讯阳文艺网网友提问：
“孝”的培养与“爱”的教育有哪些异同？你怎么看？
优质回答：
孝与爱的教育有什么不同？让飞君为您原创回答！
看到此题，忽然想起著名作家梁晓声先生有四句话：
”根植于心的修养，无需提醒的自觉，约束前提下的自由，为他人着想的善良！”
相信人能够做到这几点，这人的”孝”与”爱”，大概能悟其道，韵其神，两者兼而有之了吧，比如这根植于心的修养，于孝于爱，皆是暖暖的”润物细无声”啊！…
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说到一个孝字，她的凝聚力，几乎可以贯穿咱的千年文化，商鞅的故事大家都知道，缘木为信始，步步精彩，奠下了六合一同的根基，，
那么这出奇的成就的根在哪呢？对了，是带有一个”孝”字的qin孝公，
不知友友们注意到没有，咱几千年的人物当中，带孝字封号之人是很少很少的，就是因为其，都曾有过特别不一样的成就，，
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所以，这个孝字，其实还蕴含着一个忠诚与信任的含义，比如有一个成语，叫做”父慈子孝”，孝有成就，父慈也！
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回到教育题，这个慈字在这里，其实有一个让飞你的情怀与梦想大胆去尝试追求的”慈”，一种包容，一种认同，一种与之患难与共的慈！
这么一个全新的理解与诠释，不知友友们认可吗？
其实用现下熟悉的话说，就是有鼓励孩子有创新创业创意的，更多一点的想法与行动呗！，，今天
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好吧，再说一下”爱”这个字，
其实常常会有朋友说，人从哪里来到哪里去，其实人在某一个阶段，都会有一个这样的疑问，困惑期不奇怪，每一个人的探索路上，都会有多种需要面对的选择，，
而这时，不信你可以试一下，你第一个想到的，一定是你最爱的那一个人，或者说，是那个最爱你的人，，
所以，个人以为，如果一个人如果有点成就，一定是有爱你的人，有心甘情愿帮你的人，
所以，个人以为可以总结一下，以上文字中的慈，孝与爱，咱教育最理想的目光，不就是在孩子的理想中，有一个创字吗？，，
所以，特别的希望人的心想事成，，
好吧，篇幅关系，咱先聊到这好吗？续看咱的下回分解呗，
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其他网友回答
感谢您的邀请。把孝的教育和爱的教育说清不容易，我尝试一下。
孝文化是中华儒家文化独有的价值观念。其核心是儒家五常是仁义礼智信以及引申的忠孝观
孝是家庭层面对父母的忠，忠是国家层面对君主的孝
忠孝文化是中国中古时代，为了维持社会稳定，君臣等级，人伦次序，而被设计出来的概念。
孝的教育核心是——等级，尊卑，秩序，服从，无条件服从长辈和君主，以尽人伦。
“爱“的概念其实儒家也有。仁者爱人，可这个爱可能和题主所说的爱不同。 题主的爱，应该是指与东方传统对应的现代西方文化中的普世价值的爱。
概括起来，爱的教育就是——尊重个体存在价值，尊重他人利益，平等，自由，博爱。
两者的差异在于：孝的动机在于群体的稳定，是集体主义产物；而爱的根基在于个体觉醒，是回归人性的教育。
其他网友回答
读完《静静的顿河》，给我最深的体会是：爱，不该是一副枷锁，不该用爱的名义把责任施加到被爱者身上；爱，应该是“及时雨”，适时出现，及时隐退。
孝道教育就是如枷锁一样的爱，让子孙按着长辈期望的样子去成长，往往自我个性、愿望被压抑。
而爱的教育更尊重孩子的自我个性，是帮助孩子实现自我的养育过程。
其他网友回答
孝道是中华民族的传统价值观：在家听从父母，在国听从君主。它是封建君主时期制定的行事规范准则，是当时的道德衡量标准。
“孝”的出发点没有错，错在有人打着它的旗号来控制人，来毒害人，甚至来杀人。所以一味愚孝是不可取的。父母的话要听，但不要当圣旨跪，自己还要明辨是非。
爱的教育是同理心的唤醒：是忧天下人之忧，乐天下人之乐；是己所不欲，勿施于人；是同体大悲，无缘大慈。
综上，孝是社会道德规范，爱是感同身受。
其他网友回答
关于“孝”和“爱”的认识，我个人认为，有共同的成因，也有独特的情感。“孝”属于家族中小范围的情感传承，如长辈的言行、姿态、性情等，会给后人留下感觉。当后人在社会活动中，又接触了更多的人，有了更多的见识，会产生对家族长辈心目中的定位。往往造成“代沟”之说就是主要成因，但绝对不能说是不“孝”。“孝”在中国是一种文化和文明，除非个性极端者，绝大多数人是不能违背的！“爱”是个人情感成熟的表现，这种成熟绝对不是单一的利己心理，如果单一利己，就应该叫做“贪”。“爱”的培养和教育，靠的是社会环境，人与人之间，懂得相互欣赏、相互帮助和更重要的相互感念。“爱”还包括个人的性格、判断（智力）、爱好、学识、经历等因素。我想，您所提出的“爱”必定是与人之间的称谓。那么，教育一个人有“爱”，首先他要懂得爱自己！
