讯阳文艺网网友提问：
古代将军出战都会自报姓名，关羽出战华雄是否报我是马弓手关羽？
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古人崇德义，斗战亦高风。
两将阵前遇，且把名来通。
有爵报爵位，无爵报官名。
无职亦无衔，籍贯也能用。
身为通戢犯，关公脸赤红。
不言亦不语，抡刀往前冲。
趁敌手无措，温酒斩华雄！
古代时候打仗那是很讲规矩的，不像现在这么胡来，仅仅因为在人群中多看了你一眼，问“你瞅啥呢？”，答“瞅你咋滴？”俩人就打起来了，砖头啤酒瓶子乱飞，头破血流，没有一点技术含量。
“上古崇于道德”，两军阵前打仗可不是街头斗殴，厮杀也得讲规矩。咱们就来聊聊古人打仗时候双方默认的一些习惯性的程序。
敌对的双方先要摆开阵势，训练有素的士兵齐齐整整地站好队列。队伍中有拉着战鼓的大车，将军下令鼓手开始咚咚地敲响，大车两边的军乐队吹起号角，士兵在音乐伴奏声中迈步前进。这就叫“闻鼓而进”。
千万不要以为在古代当一个鼓手是件很容易的事情。古人是很讲究的，崇尚礼仪。鼓，是一种礼器，不能瞎打。咱们举几个例子：官员审案子，在衙门口前鼓手打的是《急急风》，到了求神祈雨的时候，鼓手打的是《慢长捶》，秋天庄稼丰收了，在庆典上打的是《凤点头》。你不能胡来，卟噜通、卟噜通毫无节奏地一阵乱敲，那叫《乱翻天》，只有在皇帝驾崩的时候才这么打。你胡敲一气，会害了自家性命。
两军阵前打仗，“夫战，勇气也”，鼓手打的是《猛虎下山》，激励士气的，大家听了血涌上头，就奋不顾身地英勇战斗。
随着咚咚的鼓点，两军逐渐接近，经验丰富的将军估摸着双方的距离已经差不多了，就下令膂力超群的弓箭手出阵放箭。箭矢落下，插在地面上，敌我双方看到弓箭射程，就能把握住安全距离，不能再往前走了，再走白挨一箭那是活该。这就叫“射住阵角”。
两军停下，整理好队形。就有部将向临阵指挥官请令，自告奋勇愿意首先出阵与敌人进行单挑。如果打赢了，这叫“首战告捷”。在功劳薄上书写在第一页的最上边，非常醒目。将来汇报给上级，在评定功劳的时候，这就是“首功”，会得到上级的格外青睐，有利于论功行赏，按绩提拔，有奖金，还很有可能获得晋升。
两边的战将各持兵刃，策马来到阵中，两将马打对面，并不立刻打斗起来，而是先要搞清楚敌将的官职和姓名。这必须要问清楚，不问清楚，就算你打赢了，回阵后主帅若问你把谁打败了，你也说不出来，功劳薄上怎么记载你的胜绩？难道写个“无名之辈”？，那你的战绩含金量就大打折扣。
所以说，阵前的通名报姓是很重要的。双方报上官职姓名，就回头告诉战场负责记录的书记员，将来在功劳簿上就能详细地记录下来。
咱们就以“温酒斩华雄”为例，来聊聊当时的具体战斗过程。在原著中，很多情节都是虚写，但咱们可以根据战场规则进行一些推断。
西凉猛将华雄夜袭孙坚，大获全胜后率兵乘胜而来，在十八路诸侯的大寨前耀武扬威，进行挑战。诸侯们为了杀杀敌人的锐气，当然要派人迎战。这时候袁术麾下的“骁将”俞涉自告奋勇，愿意出战华雄。
俞涉上马出寨，来至阵前，与华雄阵前相逢，华雄的旗手也打着将旗从队列中出来几步，俞涉就知道，对面这厮姓“华”，肯定就是华雄了。双方开始通名报姓，华雄由于在近期的战斗中取得了一些胜利，刚刚获得了晋升，因功升至“都督”，所以华雄报名就自豪地说自己是“西凉都督华某”。
由于华雄是关西人氏，说话自然就是甘肃口音，但俞涉通过对方的将旗和“都督”这个官衔，就知道敌人是华雄，官还挺大。
俞涉是淮南人氏，说话是略显柔软的扬州口音，书中说他是“骁将”，说明他后面也有旗手举着“俞”字将旗。古人彼此之间通常不称名，只有君对臣、长对幼可称名，自我介绍都是称字，比如自称“赵子龙”、“张翼德”等。
俞涉的字是什么，书中没有明确说明。但我们知道，古人的字和名之间是有联系的，往往是根据儒家典籍因名而取字。如张辽字文远，“辽”和“远”近义。根据俞涉的名，我们取诗经中的一句“送子涉淇，至于顿丘”，给俞涉取个字叫“子淇”。这样的话，俞涉就能向敌将报上大名：“吾乃后将军袁术帐下骁骑校尉俞子淇也！”
