讯阳文艺网网友提问：
梦到底想告诉我们什么，它是怎样形成的？
优质回答：
不好意思有点事耽误了没能及时解答，上面那几个回答可以说是非常的完整了，我也不知道应该回答些什么了。但是来都来了，还是给大家讲一讲吧，就讲一讲我对“鬼压床”这种梦的理解。
睡眠是产生梦的基础。在认识梦的产生之前，先追本溯源，谈一谈睡眠的话题。
人们在正常进入睡眠状态时，要经过细微隐没次第：头部出现轻微沉重感，有人会不自觉地口角流涎。
另外一般而言，人们在入睡过程中，对细微的明、增、得（白光、红光、和黑光）三种征象是没有什么感觉的。而某些较为特别的人则存在明显感受。
可能很多人都遇到“鬼压床”，那种感觉可以说是非常的恐怖了，但是这种状态，就恰好是可以轻微感受外界一点光亮的表现。
乔美仁波且回顾他三十六岁时的情况时说：“我当时体弱乏力，一天到晚都在昏睡。”有天深更半夜，发生了一件特殊的事情。在半醒半睡假寐之际，眼前黑影晃动，影影绰绰，仿佛有什么东西，我心里感到有些惊恐，吓得瑟瑟发抖。突然间，耳畔响起“呜、呜、呜”、“轰隆隆”一连串莫名其妙的声音。
我见到这种情形，马上修生起次第来加以遣除，但没有多大作用。
我只好观察自心，寻找恐惧的来源，凝视而住。
这时，眼前出现一束皎洁之光，就象射进窗棂的月光一样……我想这肯定是白光现象。
我觉得自己已经死了，感到更加害怕，万不得已放下一切，坦然安住在“恐惧”的念头上，心中的畏惧感顿时缓解。后来，面前出现如火星四射般红光闪烁的景象——也就是红光现象，我又感到恐怖，仍采用前面“坦然安住”的方法予以化解。
接着，身心出现从未有过的沉重感，直觉告诉我，有可能黑光现象出现了。身体动也不能动，猛然间，我内心深处有种感觉：这发生的一切，不是死亡现象而是梦境显现，既然如此，应该醒过来！我使劲挣扎着从睡眠中醒来……
这个就是对“鬼压床”最完整的解释了。
印度仙达薄日大师讲到梦的产生时说，“于此增相阿赖耶，唯生意识即成梦。”而意识包括无分别意识和分别意识两种。无分别意识是产生梦境现象的基源，它不存在任何辨别；分别意识是在无分别意识上生起现象之后，加以是非判断。不论无分别意识还是分别意识，在形成梦时，往往带有习气成份，也就是我们常说的日有所思夜有所梦。
意识进入身体脉络网中，若是清净善脉，则是吉祥之梦；若是浊滞恶脉，则是凶险之梦。比如手按放在胸口，就常梦到沉重压迫感，造成这些情况的原因可能就是身体某一部位因病痛，脉络壅塞或压滞所致吧。
综上所述，梦的形成，跟我们的心理、生理的健康状态都密切相关。
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梦到底是什么，它想告诉我们什么，它是怎样形成的，梦境为何能够穿越时空。千百年来，人类为了揭示梦的奥秘，进行过不懈的努力。直到二十世纪初，有位名叫弗洛伊德的美国心理学家， 依据他自己创立的精神分析法，才对梦境进行过比较深入的解析。
一、弗洛伊德是如何的解析梦的
弗洛伊德依据他自己的想法，开创性地把人的心理结构分为三个部分，分别是：本我、超我和自我。按照弗洛伊德的意思解释，本我，就是本来的我，是人类充满原始欲望的“我”，这种欲望包括有食欲、性欲、占有欲等等。
超我，是一种受到人类道德、法律和风俗习惯约束的我。应该说是人类的一种文明高尚的形象。超我的行为是一种受到人类道德法律、风俗习惯所规范的行为。超我是超然于本我之上的我，是一种维持公共秩序的我。
