讯阳文艺网网友提问：
《易经》到底是什么样的书？每一个字都认识，却读不懂什么意思？
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字只是名，或者是言语记录传递信息的载体，只认识字不行，一个字承载着无数信息。比如，米字，糆字，人人都用信息量太广大啦。只认识米糆两个字没啥意义。多观察自然会明白一些，易理是古人认识当时代自然中来，自然中去的计划到实现的写实记事。多看看(甲骨文)龟甲文，龟藏易，也可多明白一些。易经也就是符号，数字文化，如密电蚂代密码本的关系。
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愚者，愚解，针对我个人而言，易经，没好好全部看过，及，研究过，但是感悟有一点点，易经，从被，华夏民族，智者，伏義，文王，发现解读后，老子，孔子，开悟，最后留下了几千年，大，道，普世，及，儒教，救世，后的现在，对于，易经，的本来面目仍然是一无所知，无法解读，的存在，在于，易经，的，经文只是作为，易经，的，庞大复杂架构体系中作为，当代所谓科学体系中，才，发现不久的，宇宙能量波曲线波动中的，文字解读而已，就，好比股票波动的曲线表述，但是，易经，能量波的运行方式，是，前置的，是，固有的，是，不可改变的，所以，当代人对于，易经，只能利用，不可能，不具备，不存在，对，易经，原理的本来面目，最终目的，去，探索清楚的，凭，当代人，想都不用去想，利用好了已经就，不错了[发怒][发怒][发怒]
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所谓的《易经》其实是《周易》书中的“经、传”等几大部分之一，所谓“天书”都是有人描述到无人敢越过的“红线”，《周易》一书都是人用文字数字写出来的书，为什么绝大多数的人看不明看不懂？里面的文字数字很多人都会读和写，就是不知《周易》里的经文说什么想表述什么，其实在《系辞》等的地方有提示和暗示过后人的，就看看后人有没有“悟”性和“话头醒尾”的，其实《周易》是一部定音不定字形的经典变化之书，需要国粤两语同步进行演绎可有“头绪”和继续下一步的话题或引伸的内容，解“易”是有公式的即“易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦…”的框框范围，可以理解：宇宙（易），天地（两仪），日月星辰（四象），雷电云雨（四象）；胚胎（易），男女（两仪），精血骨毛（四象），生老病死（四象），“易”有阴阳本（通帛），书中有两家（儒道），书里由数字文字组成，等等，要理解和演绎《周易》的经传文有时是要兜个圈子来理解的，只要掌握了“易”的变化（指人）和《周易》作者（们）的初心是什么并知道它的变化规律，相信多数人都为《周易》一书而迷到，下面摘几段文字作为提示和如何去演绎（部分）：“言天下之至赜而不可恶也，言天下之动而不可乱也，拟之而后言，议之而后动，拟议以成，（成）其变化”（指如何去演绎的心态）；“其初难知其上易（绎），知本末也，初辞拟之，卒成之终”（指开始的方法），又如帛书系辞云：“若夫杂物撰德，是与非，则下中教不备，初，大要，存亡吉凶则将可知矣”，这段文字指出：如果人要学习研读“易”的话，最早要在大学时开始（古时十五岁起读大学）——“初，大要”，而“下中教不备”即小学中学的教材不用备案，当然这段话还可以演绎成“性”的话题，因为《周易》还有一大功能就是如何去传播“性”文化，举一例子，如乾坤卦的初九初六，演绎（国粤）：初九，有“初九”（指农历时间），初九（门内有九），初够，初救，初狗，初九（一至九），初九（指开始有龙）等，而第二圣人曰“替龙勿用”的总概括，如“初六，礼霜坚冰至”，可演绎为：初露，你伤肩，兵至；初露，女双，坚冰至。指性高度兴奋；初怒，女伤肩，兵至；初露，女伤肩，冰至（用冰敷）；初六，礼箱，肩（用肩托），兵至（指快走）；初六履霜坚冰至（指书中隐藏故事情节中的一个时段即：在深秋的某月初六晨晓时分（5点左右），初路（露）（上）踏着霜冰而行走着，这个女人（指女神金柅，这里的金柅是指“黄梨”，形容很靓丽），肩上还有伤是给兵至伤的，履卦曰：初九，素履往，（望）无咎；六三，眇能视，跛能履…；夬卦曰：九四，臀无肤，其行次且…等等的悲情细节，这里只是一个话题，有如发“松糕”一样包含整个文化领域的“天地人时事”，一句话就是说《周易》的话题是全方位的，所谓一书应天下人，万物不离其中——变，不变应万变，万变回原点——易，即为人，人之胚胎即太极图，太极图取象于晚上月亮的光暗面，而“女阴对应月亮”的变化规律，所以说，《周易》主讲人的男女思想行为及灵魂（人体外），而《黄帝内经》主讲人的阴阳五脏六腑的过与不过（人体内），《周易》的主核心：文字、数字、音乐是怎样发明和产生的过程，建立中华民族的雏形缔造者是谁？等的主打中轴历史。
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一、我认为《易》乃是简述世间万物之至理的、可以涵盖哲学、科学、医术甚至军事等诸多大部头学科的集大成之巨著！并非是单纯以宗教或占卜术数为主旨的书籍！所以，一开始入手的切入点不对，出现看不懂的情况也就很正常了，带着先入为主的因有理念去解读如此高深的古籍，怕是摸不准方向，可能入门都难说。
二、时过境迁，今人对古汉字和相应的文化体系的理解、解释，早已与古时大不相同，莫说《易》的成书年代，即便是历朝历代对《易》的解释，可能都不尽相同吧！一是成书年代久远，再者自古至今的汉字系统的演化转变，想要再一探最准确的《易》理，可能非国级老学究而不能！而且到了真有那种神级学问程度的人，你问他，也会说不懂！所谓“唯变不变”！妙不可言啊！
三、传承过程中文本内容的变化，其实很多古老的经典，在历史更迭的过程中内容都出现了不同程度的改编，《易》也如此，加之我国经典中古文字的精炼程度之高，随便改动一二字，整体的解释可能都会有巨大的变化和不同，马王堆出土的帛书版《道德经》就是实例，不同年代读者对相同内容的理解在不停的变化、而记录传承的文本内容也在变化，留存至今的版本如果看不懂，也就不难理解了。
如上所述，《易》本身就是一部语言高度精炼、涵盖范围深远、内容高深晦涩的巨著，再加上读者本身对文字的理解和历代传承文体的双向变化，大多数人看起来难懂，甚至不懂也就不难理解了，话说回来，《易经》是我国重要的文化瑰宝，并不是以什么迷信占卜为主旨的书籍，尤其值得老学究们深入研究后，讲解给更多的人学习、探讨并发扬光大！
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