讯阳文艺网网友提问：
做人太精得到了什么呢？
优质回答：
这个问题中所说的“精”，我的理解是指精明，“太精”就是太过精明。
——精明是优点、是长处
精明是精细明察、机警聪明，不仅是一种能力，更是一种智慧。精明的人说话有分寸，做事有章法，生活有计划，注重实效。在人际关系方面，精明的人能把上下左右的关系都协调好、处理好。真正精明的人是把精明主要用在工作上、做事上，大事精明，小事“糊涂”，只算大账，不算小账，说透了就是吃小亏占大便宜。
精明和能干常常是紧密联系在一起的，所以叫做精明能干。在一个行业、一个部门、一个单位，骨干人才、优秀人才大多是精明能干的人才。
——太过精明就成了算计
精明很难得，太过精明就走向精明的反面，变成了缺点和短处。
太过精明的人也注重说话、做事、生活的效果，但骨子里私字当头，动机目的不纯，总是谋算个人得失，为了个人利益而不惜损害他人利益、公家利益。
太过精明的人貌似“精明”，往往还能得到领导的赏识和同事的赞誉，得势于一时。但时间一长，“精明”原形毕露，风光不再。
——太过精明的人得到了什么
太过精明的人自以为得计，其实是最愚蠢的。当人们看清他的真面目时，就会时时处处防他一手，说话防他，做事防他，敬而远之，近而远之。他在实际上被活活孤立。
人们反感太过精明的人，不相信太过精明的人。太过精明只能是因小失大，占小便宜吃大亏。
做人，要精不要太精，要精明不要太过精明！
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人变精了，是因为求得经世致用的学问，于人生中追求完美，于计策中把握谋略，于交往中谨言慎行，行中庸之道。
生活中，我们观察一个人，可以从他的言语表达、外在形貌体态等方面探知他的内心世界。但如果面对的是一个修养深厚有操守的人，他能做到宠辱不惊，言语适度，以道为外形，以德为面容，你要想真正看清他的内心世界就很难了。所谓君子盛德，容貌若愚。这能怪上谁呢？
为人处世要精道，小人不讲道义，行的是左道旁门，唯利是图，见利抛义。而君子以道义为重，行极致时是舍生取义，行常态是在义的前提中择利，逐义的同时不忘道义，义中含利，利中显义，追求的是长久的利，存义方能永恒。
可见，在追求完美上精打细算、聚精会神、励精图治、精益求精没有什么不好，为人精明能干也没有什么不妥，这在鬼谷子看来还是上谋，在孔子看来是真君子。
为人处世怎么做才算得上是精明呢？精在权衡利弊。知足不辱，知止不殆。世间万物，有所取，就必有所舍，就需要静心、精心衡量。所谓小舍小得、大舍大得、不舍不得。人生的历程，就是一部短暂而复杂的取舍过程。
精在制定详细的谋略。凡事预则立，不预则废。善谋政、谋兵、谋商、谋交、谋人之人能掌握策略和方法，精确判断真实情况，并运用不同方式方法决断，做到知彼知己，勇于决算，善于决算，成于决算。
精在谨言慎行。言是百行之本。说话时，只说该说的话，语言精炼，投石问路，灵活婉转，左右逢源，巧言善辩，能赢得人们的尊重。沉默时，深藏不露，人所共欲而不言，不会犯着时忌，或得罪他人。
精在明智。势力之交，难以经远。知捭阖，循规律，顺应民情民意，精诚合作，相互辅佐，精细管理。常常在共赢中找到求同存异的切入点、接纳点。有功劳就奖赏，有错误就纠正，有患难就救援。学会中和，不走极端，走中庸之道。
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做人太精得到了什么？
做人太精了，得到了：他自己想要的利益，或避开了别人对他的伤害。但同时也会失去別人的善意的友谊。
曾经，一个工厂老板请回来当师傅的人，不管生活上还是工作上，都是一个特精明的人（对他自己的利益），厂方没有跟他鉴定的条约外的事情，一定不会给你做，管你急缓，等到老板亲自对他承诺了该有的利益和相关酬金后，马上给你做，尽快做。就是这一执着自己的利益，使得他在工作上也很努力很有成绩，别人也十分清楚他的为人，无利不为，有害更不为，坏人拉他下水，无门。除非他身体健康欠佳，可能心会软那么一点。这样的人对社会稳定还是有一定的作用，他有自己的一套做人做事的方式方法，也不会去因利忘我，损人的事很少发生。但是，还有一种人，却是就为自己的利益而忘了人该有的道德修养，这种人也特精，会利用各种可以利用的，去满足自己心中对利益的强大欲望，只会想到“我”，没有想到别人在这情况下，又会怎样？这种人做起利己的事来，不顾一切，最终会自食其果。比如新闻上说的：公交车上女乘客因为过了落车站点与司机发生争执，至车上人遇害，这种人是精在自私不顾一切。
太精了，得到了该得到的，失去了本不该失去的。
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做人太精就是自私的表现，会给他人带来鄙视和烦感，在社会上不会有交心的朋友和亲人，会使他遇事后孤立无援自食恶果。
其他网友回答
谢谢邀请。
所谓做人太精就是指这个人很会算计，从现象和短期的角度上看，这样的人好像很占优势，而从长期的角度和人生的本质上看则是失败的人生。因为，人算不如天算。过于算计的人会活得很累或自鸣得意，但是去失去了人生应有的境界和价值。
