讯阳文艺网网友提问：
南方农村习惯用辈分排序来取名，那辈分排序的字用完了怎么办？
优质回答：
建行渐远作为山东省家谱学会会员，从我的理解角度来为您分析一下农村人取名所用字范的问题，当辈分排序的字范用完了该怎么办。
从古至今，不管是南方农村还是北方农村，过去农村人给孩子起名都是严格按照族谱上规定的字范遵从辈分排序来起名的。不像如今，一些年轻人根据自己的意愿，随便测一测，就给孩子取个吉祥的名字，在过去那是绝对不允许的。
印象中孟姓在取名所用字范最为严谨，就因为人家祖先是圣人的缘故。母亲姓孟，所以小的时候，只要到了姥爷门上，该如何称呼那是不用大人教的。因为从字范上自然而然就能够知道辈分的大小，母亲这一辈范“庆”，所以看到和母亲一个字范的就叫舅舅。姥爷孟宪浩当了一辈子的大队书记，母亲的三爷爷孟昭彬是村里的私塾先生，再上一辈范“广”。而庆字辈一下是繁、祥、令等等。当然，作为孟姓的外甥，是和孟姓的“繁”字辈平辈，所以和繁字辈是弟兄相称。记得那时候听姥爷说，孟姓走遍全国都乱不了辈分，想来的确是这样子。要不然孟姓从祖上传至今日已经70多代了，这世系和取名的字范依然不乱，这就是最好的证明。
当然，孔姓家族也是如此，据说孔孟的后人，在取名所用的字范上，都是一样的呢。然而，一些别的姓氏，就根据自家的族谱所规定的取名字范，来给后代取名了。
像我们的王氏族谱记载，我们一支祖籍四川，后迁至天津卫。明朝洪武四年的时候，从天津卫迁到招远的官庄定居，后来子孙后代便在招远及招远的周边县市繁衍生息。到后来子孙后代外迁至各地，西到灰埠、南到胶州、东到栖霞、北到关外的火桑屋等均有王姓后代。到第十世的时候，逢泰祖迁至我们村，但所范字范一直与官庄老家保持一致。
那时候每年的年末之时，从官庄外迁的时候都定下日子，回官庄老家续家谱，统一规定每一辈后代取名时候的字范，所以根本不用考虑这取名的字范用完之后如何如何的问题。
然而这些年，一些姓氏有的因为家谱遗失或其它原因，没有统一的规定取名所用字范，所以有的时候从名字上根本就无法辨别属于哪一辈。于是，很多姓氏开始续修族谱，以此来规范后代取名所用的字范。家族里续修族谱的人员多是族内有学问和有威望的人员组成，通过对家族中各个分支的梳理，使得辈分清楚，脉络清晰，让后人一看就知道自己出身，更能从族谱中看出亲疏远近等。
综上所述，农村人给孩子取名，基本上是延续祖上规定的字范，严格按照辈分所规定的的字范，当取名的字范用完的时候，就会由家族中有威望的人出面，召集家族中的那些智者，共同研讨后代取名所用的字范，补充到家谱之中，这样，后人取名就又有了辈分字范，如此循环不断。
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用完再续啊！因为六百年历史了，我这里老祖宗传下来二十四用完了，现在又续二十四个辈份，
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很显然，字辈用完之后是可以再续的。
一般而言，字辈每次所用字的字数不限，可以是十个字，也可以是二十个字、四十个字，甚至上百字，但当前中国大部分宗族都将始迁祖追溯到明代，也有少部分可能追溯到宋代。目前字辈字数最多的应该是孔氏，最早在元代开始使用字辈，即第五十六代的“希”字辈，明代朱元璋御赐字辈，与“希”字凑成十字，即希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)，崇祯时期，已经用到最后一字“胤”字辈，所以在衍圣公孔胤植的呈请下，皇帝又御赐十字，“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”，一直使用到清代，直至清同治年间，才又御赐十字，即“令德维垂佑，钦绍念显扬”，但此次订字辈不久，1919年孔氏再次拟定二十字，经民国政府备案使用，即“建道敦安定，懋修肇彝常；裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。
