讯阳文艺网网友提问：
启功先生的书法风格算不算创新？为什么有人要质疑？
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启功的书法可以说是一种创新，因为它不再是单纯的柳体或黄庭坚风格的黄体。它是在吸收柳公权的《玄秘塔碑》结体的端庄秀逸和宋黄庭坚《廉颇蔺相如列传》等由内向外强调结体张力的基础上，形成自己介于楷书与行书之间的独特风格。可以说他的这种风格是雅俗共赏的，外行人看上去秀气大方、余味无穷。内行人看上去它是书卷气十足的，渊雅而具古韵，隽永而兼洒脱。
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我们今天看启功先生的书法，不知道他学习的谁，这种风格历史上也没有过，实际上启功先生走的就是一条入古出新的道路。
从启功先生学习书法的自述我们可以大概看出启功先生学习古人的路子，启功6岁入私塾，学习欧阳询的《九成宫碑》，11岁开始学习颜真卿的《多宝塔碑》，20岁的时候学习赵孟頫《胆巴碑》，临摹了很久，后来又学《九成宫》，才“于是行笔顽钝，结构略成”。
在启功书法打基础阶段，欧阳询的《九成宫》起了非常重要的作用，后来启功发现书法的“黄金分割率”，在学习书法理论上不断的强调字体结构，和他初学的这本字帖有很大关系。
“初学赵董后欧阳，晚爱诚玄竞体芳”，晚年的启功痴迷于柳公权的开始，对柳公权《玄秘塔碑》反复临摹，加上早期欧体的基础，以及赵孟頫、董其昌书法的影响，逐渐形成了自己清新、简净、儒雅的书法风格，如竹兰清幽、瘦劲通神。
从欧阳询到颜真卿再到赵孟頫、董其昌，后来又学习柳公权，逐渐形成了自己的风格，可以说启功走的是一条传统文人典型的书法创新之路，也是最漫长的一条道路，从临摹古人到自出新意。
这条道路启功走的是非常坚定的，在碑学书法盛行，全民学习魏碑的情况下，启功一直不改初心，坚持学习帖学，一生师笔不师刀，其书法也没有受到碑学的影响，从“二王”一路的董其昌帖学上追唐人楷法，走在一条半脱离时代的道路上。
对于启功的书法，当代也是毁誉参半，有人认为他的书法千篇一律，把书法简化了，以至于学过几天书法的都可以一模仿就很像，是“馆阁体余孽”，难称大师。也有人认为他的书法缺少性情，理性多于感性。
但是对于一个书法家的评价，需要以他最高水平的作品为标准，启功先生的精品，以及他作品里展现的文人学养，是高于这个时代的，是馆阁体所不可比拟的。
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任何诋毁都否定不了！！大师之所以是大师，首先是人品贵重，其次启大师还是文化名人，传承家，史学家，文学家，书法理论家，书法教育家，中国现代重要的书法文化开拓者！！
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启先生的书法自成一家，是自幼环境熏染、饱读诗书加上刻苦训练的结果。他的字，端庄儒雅，劲节而秀润，充满书卷气与中和之美，又因为易于理解，所以广受喜爱。但是以时下书坛的一般标准衡量，似乎有两个“缺陷”，一是缺少碑学意蕴，线条不够古朴，二是笔法比较单调。所谓争议、质疑，大概主要是这两个方面。我觉得，碑学当然是书法发展的重要成果，但是它仍然是书法作品的零件，这个零件是不是装上去，要看作品是否需要。多么先进的涡轮增压装置，纯电动车也不需要。至于笔法是简单还是复杂，更是技术层面的东西，更是为作品服务的。好的书法作品不是炫技，炉火纯青的技法也不一定就能产生好的作品。我们看作品好不好，首先是能感受到什么样的精神力量，其次是看他融合多少传统，又生发多少自家面貌。这两点，启先生无论放在今天还是民国，我觉得都是一流的。那些认为他的作品缺少碑味儿或者笔法简单的人，恰恰忘掉了书法最重要的价值，是因为懂得一点专业内容而在自以为是了。这两点质疑，启先生生前就有，他自己也不过淡然一笑。这些年，他作品的价格一路攀升，我想，他的地位和价值已经得到了验证，无可动摇吧。
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创新的真正含义在于，另开新局，独辟蹊径。如果把启功先生的书法，用创新两个字来概论，实在有点欠妥。首先我们必须明白启功先生从事的专业是训古，也就是求证于古人书画作品的对与错，具体到我们今天通俗的说法就是，从事古碑帖鉴定工作。我们大家都知道，启功先生是满族，是雍正皇帝的后人。他的出身和成长经历，以及他的爱好和受的教育，从幼年就奠定了他从事训古这门具有特殊学问工作的资本。这是因为他自幼年起就有优越的条件遍览中国古今名碑大帖，并且醉心其中，加之他本人对中国书画的悟性极高，又勤于钻研。这也就决定了启功先生的书法纯真之属，无瑕之誉。我们普通人难以得见的中国古代大书法家的真迹与名帖，对启功先生来说却如家常便饭。所以启功先生的书法，有非常深厚的中国古典书法的底蕴。如此，启功先生的书法，才可能点滴有来历，笔笔有根源。而启功先生的真正价值在于他治学的严谨和和做人处世的品德与善为。所以启功先生曾经在明确表示，他一生单论书法一项，没有教过一个学生。一个人的古文底子如此雄厚，书法修炼如此纯真，却不敢称其自己为人师表，这是一种怎样的做人情怀和德善之为，当今的书画界有谁可为？有谁可当？所以，如果有人对启功先生的书法有所质疑，如若出于个人喜好，那无可论说。如果对书法仅处于皮毛域而妄谈启功先生的书法，那只能说是无知者无畏。
