讯阳文艺网网友提问：
易经无所不知，包罗万象，那用易经怎么解释现在的社会各种现象？
优质回答：
阴阳利弊运行状态，显与藏连绵不绝，古今无不如此替换轮回，也无需更多主观解释了！
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谢邀！
《三国演义》开篇即天下大事，″合久必分，分久必合！”乃传统文化以一时而言世事也。
《周易》论大道是非，乃阴阳相反又相辅相成也。
西方哲学论真理的实质，矛盾之对立也。
世事者，大也，众也，纷杂也。
社会者，小也，一域也；方以类聚，物以群分也。
《易经》者，以儒家及儒学之狭隘释《周易》也。
所以，《周易》以先天民族思想阴阳文化，而总括乾坤矣！简之″龙文化”。
是以，不以世事无以社会，不以大无以见小也。
概乾坤及人世间乃阴阳相反相成、亦矛盾之对立统一也！所以，久安生是非，久乱必整合，乃一阴一阳之谓道也。
无恶不显善，无危不思安，无乱不盼宁，无道祈有序，饿殍梦一餐。久安欲是非，道德必以法制，温饱思淫欲，欲望必以规范，人心之几也。
没有比较就没有伤害！穷人好领导，富人难统治！治世之难也。
所以，《易》曰:″何天之衡，亨”。
因为，动物乃思维也；人者，思想也！岂有思想而久不变者可安之理乎？
慢、快，岂有世事之发展能比的上人心欲望的速度之理乎？
所以，《易》不言之言曰:″人即便是达到了心性①相通的境界，亦不如思想之升华而合于道。
也许，民族及人类之心性相通就是思想之升华吧！
①性:正道或天赋；本义为人生而具有的特质。
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地球存变化，社会在发展，人类要进步，文明入求新。易经也只是人类经历结累的记录，新时代发生和出现的新情况靠后人补记上去。
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用几千年前的玄学解释不断发展的社会，是僵化的表现