对于普通宗族，不会有皇帝等专门赐字辈，一般是在修谱时拟定，拟定者可以是本族人，也可以邀请族外人，如湖南浏阳杨氏，清代续修族谱时，直接请时任县令、清代进士王培生拟定二十字字辈：“忠厚培家远，经书绍业长，承先昭俊彦，启后锡蕃昌”。不过大部分都是由族内具有一定知识的族人续订。
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问：农村取名字时爱用辈分，若字辈排完了，该咋办啊？
水自有其源，树必有其根！现代取名字多名字具有时代性，目前较多的是「浩轩」、「晨曦」、「紫涵」、「紫怡」、「浩宇」，已然丢掉了传统的字辈。
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有些姓虽异姓而使用统一字辈的通天家谱，类似于「岳不群」「封不平」、「成不忧」；而有些虽同姓却可能不同宗，即便同宗又会从大宗里分出小宗，而后采用不同字辈，各自为政，致使字辈不统一。现如今，受经济发展、社会变迁的影响，农村按照字辈取名的传统正逐渐被抛弃，好些父母在孩子尚未出世前就酝酿着取个好听的名字，而字辈显然不被考虑在名字中，难道是祖先排好的字辈用完了吗？
一、字辈取名的好处
有人认为取名带字辈是老古董，是墨守陈规，是封建文化，其实不然。一个家族的列代子孙排下来就如一棵树，即家族树。家族树的每一个枝节就是一代人，通过家族树连起来的子子孙孙皆可按字寻根，如此而不致乱了辈分。字辈厘清了宗族血统关系，是调整宗族人员关系的重要尺度。依传统的字辈取名可理清庞大家族人员的长幼和班次，避免老辈与小辈称谓不明，甚至把酒言欢称兄道弟。
二、字辈的确定
带字辈的名字多把字辈嵌于姓与名之中，所以自字辈文化兴起后，人们的名字以三个字居多。当然，也有少数人标新立异地将字辈与名倒置，即名居中而字辈放最后。通常情况，经家族中那些有文化和声望的人研究讨论并确定具有一定的寓意字辈。当然，有些名门望族会得到天子赐字辈。在家谱中，字辈一般会以类似于诗句的形式写在开头，即「谱头」。为了传诵，字辈念起来朗朗上口，且多半不会太长，毕竟用完10个字辈也要很多年。那倘若字辈果真用完了，又该如何是好呢？
三、农村的字辈用完后要重新确定
即便是大家族，其祖上确立的字辈也不会太多，更不用说某些只有十个左右字辈的家族呢。字辈用完后，后面的小辈没得用了，兹事体大，所以就会确立新的字辈，主要有两种形式。1、不与先辈相同的「流宗」。 所谓「流宗」，即「谱头」字辈用尽后，仿照先祖那样召开宗族大会，确立新字辈，以续上之前的字辈。由于新续字辈不能与先祖字辈重复，流而转之，故谓之「流宗」。 「流宗」避了先祖名讳，避免了后世子孙「欺祖」。2、循环排序的「转宗」。所谓「转宗」，即在字辈使用完之后并不商讨续字辈，而是开启新一轮，从祖上的第一个字辈开始循环，如「荣华富贵，兴盛昌隆」的「隆」字辈排完后就从开始的「荣」字辈来取名字。刺楸认为这种形式可能出现「意外」，例如后世子孙可能与老祖同名而不知。另外，由于有晚房出长辈的现象，所以说不定很多代之后甚至出现差了一轮而同字辈的老辈和晚辈，还以为是同辈人呢。
以上就是刺楸对农村字辈用完后的介绍，要是觉得回答的还不错就点个赞，并顺便关注一下吧，谢谢
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我们杨姓族谱，能追溯到明朝，所有人都是字辈排下来的，到我们这一代后面还有四十八代人，就在前两年，我们整个家族聚到一起，云南杨氏家族，当时弄族谱时，很多省份的杨氏家族都去了，后有增加到了138代人，一共耗时将近三个月才弄好，只要是我们家族的，不管是男是女，族谱里都能找到，男的娶妻是谁，女的嫁到何方，都有记载，以及个人功绩，里面都有
