讯阳文艺网网友提问：
目前还需要跪拜国王的，是不是只有泰国了？
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其实，在泰国，这种“五体投地”的跪拜并非仅用来拜国王和王室，在较为隆重的场合，跪佛像、晚辈对长辈，学生对老师，也都会使用这种“夸张”的礼仪。
（普密蓬国王去世时，某山区中学，在泥地里朝曼谷方向跪拜的师生）
我当年在泰国某孔子学院做老师的时候，还没来得及开课，就先赶上了泰国的“拜师节”（大概每年六月初）。我穿着组织上发的，还带着折痕的旗袍，端坐主席台上，学生代表们在距离两米处“扑通”一声，齐刷刷的跪下，然后“膝行”到我们面前，献花篮，行“五体投地”大礼。
老师们接过花篮，双手合十对学生还礼。此时，献花完毕的学生还得面朝我，跪着“膝行”，一点点挪离主席台，一直跪到台边的台阶，才能起身……
当然，这种貌似封建残余的跪拜礼，出镜率最高的，还多是跟泰国王室有关。
只要有拉玛家族成员出没的地方，都会“扑倒一片”。多大年纪，多高的官位都得立马趴下去。
还有这种跪开车门的。
还有瓢泼大雨中，虔诚的跪拜已故国王拉玛九世，普密蓬遗像的。
普密蓬国王去世时，一所偏远山区中学的师生对照片进行了非常认真的跪拜。
那么，要说目前还需要向国王和王室成员“下跪”的国家，其实真就泰国一个。
之前，有网文说不丹王室也会被“跪”。比如下图这张照片。
其实，那是一个仪式现场，当地群众本来就保持着蹲坐的姿势，类似于咱们中小学自带小马扎看演出的场面。再仔细观察照片中绿色圈圈里的人们，他们也都处于站立的状态，并没有下跪。
还有这张，不丹国王两口子接见学生代表。很明显，无论是维持秩序的安保人员还是学生们，都跟国王和王后在一个水平面上站着，非常自然随意。这场面，要是放到泰国，大家可以脑补一下……
还有不丹王后与本国红十字会成员合影，也没下跪的。
再对比泰国小公主思蕊梵现身的场面。
客观看，其实，泰国这个风俗，虽然咱们感觉无法接受更无从理解，但在当地人眼中，已经类似于每个泰国公民的本能了，没啥大惊小怪的。
历来，在泰国的国民教育中，一直把尊崇王室、敬拜国王看作一种异常重要的“爱国行为”。就跟咱们从小被教育“永远跟党走、热爱社会主义”一样。
最直观的体现，就看泰国国旗。其中，红色代表的是民族和人民，白色是宗教，中间的蓝色代表的是王室；王室位于正中，面积也最大，被看成整个国家的根基和精神支柱。
这种耳濡目染的成长环境和教育的结果是，对于泰国人来说，大家打心眼里认同——王室犹如神佛般至高无上，国王不仅是他们的政治领袖，更是他们的精神支柱和守护神。不尊重国王和王室，就是不爱国。
最明显的还有，在泰国，各行各业都特别喜欢摆放国王的画像。其实，这些照片、画像，非常有用作保佑平安顺利、招财进宝的意味。形象点说，类似于咱们挂财神、送子观音、文殊菩萨的功能。这也能侧面解释，为什么泰国民众拜王室，就跟拜神佛一般虔诚。
因此，泰国这种跪拜礼，真没什么必要上升到什么民主、人权、封建压迫的层面“过度解析”。泰国人忌讳用脚尖指物或指人，为了表示尊重，就选择了趴下侧跪。人家这就个民族习惯，用来表达尊重或者崇拜之情而已。
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还真不是。
不丹上一任国王吉确梅.旺楚克（Jigme Singye Wangchuck）在2001年通过宣谕宣布，臣民“不必”向国王跪拜，这个以旅游立国的国家也刻意营造“萌系国王”的公关形象，但实际上不丹是个社会发展形态十分落后、保守的社会，一度被塑造成“小清新”的现任国王开萨尔.纳姆耶尔.旺楚克(（igme Khesar Namgyel Wangchuck）虽然不像某些自媒体所言“娶了四胞胎”（那是他爹吉确梅），但实际上也是个“老派国王”，他们出行时如没有外国人在场，不丹男性一般会行跪拜礼，女性则行半跪拜礼。
不丹人跪拜国王和王后
南部非洲小国斯威士兰是阿拉伯世界之外为数不多、至今仍实行君主专制政体的国家，这个国家的国王姆斯瓦蒂三世（Mswati III）以每年搞“芦苇节”公开选妃名噪于世，国王是弹丸小国里掌握生杀予夺大权的唯一人物，在王室内部仍然实行跪拜礼，但普通臣民则按照祖鲁人风俗“只拜不跪”。
