讯阳文艺网网友提问：
玉皇大帝是三界共主，为何天庭连续发生四次大闹天宫？
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玉皇大帝是三界共主，充其量，也只能算是一个自封的权利欲极强的“官迷”罢了。不要说四次大闹天宫，实际上每年都要发生无数次？。要不，为什么上天烏云翻滚，电闪雷鸣，风雨大作，雹击雪舞。从未見过玉皇大帝敢出面干预，只不过是躲在一个角落里逍遥自在罢了。
无数年来，堂堂玉皇大帝连个西天取经的猴子都整不了，何况人乎？面对猴子要与玉皇大帝轮流坐桩，玉皇大帝除了一脸的无奈。正如猴子所言，也不过是个“玉皇老儿罢了”，除了无能，还是无能。其他本事，什么也沒看到。在俗人看来，玉皇大帝，也不过是聋子的耳朵，摆设罢了。一年四季，风雨无阻，除了迷恋自己的权势，什么也管不了，所以也只好任由“大闹天宫”好了。
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玉皇大帝是三界共主不假，佛道二派都得给玉帝面子。但是题目中所说的“四次大闹天宫”呢，其实并不是由玉皇大帝主观意识里所决定的。也就是说，从玉帝的角度，他才不会想要什么人啊妖啊的“大闹天宫”。在自己的地盘里被别人折腾，花花草草弄坏了还不一定有人赔，搞不好还得自己买单，派自己的人出来平事儿——这样的事情，谁会愿意呢？要砸场子也要去别人家里折腾嘛！这样自己没有损失。但是猝不及防嘛！玉帝怎么能料到那些神啊魔啊妖啊仙啊的，想要在自己的地盘上闹事呢？所以玉帝是被动受害者。
那么，题目中所指的“四次大闹天宫”究竟是哪四次呢？
咱们一起来看一下。提到“四次大闹天宫”，应该就指是《西游记》里面所描述的，在天庭上演的四次大型闹剧了。如果按照时间顺序来排的话，第一次，应该是二郎神劈山救母了。证据就在第6回孙初见二郎神时所说的一番话——“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”这个时候，孙还没大闹天宫呢！所以二郎神是“天宫第一闹”。
第二次，就是孙的“天宫第二闹”了。孙这一回闹的可比二郎神动静大多了。
第三次，应该是如来佛祖逮住猴子之后，玉帝弄了个“安天大会”。猪八戒在酒席宴上喝多了，顺势就调戏了嫦娥。猪八戒当时撒酒疯的动静有多大呢？据他自己所说，“却被诸神拿住我”——这里的“诸神”，足够说明这场闹剧的吃瓜群众有多少了。然后猪八戒当然就被玉帝给揍了，还“按律当猪”给打下凡间了。不这么做也不行啊，那么多神仙瞅着，玉帝的脸往哪儿搁呢？第四次，应该是狮驼岭小妖口中所说的，青狮一口吞下了十万天兵天将的事吧？说白了，就是青狮精自己对着南天门啊呜了一声，人家天兵天将没搭理它——话说，天兵天将怎么也算上仙了，青狮精一个坐骑，不过就是对着南天门，打了一个哈欠。上仙们用得着搭理这个畜生吗？所以这四次大闹天宫啊，其实都不是玉帝计划之内的。那么玉帝又怎么能够未卜先知事先做防范呢？就拿第四次来说，总不能让玉帝这个天庭最高CEO，时刻盯紧青狮精，看它什么时候打哈欠吧？这也不实际嘛！
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按照传说中的说法，玉帝是一个顺应天意的人，除非是天下大乱他不会出手。所以就有了这四次大闹天宫，不过所谓闹只不过是闹闹而已。
第一次大闹天宫是二郎神为了救母亲，曾经大闹天宫。因为是舅舅外甥的关系，玉帝给二郎神留了面子。
第二次是孙大闹天宫。
第三次是天蓬元帅大闹天宫。天蓬元帅酒后乱性，当时就被拿下，挨了两千锤，被罚转世做猪。
第四次是狮子精面对南天门一吼，这只是炒作罢了，其实不能算作闹。
主要说说孙大闹天空。
西游记原著上没说猴子打到凌霄殿，而是到南天门就止步进不去了 ，电视剧的西游记是把猴子的能力放大了 ，原著猴子并没有那么强 。
看看原著，玉帝根本没把猴子当回事，还命令如来去收服，注意：是命令不是请。
大闹天宫，闹并不要求你本事高，而是要求你胆子大，因此猴子实力其实并不怎么样，他胜在溜的快，天庭没人追的上他，所以很让玉帝头疼。
其次，女娲的心变成了孙，师傅还是菩提老祖，因为背景太复杂，三届没人愿意惹事，所以很多大仙放水，太上老君都放水了，就更别说别人了。
孙的真正实力，也就地仙中等，三清四御，五方五老，随便出来一个，一个手指头就能嗯死孙猴子。
再说说取经时的猴子为什么那么弱，大闹天宫时 ，孙猴子 正当壮年 ，取经时 已经几百岁的老猴子了， 体力不支 ，再者， 人家天兵天将， 又 修练了几百年， 猴子 只学法术几年， 被压山下五百年 ，法力生疏了， 所以和神仙的差距拉开了。
西游记里面的隐喻特别多，绝对不是嘻嘻哈哈看个热闹就过去了，能够成为名著，它的思想性要高的多。
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因为玉皇皮发紧
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明清小说，天庭就是个副本。