华雄阵中的战场记录员采集到了这个有效信息，记在了竹板上。华雄就扑上去和俞涉厮杀在一处。俞涉不是华雄的对手，“战不三合，被华雄斩了”。
俞涉被斩，袁术很丢面子，为保存实力，没让身后的纪灵出马，而是萎靡不振地垂头丧气。冀州刺史韩馥站起身来，推荐自己的部将出战华雄，他就是名传千古的“上将潘凤”了。即然是“上将”，明显比俞涉要高了一个档次。
书中也没有说潘凤的字是什么，那咱们还得给他也取一个。潘凤名“凤”，《论语·微子》中有一句“凤兮凤兮，何德之衰”，潘凤在家中排行老三，他的字就取为“德三”。潘德三“手提大斧上马”，雄纠纠气昂昂地出寨迎战，报上名号：“吾乃冀州上将潘德三也”。
潘凤是河北人，属于北方方言，华雄完全可以听懂，他后面的战场记录员又记了下来。但阵前厮杀靠的是武艺，军衔和名字都帮不上忙，“去不多时”，潘凤“又被华雄斩了”。
消息传来，众诸侯“尽皆失色”。盟主袁绍对众人说：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一人在此，何惧华雄！”其实袁绍这厮纯粹是胡说八道，当时颜良、文丑都在军中，大家都知道，后面孙坚获得传国玉玺后，袁绍逼问玉玺下落时，“绍背后颜良、文丑皆拔剑出鞘”。袁绍故意不让自己麾下的猛将出战，目的很明确，就是想消耗诸侯们的实力。
关羽奋勇请战，但他怎么通名报姓呢？确实很为难。首先不能报军职，关羽此时不过只是一介区区的“马弓手”，阵前若报名“吾乃马弓手关云长也！”那就“必被华雄耻笑”。
关羽也不能报籍贯，他是解州人，因杀人被朝廷通戢，曾经是个流落江湖的逃犯，如果报名“汝识得解州关云长否？”华雄就会想起来，“当然识得，我在城墙上的海捕文书上见过你的画像！”关羽这就成了自取其辱。
关羽请命出战，众人不允，曹操说了这么一句话：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手？”这句话看上去是曹操反驳众诸侯，而支持关羽出战，同时对关羽还是个提醒――“不必通名报姓”。
所以说，关羽到了两军阵前，通名报姓的可能性微乎其微。极大的可能性是“并不答话，抡刀就砍”。前面两场战斗，华雄进入了一个惯性状态，江苏人通名报姓，河北人也通名报姓，华雄就万万没有想到山西人竟然如此不懂规矩，上来就是一刀，华雄的兵刃还在鸟食环得胜钩上挂着呢，大惊之下措手不及，被关羽一刀斩于马下。
这就是“温酒斩华雄”。
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我是汗青行者，我来回答你的问题。
可以肯定的是，关羽迎战华雄不会报自己是“弓马手关羽”。
原因何在？且看下文。
关羽迎战华雄，是《三国演义》中经典的“斗将”场面之一。关于“斗将”的定义，《兵筹类要》中称，“两阵既立，各以其将出斗，谓之挑战”。众所周知，两军对战，兵员多寡对于结果至关重要。那么，斗将的意义何在呢？
第一点，彰显武将的勇武，炫耀武力。
第二点，打击敌方士气，以最小的损失取得胜利。领军将领相斗，胜利则可以鼓舞己方士气，打击敌方信心。如果在斗将中可以把敌将斩杀，造成敌方失去指挥，那么对方甚至会不站而溃。
斗将前两者通报姓名，就是为了给对方造成压力。在“三英战吕布”之前，关羽名声不显，没有什么显赫的战绩。“弓马手”更不是什么拿得出手的职位，对手华雄被董卓封了骁骑校尉，加了“都督”衔。如果报“弓马手关羽”，不仅不会给对方造成压力，只会引来华雄的蔑视，何必自取其辱呢？
参考张飞常常挂在嘴边的“吾乃燕人张翼德”和赵云的“常山赵子龙”，此时关羽报名最大的可能就是“吾乃解良关云长”。
其他网友回答
关羽没什么报名的习惯
你想想颜良是怎么被砍死的，如果关羽拍马报名，颜良会死得如此惨。