跪在斯威士兰国王姆斯瓦蒂三世脚前的女童
太平洋岛国汤加也仍然有跪拜国王的风俗，但并非强制性礼仪，臣民见到国王图普六世Tupou VI既有跪拜的，也有不跪拜的。
汤加人跪拜国王图普六世
欧洲君主制国家女性朝见国王所行的屈膝礼，其实也是一种跪拜礼，当然，到了现代是否行这个礼，已经成为一种自愿的选择，而不是一种强制。
阿拉伯或YSL世界的君主国普遍没有“需跪拜国王”的礼节，这是因为这些君主制国家不允许拜偶像，连国王也不行，只允许拜那个啥，因此一直就没有跪拜国王的规矩。比较特殊的是文莱达鲁萨兰国，这个国家有悬挂国王、王后和王妃照片的习惯，民间也有跪拜国王夫妇的，但这被认为是受到周边南洋民族文化影响的结果，官方并不认可这种崇拜方式。
此外，一些非洲国家内部仍保留有传统的“国王”（其实就是个酋长），比如加纳、刚果、尼日利亚和乌干达都有，这些“国王”虽然权力几乎没有，只是个空架子，但普遍“架势十足”，许多在自己一亩三分地里仍然是“臣民”跪拜的对象，我在刚果金还亲眼看见有“国王”把“臣子”当凳子坐的（“臣子”背对跪下，五体投地，然后“国王”坐在“臣子”背上），可惜不允许拍照。
不过在21世纪，所谓“跪拜礼”都是“内部通行”的，对外国人普遍管不着，即便泰国王室也不会要求见到国王的外国人“行此大礼”——事实上就连格外别扭的乾隆当年见马戛尔尼，也只让后者跪了一条腿而已。
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泰国人民遇见泰王所行跪拜礼，其实更多的是匍匐礼这是参照中国清朝的，整个身子匐地，泰国的匍匐礼在全球独一无二，除了泰国外，当今世界没有任何一个国家的人民对待君主要行使如此高规格礼仪的。
目前，泰国王室的全名称呼为曼谷王朝，也称却克里王朝。从1782年建立一直延续至今，有238年的历史，共传了十世国王。曼谷王朝建立时正值中国清朝乾隆帝时期，当时曼谷王朝的君主拉玛一世作为华裔，是奉中国为宗主国的，向清朝称臣纳贡，也学到了很多礼仪。
像泰国这种匍匐礼其实就是从中国中原王朝的三叩九拜礼延续过来了的。中国古代的跪拜礼代表的是封建统治阶级与平民百姓之间的尊卑贵贱之分。《周礼》对跪拜礼有明确的划分：
“辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”
其中，“稽首”、“顿首”、“空首”这三种跪拜礼是正拜。尤其是“稽首”，往往是地位低下者向地位高者行此大礼，跪拜时，双膝跪地、拜头接近地面，以示对统治者的敬畏。
泰国曼谷王朝，作为从封建君主专制延续下来，并改制为君主立宪制，很多礼仪其实颇具封建之风，由于现在已进入到文明社会，再行跪拜礼就有点不合时宜了，但为了维持王朝的威严，拉玛九世其实是恢复了跪拜礼，只不过把跪拜礼进化为匍匐礼，看起来比三叩九拜的跪拜礼稍微人性化一点。
目前，泰国全体民众包括内阁政府，见到王室成员基本都会行此大礼，对普通泰国人来说，匍匐礼、跪拜礼似乎已经成了习惯。
除了泰国的匍匐礼外，其实还有屈膝礼，一般，只有泰国女性对王室成员行屈膝礼，或地位低者的女性向地位高者行屈膝礼，男性往往是不会行屈膝礼的。
当然了屈膝礼在君主立宪制国家还是比较普遍的，主要集中在欧洲的王国，行礼方式和泰国人大同小异。还有一点不同的是，泰国有这种屈膝礼，中东的君主专制国家比较例外，既没有匍匐礼，也没有屈膝礼。
所以，当今世界，也就只剩下泰国还存在跪拜礼（匍匐礼），其他无论是君主立宪国家或君主专制国家，是不存在跪拜大礼的。
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很好的问题，不过问题还需要细分。形式上需要磕头的，并没有什么引起心理不适的，传统嘛！
需要警惕的是，那些让人民在心理上、语言上，甚至精神上向总统膜拜，全国之大唯我独尊的国家。
精神自由、研究自由是一个国家繁荣昌盛的根本基础。
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民主社会的封建残余，不参政却站在社会的最顶层，展现着奢靡的生活，占领着民众的精神。就现在的这些王族的表现如何能成为民众的精神领袖？早晚都要让社会的进程把他们拉下来！
