讯阳文艺网网友提问：
“丑书”能算得上书法吗？
优质回答：
不难看出，那些写丑书的人，绝大多数缺乏书法的基本功力，他们所谓的书法作品，只是故弄玄虚、哗众取宠而已！
书法之根，应深深地扎在中国传统书法的肥沃土壤里。写字就应该在严格规范章法、笔法，在熟练的基础上，再发挥自己的悟性，彰显个性，才能形成百花齐放、色彩缤飞的书法传承。
而那些”丑书”者们，写的字有的像画符，有的像骷髅，有的像天上的乌云。这些字脱离传统，脱离群众，沒有生命力，有辱汉字尊容。那些人故意把字写抖、写斜、写得谁都不认识。他们把中国汉字整得遍体鳞伤，把书画界搞得乌烟瘴气，这种闹剧也该收场了。
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“丑书”和“江湖书法”是一样的，都不能算作书法，记得以前有位书法家说过一句话：如果说流行书风是正常的，那么流行感冒也就一定是正常的了。
同样的道理，“丑书”如果是好看的，那么一切丑的东西就都是好看的了，但我们知道，事实上并不是如此。“丑书”是绝对不能算作书法的，古代或许也有人写丑书，但是有没有留下来的呢？显然没有，所以说，丑书是经不起时间的检验的，在书法的长河中是站不住脚的。
为什么会出现丑书呢？
第一是那些所谓的“书法家”“教授”他们搞起来的，因为他们早期的书法确实好，后来凭借着自己的名气和影响力，打着书法的幌子进行着创新，例如曾翔，曾来德，王冬龄等等，再书法界的地位很高，但是现在搞的一些东西让人越来越看不懂了，所以说，在如今的书法现状下，一些坚持正统，从一而终的书法家深受大家的喜爱也不是没有原因的。第二是那些想跟随“潮流”的书法爱好者，跟着这些“大师”学，所以说，丑书的泛滥应该和那些“大师”不无关系！还有一些无知的追捧者，成为了丑书的忠实捍卫者，不得不说，丑书还是一股不可小觑的势力。
如果说“江湖书法”还有字的模样，那么“丑书”简直就是胡搞，恶搞了，已经失去了书写的意义了。对此，你有何看法呢？欢迎大家在评论区留言，感谢关注！
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文字产生的同时，书法（书写技法）也就产生了。
文字发展到甲骨文充其量只是中期。甲骨文字中，充满了古人书法艺术的表现痕迹，且不亚于今天的狂草。在保持重心稳定的基础上，绝大部分文字都表现出 打破对称，保持平衡 的书法艺术风格，是早期的 对立统一 法则。这点我们是必须认可的。这种风格，在数百年后的《散氏盘》更加表现得淋漓致尽。看得出，古人书法以追求这样的风格为美。但在今天，恐怕要打入丑书一册了。
可见，是否丑书要追究其艺术风格和技法手段，是否有美学渊源和科学依据。江湖书法表现在无法无天，无规无矩，像一群野生动物突然闯进现代文明都市，随地大小便，当然是不行的。
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书法五体可学，今之创新垃圾。
非隶非楷四不象，丑化祖先汉字。
邪不压正真理，歪扭丑书该休，
真草隶篆五大体，传承且莫失真。
字是先贤经典，书乃学者乐趣，
端庄稳重显大方，传世才是高雅。
写好正统文字，发扬千年文化，
国民协力捍正义，誓将邪丑灭迹。
论书法……(试作西江月)
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苏东坡一言定丑书
我们都知道，书法史上的宋四家是苏黄米蔡。蔡，现在通常指的是蔡襄。这个在宋四家中排名最靠后的人，事实上却是书法前辈。如果我们对宋四家来个生卒年份排名，应该是这样：
生年公元：
蔡1012
苏1037
黄1045
米1051
