讯阳文艺网网友提问：
五胡乱华到底对汉人的文明有多大影响？
优质回答：
事实上，并没有影响！如果说有，那也是丰富和发展！
不可否认，五胡乱华时期，北方汉人在战乱中损失了不少人口，但汉文化，并没有因五胡乱华的发生而遭受破坏！有的朋友就不理解了，北方汉人损失了那么多，怎么能说汉文化没有遭受破坏呢？你不扯淡嘛？
有这样一句话，不知大家是否认同，那就是文化的传承，更多的是靠贵族阶级与文人群体！
普通百姓，虽也是优秀文化的创作者与参与者，且也是文化的重要传承者，但是在优秀文化传承的很多方面，还是比不上贵族与文人！
从今天来看，也是一样，普通老百姓传承了什么？农村大舞台吗？坟头蹦迪吗？低俗尬舞吗？这些是优秀的传统文化吗？不是！
当然，这可能有一杆子打死的嫌疑，但现实就是这样，除了一些特定的传统习俗之外！普通百姓离优秀文化太远了！
五胡乱华时期同样，早在西晋灭亡之时，北方大部分世家大族，文人知识分子就已经跟随司马睿南渡，可以说，留在北方的大部分都是没有能力远行的普通百姓！
在东晋，汉文化得到很好的继承与发展，更是出了谢灵运、陶渊明、王羲之，顾恺之，法显等大家高僧，使得汉文化得到极大的发展！
而在北方，虽是各少数民族间的混战，但汉文化并没有因此而衰弱，反而因有了各少数民族文化的加入而变得更加丰富！今天能够看得见的，如敦煌石窟，麦积山石窟，以及龙门石窟等，都是出自五胡乱华，南北朝时期的少数民族政权之手！
其他的，诸如佛教的发展，民歌艺术，习俗，生活习惯，及诗赋等方面，都有新的发展！
且少数民族政权入主中原，首先要解决的就是其合法性及正统的问题，这一方面，羌人姚弋仲就很直接，他自称是舜帝后裔，并改为姚姓！
入主中原后的少数民族政权，为了笼络人心，往往会寻求汉人的帮助，得到汉人的支持，因此在其朝堂上，汉人官员的地位是很重要的，如前秦苻坚的丞相兼军事兼好友知己王猛，就是汉人！
又有北魏拓跋焘，重用汉族大臣崔浩、高允等人，整顿吏治，励精图治。这些只是五胡乱华时期，重用汉人的部分例子而已！
而后来，孝文帝更是主动进行汉化改革，说汉话，穿汉服，改汉姓，与汉人通婚！
不论是主动的还是被动的，当少数民族进入中原后，面对灿烂辉煌的华夏文化，就像是溪流流进了大海！
他们最终，影响不了大海的颜色，只能是用自身，来丰富大海的内容！这就是华夏文化多元一体的强大之处，因为多元，所以强大，因为一体，所以生生不息！
所以说，你看到的生，不一定是生，你看到的亡，也不一定是亡！那些说五胡乱华时期，汉文化遭受巨大破坏的说辞，其实是没有说服力的！
在我看来，更多的，是丰富，各少数民族以自身融入和消失为代价，来丰富和填充华夏文化，使其更加的丰富多彩，灿烂辉煌！
对比，大家有何看法呢，欢迎留言评论！
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五胡乱华对汉文明是严重的破坏，不存在一些砖家所谓的积极意义，战乱使汉文化圈被极大压缩。
虽然部分胡人被汉化，学习汉文明，但是相对于他们造成的负面影响可以忽略不计，打个比方北方原来有十个汉人，被杀了九个，然后再送一个懂汉语的胡人回来和你一起住，你还对人家千恩万谢？说人家促进了融合。你有没有想过假如人家不来烧杀抢夺，你会过得比现在好几倍。
一个统一的大王朝对周边文化影响力永远比分裂状态要大得多，中国古文化输出影响最大莫过于汉唐，五胡五代这样的乱世反而极大的限制和压缩了中华文化向外扩张。假如统一的西晋存续百年，肯定会是另一个汉唐。当然西晋有他自身内部的问题，五胡乱华给汉文明带来了一场浩劫，使整个司马家都一直被后世鄙视
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一. 失去闽南粤东聚居区。标志: 陈元光奏请设立《漳州》。 唐朝前期，封建统治不断加强，畲族先民生存空间遭受侵占。为了争取保住生存空间，爆发【蛮獠啸乱】事件，陈谦连结苗自成、雷万兴领导的抗唐起义军攻陷潮阳(古潮州治所)。唐朝派陈政带府兵入粤东围剿，”俘虏以万计”，始遭屠杀。后从潮州等地析出部分，新设《漳州》。但随着第二代首领蓝奉高在九龙江畲区遭府兵偷袭被捕就义于绥安(今漳州漳浦)，经过两代人 近半个世纪的对峙，以放弃美好家园告终。对平民报复性屠杀后，最终失去粤东聚居地。 二. 失去赣西南聚居区。标志: 王阳明奏请设立《崇义县》。 明代中叶，封建统治日趋腐败，土地兼并现象严重，官逼民反，【“猺寇大起江、广、湖L郴之间，骚然且四三年”】。其中实力最强的农民起义军是谢志珊、蓝天凤。明朝派王阳明率三省八府兵力进剿谢志珊、蓝天凤畲汉（可能是客家人）起义军。对江西南部的畲族进行大屠杀，平民畲族基本杀光。畲瑶民族在江西基本消失。剿灭蓝天凤桶冈起义军后，王阳明在桶冈（江西崇义县境内）茶寮山巨石上留下：“处处山田尽人畲，可怜黎庶半无家。”的诗句，说明当时桶冈四周（今江西省赣州西南部靠近湘南）畲族人口还有一定优势的。今天住在这里有近千万的汉人。
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没啥影响 汉人都在南部了
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当时是灾难，但对后人来说，为民族大融合，完整的大中国奠定了基础
