讯阳文艺网网友提问：
有人说辽国、金国才是华夏，南宋是辽金的附属国，对吗？
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这种说法不对，在大禹的时代，中华就化为九州，又分九夷，所说的夷，就是少数民数，中央集权会给有功的人分封为诸侯，把你派遣到各地去经营，去教化，东北当时叫营州，她的镇山为长白山，当时就是华夏大地，不管是谁？掌握政权，都是华夏的内政，有什么区别？
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荒唐，南宋继承了北宋是文明古国，礼仪之邦，文化先进。而辽金是契丹、女真北方少数民族建立，粗野蛮横，文化落后。是的，南宋曾经以割地、贡物求和，那是军事上较弱的结果，是秀才遇到兵嘛。要说割地赔款就是附属国，那不成立。八国联军瓜分中国，满清政府签订多少丧国辱权条约，难道我泱泱华夏就是那些侵略者的附属国？
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这个问题本身就有点小问题，辽与北宋是南北并存的，金灭辽国和北宋之后又与南宋南北对峙。由于辽金当时的政治军事都比较强势，因此北宋和南宋都曾向辽金纳岁币以求和。南宋高宗甚至自贬帝号，称宋康王。天会八年（1130年），宋高宗赵构向金帝上降表称臣，南宋成为金朝属国。因此，南宋是金朝的附属国这个说法是对的。
什么是华夏？华夏一词最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”《左传》记载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的华与夏为同义词，合称华夏。三国时期，谋士荀彧对曹操说“今华夏已平”，说明此时的华夏是指中原一带，也就是黄河中下游地区。
对于华夏的含义，《春秋左传正义》解释说: “中国有礼义之大，故称夏; 有服章之美，谓之华。华、夏一也。” 中国自古乃礼仪之邦，故称“夏”，夏有高雅的意思；中国人的服饰很美，故作“华”。因此说，华夏一词既指地理层面上的中原地区，但更多的是代表一种文化概念，一种传承，一种积淀。
从地域上看，辽国的疆域是北宋的3倍（谭其骧主编的《中国历史地图集》第6册《辽北宋时期全图》)，南宋的疆域又比北宋小了很多，相当于金朝疆域的一半(《金南宋时期全图》)。还有一点，辽国据有幽云十六州，金朝据有中原地区，也就是华夏所在地。
虽然辽金都是汉人眼中的夷狄建立的国家，但是辽金在建国之后也用汉人文官，也奉行汉人治国之策，如辽国曾实行南北面官制度，通过南面官来管控汉族地区，“树城部，分市里，以居汉人之降者”。据《辽史·地理志》记载:“辽有北面朝官矣，既得燕代十有六州，乃用唐制复设南面三省六部、台院寺监诸卫东宫之官。” 可见辽国在幽云地区也是实行唐朝的制度，设立三省六部等机构。
《松漠记闻》上曾记载了一个令人津津乐道的故事：“大辽道宗朝，有汉人讲《论语》， ……至‘夷狄之有君’， 疾读不敢讲。则曰:‘上世獯鬻、猃狁， 荡无礼法， 故谓之夷。吾修文物彬彬， 不异中华， 何嫌之有!’卒令讲之。” 反映了辽朝的华夷观念，也表明了辽朝统治者对华夏文化的认同，如辽道宗末年修成的《皇朝实录》称“辽为轩辕后”就证明了这一点。
而金朝的官制也是以尚书省为中心的三省制，除了政治制度，经济方面也基本沿袭了宋朝。辽与金在社会的各个层面都汉化程度较深，因此说，汉化后的辽金，是与华夏民族充分融合下的产物，你说他们是华夏的一部分我不否认，但是北宋、南宋也是华夏的重要组成。
关于辽金是否华夏正统的争论其实从元人议修辽宋金三史就开始了。因为宋辽金对峙时期，宋人自称 “中国”、自称 “正统”，辽人和金人也自称 “中国”、自称“正统”。因此，在修史时，围绕着辽宋金的 “正统” 问题，也曾展开激烈的争辨，直至元朝末年，才由脱脱最后拍板确立了辽宋金 “三国各与正统，各系其年号”（权衡撰，任崇岳签证《庚申外史签证》 ）的修史方案，使得《辽史》、《宋史》、《金史》纳入二十四正史之列，承认了辽金的正统地位。
