讯阳文艺网网友提问：
春节了，你给去世的亲人烧纸吗？有什么讲究吗？
优质回答：
我妈活着的时候，我就给我妈说：活着好好享受生活，要吃啥喝啥都滿足自己，子女对父母好好地，比活着不孝顺，死了张着个大嘴使劲的干嚎强，那还有什么用？我父母包括我姨都赞成我的观点……人死如灯灭，不要再不断的去坟地烧纸了，即使你住到坟地不回来也说明不了什么。人都有一死，做好自己，别做样子给别人看，尽量活的简单些……
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烧纸讲究到没有，当是要注意烧化时要呼真气上面三就行，还有就是慢慢放下，不要太多，免烧不着，不可用捧头上下搞，搞了就无用了或者别众生拿去，凡人没这双眼看，而众生是非常多的，都准备拿的，所以告诉各慢点烧化就可化了。
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去了，老父亲去世不到一年，腊二十九回老家给父亲上坟了，今年家里少了个亲人过年，心里总觉得有一种说不出的难受。愿我的老爸在天堂永远快乐。无病无灾
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有人烧，有人不烧，没定式。
本处的人，愿在厨房，或餐厅的门后，设一垢，放盅碗盘筷，盛上年饭菜供给思念的亡灵。
此，示意子孙莫忘前人外，表示开后门，特殊对待意。且不影响正常过年节的。
烧纸钱，须有围罩，晚上在十字路口处举行，白天在少人处进行，也可去墓地进行。
此须家庭主要男丁外，念叼念叼，告之自家人安好，共给其送钱了，在那边顾好自己，等心愿语。不论在哪，须圈罩好，除防火外，主要是别任意让钱乱飞，跑到别人那里了，自所供的人没收到。
每逢佳节，倍思亲，供供去世亲人是人性体现，最隆重的是家庭院或厅堂，设灵位，供三牲及酒菜，即自三十宴，全家人供拜完，吃胙食宴。
胙食是供品供物，由供拜人分享的词语。具沾供福的意思，因供物供品因供而近神品了，食到者也贴点神气。
家庭用三牲，不是牛羊猪，而是羊或猪的头或肉，鱼，鸡的熟食品，再年饭菜，酒，干果.鲜果.糕点等。
供礼成，又分两式：
1.不开宴，由家主领长子长孙或指定继承人，去十字路口接神，再奉神入神龛，才开宴。
2.先开宴，宴后再迎神的。
可见祖在先，神在后的。显鬼神事敬而远之的习俗。
这一切，仅三十晚进行，三十前不拜年的，从而不窜门，开宴才祝新年好，且不归拜年仅归祝意，初一及以后才是拜年的。
只不过，特殊的是，灶王神三十白天须安顿好，也有早几天安顿好财神灶神的。
财神有送上门的人卖的，但仅说送不许说卖，买只说接或迎。而灶王则说接.或迎.或请。其他神由自家奉谁，去十字路口迎的，且由家主燃长子或长孙手持香，由香的烟为引路返家的，奉谁心念默语谁。
老年间，家庭院的照壁正中有宅神龛的，无影壁墙的，正房南墙有宅院神龛的。正房屋内有祖灵牌龛与房户主神龛，置西间室或东间室的。家主神即灶王，家主没户主大，比宅神大。这如父或爷，长子主持日常一切，管家一样。而后各房个神，门神守护大门如门卫。用军事化述呈：组.班.排.连制式。
由此，可窥古中国人教化措施之一斑。即，综军事化.人群群体.企事业模式于一体的家人形式。
而，祭.供.祝.祈.拜都是训守秩序，及适应仪式的懂规矩。特别是拜干爹拜把子拜师父，训单身离家咋办，且有入乡随俗，自降一辈法则作阵，闯社会或江湖，仅自能力一项须自备了。
因而，一句迷信，毁弃多少真谛。
问看后咱也在其上留上点啥。
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给去逝的烧纸钱，对亡者的纪念，每年正月初一，家家户户来到公墓祭祀亲人，焚烧香烛纸钱，纪念离逝的亡魂，我们这边是大年三十下午，煮饭请祖先，正月初一上山祭祀亡灵，摆上香烛焚烧纸钱，呜放鞭炮纪念祖先。在远都要去，每逄佳节，家家户户到公墓祭祀亲人，这是不可少的，月有阴晴圆缺，人有悲欢离和，自古难两全，又到新年时，公墓祭祀好多人，祭祀祖先，中华民族的光荣传统不能丢。
