讯阳文艺网网友提问：
读懂《道德经》的人是谁？如何评价？
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尹喜，别无他人。尹喜德老子口传心受第一人。官也不当啦，挂印隐居，至今下落不明。生死未知。假若考古能发现老子，尹喜尸骨，道德经就没哪么吸引人了。老子热，就凉了。谁不想解脱呢，谁还愿意守那些条条框框呢？
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古往今來，谈懂了《道德经》的人，只有一人一一庄子。就连孔子，也未能懂老子啊！孔子讲忠孝仁义，说到底，还是为了能得道与闻道。可惜啊，路走错了。读《道德经》是为了修道得道。但必须先做到无为，不思，无意识。修忠孝仁义，路就差远了。所以，72岁那年，孔子依门而立，长气短叹曰：”朝闻道，夕死可矣！”早晨能得道，晚上就是死了也可以瞑目了！这是《论语》中有的话，不信，就查查看。
庄子就大不同了。轻生死，懒做官，不求发财，他要一天做什么？天天带学生修身不停止，”吸之于踵，沿督以为径。“此述见《庄子》。他有大志，只为得道。效鲲鹏，不慕燕雀。孔子跑遍列国求做官。庄子有王请他做官却拒之门外。
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每个读道德经的人都会有自己的理解，很难说谁读懂了，还需要知行合一，我自己认为道德经里的主旨是“人法地，地法天，天法道，道法自然。”，所以人要敬畏天，从而在认识自然中找到天道、人道。
如果你不能接受坏事，看看自然界里有白天黑夜，阴晴圆缺，春夏秋冬，每一种状态都有它存在的价值，它们之间还会互相转换，所以要在学习自然中学习人生。
老子提出“无为”，无为而无不为，是说不要用自己的欲望盖过天道，每个东西都有它的内因，所谓物有本末，不要乱作为，认识事物时，人作为外因，外因只有改变内因时，才能影响事物，比如你想成功，但是如果你不勤劳，没有恒心，那就是没有认识成功的内因，即道。
老子提出“道生一，一生二，二生三，三生万物。”，所以道是一种无，看不见的，但是这种无是最重要的，它最终会产生万物，比如使命感就是一种无、一种道，它会产生有，刚开始会让你有一些简单的精神和物质，但是它的动力是源源不断的，最终会产生更多的有。
道德经短短五千言，每一章都很经典，很难想象几千年前，我们中国人的哲学智慧就已经非常成熟了，建议大家看看，用生活的感悟去看，不断看，每次都会有不一样的收获，坚持下去，会给你意想不到的惊喜。
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读道德经一般比较有成就的人大多为隐士和著名道士，毕竟道德经是道教的第一大经。
古代比较有名的学习道德经，并且注解道德经的有：河上公，他是汉代著名的隐士，是黄老哲学的集大成者，方仙道的开山祖师。他注解的道德经版本可谓是总结了一生对道德经的感悟，此篇注解比较容易理解，而又升华了道德经的隐意。
还有道教祖师张道陵的著作《老子想尔注》，也是注解道德经的书籍，又从修炼的角度更加诠释了道德经中蕴含的大智慧。
其次还有很多历代道教祖师也都有注解道德经，比如：葛玄葛天师，王弼，李荣，赵志坚，杜光庭。这些都是老子道德经的注解集大成者，也都是道教比较厉害的祖师。
楼主可以多了解了解这些的，给您推荐一部到藏经书全集，《中华道藏》
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《道德经》是春秋时期诸子百家学说中创立道家思想学说的老子所著，《道德经》原名是《老子》，后来因为道家思想对宇宙本源的客观认识，以及对顺应天道规律的人生准则认识得到普遍性认可，这部道家学说的奠基著作才升格为“经”。
道是天道，德是地德。道德经就是天地奥义，宇宙规律。所以这部经典就是阐述宇宙的奥义，天人相应的规律的。是后世人们认识宇宙人生的指南。
由于“道”的玄妙幽微，难以用语言文字表达，只能意会言传，所以要读懂《道德经》这样的经典是非常不容易的。虽然历代以来有不少传承道家学说的名家能够领会《道德经》的精义，可以说是基本读懂《道德经》的，但也不能说是完全读懂。
比如紧接着老子而发展道家学说的庄子，他的道家思想认识到万物生化有常，物也是我，我也是物，都是一气的变化。主张人生应该是恬淡无为，逍遥自然。那就是他读懂《道德经》的左证。
又如尹喜，是老子道家学说的主要传承人，《道德经》就是在尹喜请求下才写出来的。尹喜也深得老子所传下的清净无为、守持精神的道家修仙之法。成为道家修仙的文始派的祖师。可以说也是一个读懂《道德经》的人。
又如道教的创始人张陵，他就是以道家思想作为基石，进而结合神灵之说，创立出了道教这个宗教组织的。他写的《老子想尔注》就是把道家思想转化成为道教指导思想的著作。倡导行善积德，扶正祛邪，利益众生。也可以算作是能够读懂《道德经》的人。
综上所述，《道德经》里面阐述的是宇宙人生的深奥玄妙的规律，但由于那是不能完全用语言文字阐明的大道理，只是尽量的解释，所以不可能有真正完全读懂的人。这里举例的只是最主要的几个道家学说传承人，可以说是对《道德经》基本读懂的人。而历代以来还有无数的后学之人从《道德经》所阐述的道理中收获了太多太多的启迪。也可以说是能够从某一个方面或多或少读懂《道德经》的人。