卒年公元：
蔡1067
苏1101
黄1105
米1107
看到了吗。蔡襄30岁的时候。苏东坡还是５岁小屁孩儿，黄米二人还没有一点生命的迹象。三十年，这是河东河西的分别啊，怎么混到一起的？原来，历史的发展自有它的逻辑。
蔡襄虽然也写行书，却可以说是宋四家中唯一以楷书著称的人，规模唐楷，不能自拔。和苏轼等人完全不是一个路子。同一块土地，同一片蓝天。是北宋积贫积弱的现实把大家联系在了一起。穷则思变。积贫积弱就要改革。前有庆历新政，后有王安石变法。
今天，初中语文教材里有一名篇《岳阳楼记》是雷打不动的。大学语文教材里往往也会出现欧阳修《朋党论》的身影。从前一篇文章里我们知道了先忧后乐，在后一篇文章里欧阳修提出了“君子和君子以同道为朋，小人和小人以同利为朋”的著名论断。故事就是从这里开始的。
我们再看看蔡京是个啥情况。
蔡京这个人排斥异己不择手段。他在位期间为免除后患，曾先后两次立“元佑党人碑”，将不同政见的309人定为奸党，刊石勒铭以示永不叙用。蔡太师排斥完了异己，的确可以把持朝政，随便贪腐了。没想到，最后天下共愤。蔡京最后是在被贬的路上饿死的。因为全国人民知道这个太师要来，不约而同地不卖东西给他吃。你书法写的再好有什么用。
这叫做人品连累了书品。
黄庭坚的情况与他相反。黄庭坚因为上了“元佑党人碑”，屡次遭贬，生活很不如意。以至于连一只好毛笔都买不起。经常用鸡毫笔凑合。但是九百年后终于一鸣惊人。就是《砥柱铭》拍了好几亿，不会有人谦虚说不知道吧。
以上所说好像有些散。我们现在一起来梳理一下。苏轼和黄庭坚师生二人都有被贬经历，被贬期间又都自然而然地亲近佛老。这是造成二人一起“尚意”的现实基础。“苟能通其意，常谓不学可”，你这说的不就是禅宗的顿悟吗。而黄庭坚也充满了佛家的出世思想。
所以黄庭坚就长枪大戟了，就恣意纵送了。竖长。撇长。捺长。
摆脱法度。
追求自然。
无拘无束。
随心所欲。
苏黄二人终于创出了尚意书风。
还差一位小老弟。他是米芾。
米芾是真正专业的书法家。人家是皇家书法博士。学谁像谁，号称集古字。
但是，没遇到苏东坡之前，他还茫然没有方向。
有缘终究会相见。被贬中的东坡迎来了米芾。
米：真有韵味。这才叫字。
坡：人家说我用笔侧锋。
米：八面锋尚不够使，如何只说中锋？
坡：你的字我看看。不错嘛。
米：也就这样了。往下我都不会写了。
坡：学晋。
米：为什么？
坡：散淡简远，出于风尘之表。
米：哎呀。。。太对了！怎么学？
坡：字的散淡来源于精神的散淡。学佛，学庄，学老。
米：我也感觉唐人有些拘谨。
坡：整天思考怎样将法度发挥到极致，当然也就没时间玄远了。
米：批他！你看我这几个观点行不：
一，草书不入晋人格辄徒成下品；
二，欧，虞，褚，柳，皆安排费工，岂能垂世？
三，柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖；
四，颜鲁公行字可教，真便入俗品。
坡：这么自信？有没有想过我们也可能是错的呢？
米：这个。。。
坡：你这又是丑又是俗的，多伤人。以前说过吗？
米：小范围。。。说过。
坡：什么反应？
米：这个。。。。争辩呗。
坡：争论结果？
米：没结果。
坡：还是的。照这样下去，争论到2018年也不会有结果。知道问题在哪吗？
米：在哪里？
坡：不立标准，双方争论的就不是一回事儿。必须先定义什么是什么。
米：怎么定义？譬如说呢？
坡：我也没想好。我常说文章要反常合道，你考虑考虑。
米：组合？
坡：对。组合起来就是四种情况：
反常不合道谓之丑书；
不反常合道谓之俗书；
不反常不合道谓之乱书。
反常合道谓之新书。
米：好哎。
坡：好谈不上。什么是反常什么是合道也需要解释。但是框架就是这么个框架。。。
