讯阳文艺网网友提问：
如何看待:三纲五常是奴隶的道德，忠孝节义是吃人的礼教这个观点？
优质回答：
作为一代探索者，民国很多学者的精神值得敬佩，不过对他们的学术和文化鄙人嗤之以鼻。这群民国大师，因为经历过满清最腐朽的时代，又因为自己理解不了祖宗的文化，而产生一些奇怪的逻辑，而得了一种很难治愈的，“逢西必跪，逢中必反”的思想病，称之为“民国病”。
天地有纲常，故人类社会也需要纲常，这是完全正确的。只是后世儒家忘记孔子“以民为本”的教诲，人为制造出“不可侵犯的权威”，走向人民的反面。错在后世腐儒犬儒，而不是纲常。
至于忠孝节义，如果与腐儒犬儒发明的“纲常”结合在一起，确实可以吃人。单独看，这几乎是人必须遵守的，一个人没有“忠孝节义”还是人么？是禽兽吧！
最终证明，民主科学不是解救中国法宝。自尊自强，依靠人民群众，以民为本，才是战胜帝国主义，让中国人重新站起来的法宝。如果，中国沿着“民主、科学”这条无根基的道路走下去，中国必定已经是一个四分五裂，仍被被欧美长期殖民。
天地有纲常才能运行，就如同交通运行需要交通规则。国家也要有纲常，《宪法》就是国家的纲常。人民需要礼教，比如我们宣传五讲四美三热爱。错的不是纲常，也不是礼教，是人的堕落，自私和欲望。所以，我敬佩民国大师们的探索精神，但对他们文化思想的南辕北辙，稀奇古怪的逻辑嗤之以鼻。
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儒家讲究中庸之道，这么偏激的观点是没必要理会的，君君臣臣父父子子本来就是非常先进的理念，各尽其职，各安本分，放之四海而皆准，就算是放到现在也是正常的社会秩序应该有的样子。
至于五常：仁、义、礼、智、信是做人的基本准则，个人的修养，和奴隶不奴隶更是半毛钱的关系都没有，越是文明越是先进，个人的修养越重要。
所以三纲五常是奴隶的道德，完全是胡说八道，忠孝节义窄了点，但也脱不开仁义礼智信的范围，没什么不妥。
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不同时代不同社会不同的规则罢了。
