讯阳文艺网网友提问：
你认同孔子以德治国的思想吗？
优质回答：
孔子一生的理想和行动就是为了恢复西周的礼仪制度。为此，四处游说各邦国，办学宣扬自己的思想，说教。在其死后，他的著述和说教形成了儒家思想。孔子提倡仁义礼智信，以德治国。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《论语·为政》。白活文的意思是：“靠道德教化治理国家，就像北极星，处在应有的位置上来使群星环绕着自己。”。
孔子在主张“为政以德”，把道德教化作为治国的原则的同时，也要将“德政与“刑法”结合起来：”导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之仪礼。”《为政》。
我们在解读，孔子“以德治国”的同时，不应该将，孔子：“导之以政，齐之以刑。”给删掉，或刻意忽视！这样给人的感觉儒家是只讲德治国，讲仁义礼智信，而不讲法制的，这完全是对孔子的曲解，是对儒家思想的片面理解！
孔子的治国思想是德，法并用！孔子在任职鲁国大司寇时，就曾大开杀戒！
他担任鲁国大司寇后的第七天，便以少正卯 ”心达而险；言伪而辩，不可以不诛也！”（没有实际犯罪事实！）即派人将少正卯诛杀于两观之下。不仅如此，孔子还戮了少正卯的尸体，并将其遗体在外面晒了三天。
由此，2000多年前，孔子首创了思想犯的罪名，孔子并诛杀了盗跖。盗跖即柳下跖。约公元前475年，领导了九千人的奴隶大起义，史称柳下跖起义。孔子为了统治阶级利益是对人民痛下杀手的！
而且，孔子也不顾外交礼仪，对触仵他的行为，大开杀戒。《史记-孔子世家》的记载。齐鲁两国在齐国的夹谷会盟，酒足饭饱以后，看个演出也是一番好意，可是，孔子以：让侏儒上台演出，不符合周礼。横加制止，更把演出的侏儒给腰斩了！
由上所述，我们可以清醒的看到，所谓孔子的以德治国，并没有排除以刑齐之！也就是德法并用！德无非是用来麻痹教化人民的手段，让人民从内心，思想，行为上自觉驯服，而法治则是赤裸裸的镇压！因此，”德”和”法”就是文武治国安邦的两种手段，都是血淋淋的！这也就是历次人民革命，如太平天国，五四运动等都提出：砸烂“孔家店”的原因。
我们应该清醒的认识到，孔子以德治国的本质！诚如，鲁迅在《狂人日记》写道：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着”仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是”吃人”！
其他网友回答
不认同
孔子的思想
对坏人有利
对好人无利
其他网友回答
在封建社会以德治国是不现实的，因为封建统治阶级占有全社会的资源，等级森严，贵族和封建领主拥有绝对权力，人民没有管理国家的任何权利，是任人宰割的羔羊。所以孔子的以德治国充其量是教化统治者对民施以恩德，这对拥有特权的权贵阶层是毫无意义的，也不会减轻他们对人民的剥削奴役和压榨，否则就不会有历史周期率了。反之，道德戒律成了统治者用来建立等级社会阻止人民反抗的有力工具。“三纲五常”，“三从四德”等等就是封建时代套在人民脖子上的道德枷锁。统治者高高在上穷奢极欲为非作歹却让人民遵守德刚辛苦劳作艰难度日，岂有此理？
以德治国是有政治先决条件的，只有在人民当家作主的社会才成能成为现实，这时以德治国也必然成了国家治理的必要和有效的首要手段。毛主席在新中国进行了社会主义道德教育伟大实践，取得了举世睹目伟大的成果，使得社会风清气正。人民当家做主是国家的主人，主人用社会主义思想和道德约束自己监督官僚，建立公平公正的良好社会主义政治经济文化环境是社会主义建设的天然选择。以德治国也是有经济制度基础的，那就是必须建立在以公有制为主体的经济制度之上，以私有制为基础的经济制度上是不可能实现以德治国的，今古历史都说明了这一点。以美帝为代表的现代西方资本主义制度是私有制社会发展到的顶端，少数人占有99%的社会财富，其资本垄断资本控制国家的一切。其打着人权自由等幌子到处烧杀掠夺为害世界。而国内矛盾重重，危机四伏，种族矛盾，阶级矛盾越演越烈，枪声四起。老牌帝国英国也是这样。可见在私有制社会何谈以德治国？
其他网友回答
法为主，德为辅，德和法要与时俱进。
其他网友回答
不认同。
只有毛泽东思想才是中华民族的精神源泉!