自我，就是现实生活中的我，实实在在的我，一个看时局、识时务的我。自我是介于本我与超我之间的一种形象，当本我与超我之间发生矛盾冲突的时候，自我就会站出来进行权衡得失，起到协调和最后拿定主意的作用。
当一个人走进一家金银首饰店，发现无人看管的时候，本我的第一个反应就是想要将这些值钱的商品占为己有，但超我却不允许这样做，认为这是违法的、不道德的。这个时候，自我就会站出来。在本我与超我之间进行一番权衡得失，这些值钱的商品到底能不能占为己有，然后才做出决定。
弗洛伊德认为，梦是欲望的满足，或是被压抑的愿望变相的满足。梦的内容及其表现形式是自我、本我、超我等三者在梦境中矛盾冲突的结果。为了说明这一点，我们可以通过以下两个梦例按照弗洛伊德的观点进行解析。
有一位少年，睡梦中梦到自己急迫着要解小便。朦朦胧胧中却到处都找不到厕所，后来终于找到了卫生间，痛痛快快地把小便解下来了，可醒来却发现自己把小便尿在了床上。
按照弗洛伊德的观点解析就是，小孩因为膀胱充盈较剧，产生了紧迫的尿意。这时的“本我”欲望就是要尽快排空小便，以缓解因膀胱过度充盈而带来的不适。排空小便这种“本我”欲望是合情合理的，并不冒犯“超我”的形象，因而“自我”就直接支持了“本我”的行为，梦境的内容就直接表现为找厕所解小便的这一梦中行为过程。弗洛伊德把这种能直接表现“本我”欲望满足的梦境，称之为“显梦”。
与显梦相对应的就是隐梦，弗洛伊德经常引用这样一个经典梦例进行解析。
有一位少女，经常在梦里梦见自己很得意地骑着一匹白马，有时还遇到一条蛇。奇怪的是这位少女在梦里不仅不害怕，并且还跟蛇很友好，跟蛇在一起很愉快。
弗洛伊德后来在跟这位少女自由谈话中了解到，这位少女一直在暗恋着一位白马王子，并且还想跟他发生性的关系，可这位白马王子却全然不知。少女的这种被深深压抑的情欲，最后只有在梦境中得以释放。
弗洛伊德解释说，梦中那匹白马，实际上就是那位少女暗恋中的那位白马王子的化身。而跟蛇能够愉快地在一起，则是象征着在梦中获得了性的满足。
由于在当时的社会，作为一名有修养的女性，是不能有任何性欲方面的想法，否则就被视为心灵不美，极不正经，好色的情欲是邪恶的。这样一来，“本我”性爱的欲望就与“超我”形象发生了冲突。梦中的“自我”为了解决这一矛盾，就对本我欲望满足的过程进行了包装，在超我面前蒙混过关。弗洛伊德把这种不能直接表现“本我”欲望满足的梦境，称之为“隐梦”。
弗洛伊德把梦解释为欲望的满足，或是被压抑的愿望变相的满足。并指出这是人体平衡心理，维护身心健康的一种重要途径。但是这仅仅只能解释部分梦的内容，弗洛伊德的分析法对于很多的梦境都是解释不通的。
睡眠时，把手放在了胸部心脏跳动的位置，许多人就会发生令人恐怖的梦景；冬天误把脚露于暖被之外，梦中就可能是正在涉足冰河； 德国的凯库勒在梦中发现苯环结构；前面提到的吴女士在梦中能预感到丈夫将不久于人世；人类很多的伟大发明，有时为何能从梦中得到启迪。对于这些梦境的解释，弗洛伊德的理论就显得有些力不从心了。
二、计沙生命定律是怎样对梦进行解释的呢？
我们现在已经了解到，人体可以通过两种途径去感知或认识外界事物及其相关变化，生命的这两种认识途径分别是眼耳鼻舌身等“五官认识途径”和“生物场认识途径”。梦的形成，也就与这两种认识途径的运行密切相关。
