讯阳文艺网网友提问：
李白不是诗仙吗？那剑仙这个称号怎么来的？
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话说道教青莲居士，李白，后世称为剑仙。不会有人连这个都不懂吧？不会吧青莲剑仙不会有人没听过吧不会吧
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求求你们不要被王者荣耀误导。
唐代士人允许佩剑，李白从小喜欢剑术，而且家境富裕！千金散尽还复来，这么有钱会缺老师吗？
《新唐书?文苑传》特别指出，李白“喜纵横术，击剑，为任侠” 。当时唐朝游侠风气盛，李白生性自由，沾染游侠之风，其实很正常。
《新唐书·李白传》也强调过一次：”喜纵横术，击剑为任侠，轻财重施。”
《与韩荆州书》中，他自己有一段自我介绍，”白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫 “
《五月东鲁行答汶上翁》一诗也提到过：“顾余不及仕，学剑来山东。”
当然了，至于剑术怎么样，达到什么水平，那就不知道了，反正这兄台剑术肯定是有一定名气的，自己不也说“十步杀一人， 千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名 ”
总之，李白剑术是有的，师傅也是大唐第一高手裴旻，人也是杀过的！
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话说道教青莲居士，李白，后世称为剑仙。不会吧青莲剑仙不会有人没听过吧不会吧
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说在前面，李白被称为“剑仙”和剑术无关
我们先来了解一下李白
图源360百科
我们可以看到李白的别称有很多，但唯独没有剑仙这个称号，所以说剑仙是不被史实承认的，那剑仙的称呼究竟是怎么来的？
要弄清这一点，我们得先明白一下三个问题。
李白的剑术是一个什么样的水平？主要有三点。
1.李白是非常爱剑的，在全唐诗收录的近千篇李白的诗歌中，有103次提到了剑。他自称“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”（《与韩荆州书》）。
也有过“十步杀一人，千里不留行”“托身白刃里，杀人红尘中。”的经历（《侠客行》《赠从兄襄阳少府皓》）
2. 《新唐书·文苑传》中指出，李白“喜纵横术，击剑，为任侠。”唐朝的魏颢在自己的作品《李翰林集序》中也提到，“李白曾手刃数人”。说一点，魏颢是李白的头号粉丝。
3.李白写过一首诗，叫做《赠武十七谔》，大意就是李白的儿子被贼子抓了，然后他的第十七个门人武谔就帮他救回了孩子。“余爱子伯禽在鲁，许将冒胡兵以致之，酒酣感激援笔而赠·”所以李白就写了这首诗赠给了他。
而在古文里，门人有三种意思，一是徒弟，二是食客，三是看门人。三可以排除。 而始终描绘武谔平日里“潜钓川海，不数数于世间事”，直到“闻中原作难，西来访余”， 可见平日里并不是依附李白为生的食客，何况李白一生落拓，哪里养得起门客。
所以武谔只能是李白的学生弟子， 而武谔又是“慕要离之风”的一个刺客游侠，他拜李白为师，当然不是为了来学习文化的，只能是来学剑的。
能开门授徒，可见李白的剑术已经到了宗师级别了。
为什么他不足以以剑封仙？
在当时的唐朝，文宗皇帝曾亲封天下三绝。分别为诗仙李白，草圣张旭和剑圣裴昊。
所以在当时，裴昊的剑术被公认为天下第一，而李白恰恰就是裴昊的弟子。
唐代文人裴敬写过一篇文章《翰林学士李公墓碑》，里面讲李白“常心许剑舞。裴将军，予曾叔祖也。尝投书曰:‘如白愿出将军门下’。
王维也在他的诗《赠裴旻将军》中写道
腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
见说云中擒黠虏，始知天上有将军。
神都夜行录里的剑圣裴昊
据《独异志》载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”。又据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。《新唐书》也这样说：“裴将军曾随幽州都督孙佺北伐奚人，为奚人所围，裴将军乃舞刀立马上，飞矢四集，迎刃而断。奚人大惊，遂解围而去”。
所以可见，要说剑仙的名号也应该是裴旻所得。而且李白也曾当众吹捧裴昊“唯裴旻能败我”，也因为这句话李白便成为了唐朝剑术第二人。
那么他为什么会被封剑仙？
《引爆点》一书中提及要想引发传播，需要满足三个法则。
1. 个别人物法则（一些比较有名的人）：KOL在传播中扮演的角色尤为重要。
相信想起剑仙，大部分人都会想起王者荣耀的青莲剑仙或者某个知名主播，像我第一次听到李白是剑仙还是在《侠客行》这本书中，而这些都属于KOL。由他们的品牌背书和自带的流量曝光会让更多的人形成“剑仙李白”的印象。
注：因为没有查到“剑仙”二字更早的来源，所以都是以现在作为参照。
2. 附着力因素法则（事情本身是否具有传播价值）：李白被称为“剑仙”，是理所应当。
相信在各种课本和注释的熏陶下，大家对李白其实都有一个比较清晰的认知。例如被封为“诗仙”，潇洒不羁，浪漫主义。而且因为他的潇洒不羁，被贺知章称为“谪仙人”。现在在来想一个词，“剑客”。相信大家脑海里立马会浮现出一个人或一段情节，要么身穿素衣，手持一把青锋剑，给人留下一个孤独的背影。要么飞檐走壁，行侠仗义，神龙见首不见尾等。而这些几乎都与一个词挂钩，“潇洒”。
社会心理学家认为人是靠联想来感知世界的，因为每个人的认知精力是有限的，所以我们会习惯将事物进行分类，当我们去思考某件事时，总会从脑海里相应的类别中找出一个具有代表性的例子进行联想。并且在长年累月的影视文化影响中，也形成了我们对一些事物或事情的认知图示（刻板印象）。所以当我们想起剑客时，总会觉得是潇洒不羁的，而想起刺客时，总会是无影无踪，冷血无情的，尽管有时候刺客就是剑客。在加上李白作品中透露的风骨与“剑客”遥相呼应，所以“客”变成了“仙”。那如果李白不是玩剑是玩刀的，会被封为“刀仙”么？（一想到刀我就想到暴击、999级、张家辉）
3. 环境威力法则（环境对事情发展的影响）：大环境对李白的塑造。
这个就比较简单了，课本，影视小说里的各种对李白的描述都是比较正面的，也就容易让我们对李白产生很正面的评价，而我们这些人就间接成为了李白的粉丝。
在《乌合之众》这本书里提到，当个人聚集在一起形成群体时，他们的思维能力会下降很多，换句话说就是容易被带头的人影响，导致思维跟群体统一化。所以当群体给李白称呼时，他们不会去思考为什么，他们只会做个简单的判断，即这个称号别不别扭，不别扭那就高呼剑仙李白（事实上我也挺喜欢这称号的）。这也是为什么脑残粉可以无视任何客观的评价，因为太别扭了！
所以总的来说，李白被称为剑仙可以归纳为一句话。
粉丝多就是了不起！
开个脑洞
个人觉得历史一定诞生过很多非官方的称号，而剑仙是被大众筛选后剩下的产物，而且是符合时代背景的，只是无法确定“剑仙”是何时诞生的感觉有些遗憾。而且我相信第一个称李白为剑仙的人一定不是像我们现在这样去理解“剑仙”两个字，即“因剑术封仙”。我觉得“剑仙”二字是要拆开的，剑指剑术一流，仙则是“诗仙”，以暗指李白文武双全（就像作为粉丝我们总是希望偶像是完美的）。但后来传播开后，意思就变了，就像谣言在传播中的变化一样。
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是，因为他特会
