情况都不一样，首先就是六十岁大寿，因为六十岁一个花甲子年一个大轮回得庆祝一下。其次就是八十，九十大寿做寿。可根据自己的情况而定。有条件的儿女们年年过什生日。我们老岳母今年九十二了年年过生日，老太太爱大麻将，去了以后先打麻将就开席。席间儿女及亲戚们各个致寿词，然后给老太太发红包，都是几百元。老太太可高兴了。这就叫
“人活九十古来希，
四世同堂拜寿喜。
人丁兴旺家有宝，
泰山旗下好儿女。”
