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在我们的中文里面,有许许多多古人留下来的格言,这些格言在历史的长河里,一直被人奉为人生指南。
然而,仔细推敲之后,我们会发现,其实这些古人留给我们的格言,许多都自相矛盾,正着说有理,反着说也有理,公说公有理,婆说婆有理,今天小小总结一下,竟然也蔚为大观,实在是有趣,而且细细想之,还挺荒诞,令人哭笑不得。
好吧,废话不说了,我们一起来,大饱眼福:
例如,格言说“威武不能屈”,然而格言又说“大丈夫要能屈能伸”。那么,咱在逆境中,到底是屈,还是不屈?
例如,格言说“千金难买少年穷”,然而格言也说“寒门难出贵子”。那么,到底小时候家穷,是好事还是坏事呢?
例如,格言说“人定胜天”,然而格言也说“天意难违”。那么,人到底是能胜天、还是不能胜天呢?
例如,格言说“兔子不吃窝边草”,然而格言也说“近水楼台先得月”。那么,这身边的草啊月亮啊什么的,到底是能要还是不能要呢?
例如,格言说“明人不做暗事”,然而格言又说“兵不厌诈”。那么,咱到底是该诚实呢,还是该狡诈呢?
例如,老一辈说 “中药没有毒副作用”,然而格言又说“逢药三分毒”。那么,中药到底是有毒呢?还是没毒呢?
例如,格言说“邪不压正”,然而格言又说“道高一尺,魔高一丈”。那么,这邪和正,魔和道,到底是谁比谁厉害呢?
例如,格言说“三个臭皮匠,胜过诸葛亮”,然而格言又说“一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝”。那么,这人多,到底是好事呢,还是坏事呢?
例如,格言说 “一屋不扫,何以扫天下”,然而格言又说 “成大事者,不拘小节”。那么请问咱们这些有志青年,到底是应该做家务呢?还是不该做家务呢?
例如,格言说 “钱财如粪土,仁义值千金”,既然钱财是粪土,那么千金自然也是粪土,那么,说“钱财如粪土,仁义值千金”等于说“钱财如粪土,仁义值一千堆的粪土”。这又是什么神逻辑呢?
再例如,格言说 “三百六十行,行行出状元”,然而格言又说 “万般皆下品,惟有读书高”。那么,这读书人到底是高人一等呢?还是没有高人一等呢?
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又例如,格言说 “宁为玉碎,不为瓦全”,然而格言又说“留在青山在,不怕没柴烧”。那么,到底是该玉碎呢,还是该留青山呢?
还例如,格言说“有仇不报非君子”,然而格言也说“宰相肚里能撑船”。那么,有仇到底该报呢?还是不该报呢?
还有,格言说“瘦死的骆驼比马大”,然而格言又说“拔了毛的凤凰不如鸡”。那么,到底是哪个对呢?
再来一个,格言说“退一步海阔天空”,然而格言也说“狭路相逢勇者胜”。那么,我们到底是该让一让呢,还是要冲上去斗争呢?
又来一个,格言说“天网恢恢,疏而不漏”,然而格言又说“天无绝人之路”。那么,你说咱是有路呢,还是没有路呢?
还有一个,格言说“好马不吃回头草”,然而格言又说“浪子回头金不换”。那么,我们到底是要回头呢,还是不回头呢?
再有,格言说“车到山前必有路”,然而格言又说“不撞南墙不回头”。那么,我们是该继续往前走呢,还是该打退堂鼓呢?
亲爱的读者,读到这里,你是不是感到很有趣?
是不是很荒诞?
为什么在我们的中文里,竟然有这么多自相矛盾的格言呢?
其实这说明了,现实生活的复杂性,远远超出了格言可以指导的能力范围,换句话说,古人给我们留下来的所谓“格言”,其实只能做个参考,它们有时候对,有时候不对,并不是在人世间的所有场合,都是适用的。
所以我们说,在我们的传统文化里面,有着大量的垃圾,不能生搬硬套,在更多的情况下,我们做人做事,还是要靠自己的独立思考,独立决策,所谓“尽信书不如无书”,做个灵活应变的人,不做书呆子,这,才是我们应该采取的态度。
亲爱的粉丝,你说,是不是这个理呢?
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