自古对于在中原地区由汉人建立的国家我们都称之为华夏正统。承继华夏文化的北宋和南宋是华夏不假，但是汉化的辽金同样是华夏的一部分。
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这肯定是错误的，宋朝是一个大一统的国家，虽然一直没能收复燕云十六州，但不妨碍宋朝代表华夏正统，就算到了南宋时期，那也只是一个逐步衰弱的过程而已，当然了，如果按照现在的版图来看，辽金都有一部分属于我们中国，因为这是一个逐步融合的过程，但当时的情况下只有宋朝才能代表华夏。
宋太祖赵匡胤通过“陈桥兵变”建立大宋，但是要注意的一点是，自唐之后，到了五代，然后才是宋，这是一个传承问题，那么宋朝就做到了承上启下，华夏文化几千年，一直流传，那必须要有传承，都是一个接替一个，辽国如果说继承，那只是继承了燕云十六州，真正接替的是宋朝，在传承方面，不管是辽还是金，都不可能动摇宋朝的正统性。
辽金和唐朝有继承关系吗？
最初的时候契丹人只是唐朝羁縻制度下的一个州而已，唐王朝覆灭之后，在五代混乱期间，才开始依逐步吞并北方，扩大疆域，但也一直未能进入中原腹地，即使它最强盛的时候，也仅仅是越过长城沿线而已，对着传统的中原腹地还只能远远观望，文化上、政治上、土地上、人口上，跟唐朝没有任何继承关系，何来正统说法？
金国也是和辽国的情况类似，在辽国衰弱的时候，才由一个小小的部落发展而来，随后发展壮大。
辽国在历史地位上虽然比较高，但是绝对不可能将辽国列入正统地位，最关键一点，就是它没有跟前朝的继承关系，连正统都不算，如何能代表华夏？
一个作为代表华夏的王朝，前生后世起码都得有吧？
北宋的前身“五代”，五代的前身唐朝，一目了然、一脉相承，而辽国的前生就“嘎仙洞”虽然经过扩张，占据了不少中原领地，但能扛起代表华夏的大旗吗？谁能重新修葺辽国的先前传承关系？
金国虽然打败了辽国，但是辽国的传承被金国继承了吗，这个很明显也没有，因为辽国被打败之后，后人又在西边建立了西辽，这个才算是继承关系。
更为重要的是，不管是辽还是金，都没能把大宋全部占据，只有元朝才能算，而且我们的说法也是唐宋元明清。
所以说，不管从哪方面来讲，宋朝才是华夏正统，就算后期衰弱了，那也只是衰弱了而已。
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这种说法是非常错误的，是混淆华夏历史发展观的看法。中国有礼仪之大，故曰夏；有服章之美，谓之华。华夏一也。
虽然中国夏商周历史上，都用夏或者华夏指代中原礼仪之邦，而四方称为”夷蛮戎狄”，但这种说法随着历史车轮的不断向前，华夏不同民族之间的交融，也在不断发生变化，可以说华夏这一概念，每一个中国历史发展时期都是一个增量，直到今天华夏中国已经拥有56个多民族的统一国家概念。
当然，从当时的历史角度来分析，不光南宋、辽国、金国也都是华夏历史发展不可分割的一部分，为什么这么说呢？
先是1125年，金国灭了辽国。而作为辽国本体民族的一百多万契丹民族，大多数都融入了金国的本体民族女真，而两年后的1127年，金国攻破北宋的首都汴梁，掳走了徽钦二帝，而原来辽阔的北宋疆域下，以汉族为主体的民族，大多数都留在故土，而没有向南方逃离，金国为了更好的统治原来北宋疆域内的汉人，促使金国国内改革，使得金国二元政治走向单一汉法制度，而原来北宋疆域内的汉人和金国的女真民族经过将近一百年的商业交流、民间通婚，民族间的壁垒已经被打破，尤其是金国在这一期间，还创造性的提出来“中华一统”的概念，主张民族平等，不分夷夏，这是中国历史上少数民族第一次很清醒的认识到中华多民族融合不可分割的事实。
而金国在灭掉北宋百年后，又在1234年被蒙古南宋联军灭掉，除了金国皇族损失殆尽，民众百姓大多与女真人与汉族、契丹族融合，到元朝时期，都被当做汉人了。又经过元朝统治一百多年后，多民族之间的融合，可以说很难单从血脉上来区分民族了。
这也是中华民族历史发展的共性，用红尘君打趣的话来说就是：“中华民族是个筐，啥都能往里装！”