人的睡眠，一般都是由深度睡眠和浅度睡眠交替进行完成的。不管是哪种状态的睡眠，大脑都处在不同程度上的休眠状态。这时的五官认识途径所获得的机体内外各种刺激信号，经过大脑思维模糊的加工后，所产生的信息肯定也是模糊的，因而产生了相应的梦幻。
1、下面介绍的梦例，都是睡梦中通过五官认识途径所产生的梦例。
深度睡眠时，头部处于睡眠状态，身体处于清醒状态。梦游症的病人往往是在这一睡眠状态中发生，病人对他自己所发生的一切一无所知；
浅度睡眠时，头部处于相对清醒状态，身体处于睡眠状态。在这一阶段的睡眠过程中，肌肉处于非常松驰状态。人们往往梦见自己能在空中自由飞翔。或者是梦见自己哪怕是遇到了危险，身体都动弹不得。
浅度睡眠时由于胸部和颈部肌肉松弛，有些人还容易发生胸部憋闷和气管一时堵塞现象。这一刺激信号经过睡眠中的五官认识途径模糊运行后，就产生了脖子被人紧紧勒住，胸口压着重物之类的梦幻。
睡眠时，如果您把手或其他什么东西压迫了心脏跳动的位置，给心脏跳动增加了负担，心脏就有一种紧缩感。这一信号经过睡眠中的五官认识途径模糊的运行后，就会产生许多令人恐惧的梦景。如果您这时正处于浅度睡眠状态中，由于肌肉松弛和视觉神经兴奋的原因，您可能就会遇到了鬼怪，还可能动弹不得。
少年时期的儿童在梦中到处找厕所，好不容易找到一个厕所，醒来却发现是尿在了床上；天气寒冷时，脚露在被外，就可能梦到正在涉足冰河。像这样一些梦景，都是由于体内外刺激信号经过睡眠中的五官认识途径模糊运行后所产生的。像这样的梦幻，在整个睡眠的过程中都可以发生。
五官认识途径是通过眼耳鼻舌身等感觉器官，从外界获取相关的信息资料，然后经过大脑加工处理后对相关事物及其变化发生认识的。五官认识途径的运行，还具有一定的惯性作用。
人们常说日有所思，夜有所梦。清醒状态下大脑记忆下来的各种较强的刺激信号，在五官认识途径的惯性作用下，还可以继续在睡眠中模糊地运行。这其中也包括了弗洛伊德所说的梦是欲望满足的内容。前面提到的那位妙龄少女梦中骑着白马和蛇愉快地在一起，就是因为她一直在暗恋着一位白马王子，这种五官认识途径的运行惯性进入梦中所形成的。
刘先生大学毕业已工作好几年了，他经常梦到自己正在参加大学升学考试。可是试卷上的试题他总是看不清，梦中的他常常是急得满头大汗。原来刘先生有过几次高考失败的经历，每次参加高考，他总是揪着心，担心自己不能如愿。这也是强烈的刺激，所形成的五官认识途径的运行惯性在梦中的表现。
2、以上讲的是五官认识途径，在睡梦中模糊运行时所形成的梦景。那么，人体的生物场认识途径在睡梦中的运行又是如何表现的呢？计沙生命定律告诉我们：人体生命是有由实物的肉体结构和量子化了的场能结构这两套生命系统有机构成。生命的五官认识途径和生物场认识途径，分别就是这两套生命系统的功能。并且五官认识途径受时空限制，生物场认识途径可以穿越时空。这两种认识途径之间的关系，是相辅相成、此消彼长的。
睡眠时的五官认识途径，由于处于某种程度上的抑制状态，对各种刺激信息会产生模糊、甚至是误解的认识反应。有时会把闹钟的响声，误解为火警的响声而做起相应噩梦；而睡眠中的生物场认识途径，相对来说就变得更加敏感，更加活跃，并且不受时空局限。因而在睡梦中可以通过生物场认识途径，对过去、现在、及将来的相关事物，可发生模糊而又本质的认识反应。
当您正处于睡眠状态的时候，一个人悄然无声地来到您的头前，但不触碰你身体的任何部位，您在睡梦中都会增加相关的梦幻内容，或者是您无缘无故地从梦中醒来，睁开双眼看看究竟。
