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王维、孟浩然同为山水田园诗人，二者有什么异同？
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问题：王维、孟浩然同为山水田园诗人，二者有什么异同？
前言、王维与孟浩然的人生
孟浩然在出仕与归隐两边徘徊，求仕不成，归隐又难耐生活的困苦；而王维不同，相对于孟浩然来说，王维幸运的得，作官比较顺利，作隐士也从容。简单说就是王维的经济条件比孟浩然好，考试成绩也比孟浩然好得多。
用世俗的眼光来看两个人，王维人生的成功人士，孟浩然是失意的一类人。
两个人同是山水田园诗的代表诗人，关于二人的特色，我道听途说，简单的讲一下，未必准确：
一、 孟浩然写景的三种方式
作诗无非情景二字，作为山水田园诗人，景自然是主要内容，但也有几种情况，用孟浩然的诗举例来说，
1、有的是单纯写景，如：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
2、有的是情景交融，如：
我家襄水曲，遥隔楚云端。
不直说思乡，只是说我的家乡远在楚天的尽头，不由得让人感觉到思乡的情怀。
3、还有一种表面是写实，但是表现出一种象征。如：
迷津欲有问，平海夕漫漫。
这里表面是行路的迷茫，其实是诗人对于前途和人生的疑惑。
二、王维写景的特点
1、赋予生命
叶嘉莹在论述山水诗的时候认为：魏晋六朝的山水诗自然过渡到哲理，唐朝人写山水往往过渡到情感，而王维不同，既不过渡到哲理也不过渡到感情。王维也不同于孟浩然的情景相生，王维的特色是：
把没有生命的山水自然写出生命来。
例如：
鹿柴空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上
栾家濑飒飒秋风中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。
辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
三、妙悟与以禅喻诗
严羽认为孟浩然的诗“一味妙悟而已“：
大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，且孟襄阳学力下韩退之远甚、而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。
王维的辋川集中有很多充满禅机的小诗，王维好佛，艺术手法与禅理妙悟的结合，影响了他的诗风。这个特点被认为是“ 以禅喻诗”，后人多认为王维的诗不仅仅是诗中有画那么简单，其中更是”字字入禅“：
明胡应麟《诗薮》：“右丞辋川诸作，却是自出机轴，名言两忘，色相俱泯。
。。。。。
主张诗禅相同最有影响力的诗家为清代的王士祯， 《蚕尾续集·书西溪堂诗序》中说：
“严沧浪以禅喻诗，余深契其说，而五言尤为近之，如王、裴 《辆川》绝句，字字入禅。他如‘雨中山果落，灯下草虫鸣’，‘明月松间照，清泉石上流’，……………….妙谛微言，与世尊拈花，迩叶微笑，等无差别。通其解者，可语上乘”。
妙悟与以禅喻诗，王孟二人的山水诗中都有所表现，不过王维的类似作品似乎更多一些。
@老街味道
其他网友回答
王维以官身为乡居，田园诸作以目传情。襄阳以民生为乡居，田园诸作以身体意。仅以田园诗作而论，襄阳更高摩诘一筹，为其更自然活泼。当然，王作田园在思辩性上有胜。