生物场认识途径是通过生物场与环境场相互适应、相互作用的变化关系，来获取相关事物变化情况的。当您处于睡眠中的时候，一个人悄无声息地来到您的头前，这个人的生物场相对于您来说，就是环境场。这时，您的生物场与周围环境场的协调关系就发生了微妙的改变。您虽然在睡梦中，但是您能立即感觉到有情况变化，但不知道具体是什么情况发生了变化，您会产生相应的梦幻来判断相关事物的本质。
吴女士能在梦中预感到丈夫不久于人世的相关内容；以及刘女士能在梦中见到早已不在人世，而且从未谋过面的外公，都是因为生物场运行在梦中发挥的作用。
十九世纪德国化学家凯库勒，曾费了很长时间去寻求苯的分子式，都是无功而返。有一天晚上，他突然朦朦胧胧地梦到有六个首尾相连的小猴卷成环状，呈现在他的眼前。由此，他立即领悟到了苯的分子式乃是六个碳元素所构成的环状结构。
在睡梦中通过生物场运行抓住事物的本质，表现形式是多种多样的。但要是刻意地去体会、去追求某种效果，生物场认识途径反而易被抑制，那您将是适得其反。
我们现在知道梦景形成的来自睡梦中的两个认识途径，一个是睡眠中的五官认识途径受到不同程度的抑制后，对体内外各种刺激信号模糊、甚至是误解的认识反应，以及五官认识途径运行惯性在梦中的认识的反应；梦景的另一种形成原因就是，睡眠中相对活跃的生物场认识途径对外界相关事物及其变化情况模糊而又本质的认识反应。
梦境的这两个形成过程，可以分别单独地表现在梦中，赋予梦的生动的内容。但是绝大多数的梦的内容，则是五官认识途径和生物场认识途径共同描绘、相互作用的杂交作品。
计沙生命定律还告诉我们：所有的生命，不管是在清醒状态还是在睡梦中，都只能从宇宙相关环境中获取信息和表达信息，而不能去创造信息。不管是梦幻状态还是清醒状态，不管是正常人还是精神病患者，他们的言行举止所表达的信息，实际上都是宇宙环境给予的，都是宇宙中的客观存在。
不可思义的梦幻内容，虽然在我们的现实生活中，找不到它的影子，但它仍然是宇宙中客观存在的信息表达，那是睡眠中相对活跃的生物场认识途径的功能表现。
睡梦中的五官认识途径和生物场认识途径给我们制造了无限的梦幻内容，同时也在预警着我们的未来。摘自《计沙健康密码》作者简介：
计沙，主任医师，1997年创立计沙生命定律理论，并依此建立了肝病整体医学治疗体系，在临床上取得了显著疗效。2006年建立广义计沙生命定律，2009年在此基础上建立计沙命运守恒定律。计沙生命定律深刻揭示了人类疾病、健康、心理、情感、梦幻、第六感觉等生命奥秘。广义计沙生命定律还对命运的轨迹、时空的起源、演化、及归属进行了合理解释。计沙命运守恒定律从命运能量分配的高度指出了健康长寿的根本出路。我国著名学者孟庆云曾评价为找到了生命总开关，许多学者在相关领域的研究中对该理论进行了深层次的引证。健康报、新民晚报、新安晚报等多家媒体都曾进行过介绍。先后发表《生命定律概论》、《生命系统的重新认识》、《系统化整体护理模式的重新构筑》、《生命定律与中西医学结合特征》、《生命系统基本结构和功能单位的重新认识》、《时空场论》、《中医理论指导临床实践的重新定位》、《生命定律与中医的整体医学思路》、《建立科学的肝病整体医学治疗体系》等20余篇相关学术论文。相关专著《未来医学思维》、《探寻病之源》、《洞悉生命玄机》、《广义生命论》、《乙肝真相》、《命运守恒论》《计沙健康密码》等先后由中国医药科技出版社、上海中医药大学出版社及上海复旦大学电子版出版社出版。网上均可查阅，各高等学府图书馆均有收藏
