讯阳文艺网网友提问：
成语“铜驼荆棘”的典故是怎么来的？它的背后有哪些令人深思的故事？
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（一）成语的释义。成语“铜驼荆棘”的意思是：“铜驼，指铜制的骆驼，古代置于宫门外。形容国土沦陷后残破的景象。通常含有贬义。”
（二）成语典故的出处。相传“铜驼荆棘”的典故源出自于《晋书.索靖传》。西晋是中国历史上一个短暂而又黑暗的王朝。公元265年（泰始元年），由晋武帝司马炎取代了曹魏政权而建立了西晋，定都在洛阳。然后西晋统治集团的内部既腐朽不堪，而且争权夺利又很剧烈，因此，西晋很快就亡国了！当时有一个名叫“索靖”的人，早早就看出了西晋存在的严重问题，还对西晋的灭亡作出了精准的预言！
按《晋书.索靖传》的记载，索靖，字幼安，是西晋时期敦煌龙勒（今属甘肃省）人，出生在一个官宦之家。索靖年纪轻轻就被举荐为官了，索靖为官目光长远 ，而且看问题细致入微。有一天，索靖指着洛阳宫门外放置的铜驼，叹息道：“我会看到你们（指铜驼）卧伏在荆棘中。”后来，索靖的预言果然应验了，公元316年 ，西晋被匈奴族灭亡了！
（三）简单地评说。
（1）“得民心者得天下，失民心者失江山！”；只有顺应时代发展的潮流，才能够更好地生存发展。
（2）“站得高才能看得更远！”认真听取正确的意见，有助于人们改正错误。
（3）统治阶级内部严重腐化，统治阶级内部勾心斗角相互争权夺利，是导致国家衰败乃至灭亡的主要原因之一。
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成语铜驼荆棘，用以形容国家衰亡后社稷不存，山河破碎的样子。
出自于《晋书·索靖传》：
靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：“会见汝在荆棘中耳？”
说这一句话时的索靖已是一位六旬的老人，在他生命的最后片段中，他见证了一幅历史帷幕的缓缓开启：
八王之乱
晋武帝在泰始元年（266年）晋朝初建时，就恢复周、汉二代的分封制，共封27个同姓王，以郡建国，封国分为大、次、小三等，不同级别可置不同数目的军，但各王无地方行政权。
除了有自己的封国军队，诸王也可能获授地方都督职位，掌握地方军事权力，遂能于地区建立自己的影响力。而晋灭吴后，晋武帝更下令裁撤州郡兵力，大郡只设武官百人，小郡则设五十人，令州郡防御薄弱。诸藩王随后更可以自选封国内的官员，及以三分食一方式取得封国的租税收益。
原本诸王除了别授职位皆会留在京师洛阳，不会回到封国，但晋武帝后来因为听从荀勖等人所言，在咸宁年间将诸王封国皆增至万户大国，并命诸王公回到封国。
荀勖等人原本是希望时任司空的齐王司马攸离开中央政府，以免武帝一旦离世会因其高名望影响太子司马衷之位。但在武帝去世以后，太子无力掌控国家，皇后贾南风趁机掌握朝政，并有宗室诸王参与，最终发展成诸王为了争权而运用自己封国军队及地方影响力互相攻伐，触发八王之乱。
八王之乱历时达十六年（291年至306年），期间时有战乱，受战争影响的地区不断扩大，后期朝廷已无法掌握全国。
接下来是中原一段悲惨的过往：五胡乱华
晋政权因八王之乱而迅速衰弱下去，北方众多游牧民族趁此时机，纷纷南下，征服汉地北部，并先后建立五胡十六国（按正式建政的算，共有二十一国），与退守汉地南部的晋政权形成对峙之势。
“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟。百余年间，这些内徙的草原各族及汉族在汉地华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的政权，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。
五胡乱华破坏了中原的政权和经济架构，使汉族人口从黄河流域大规模迁移至汉地南部的长江和珠江流域，史称衣冠南渡，进一步促进了南北方经济平衡。另一方面，也使漠北游牧民族与汉地汉族产生文化经济交往。
附：索靖人物生平
索靖（239年－303年），字幼安，晋朝敦煌人。家族世代为官。晋朝官员及书法家。
索靖从小聪颖过人，与同乡泛衷、张甝、索紾和索永都进入太学，并称为敦煌五龙。他博通经史，又通谶纬之学，曾在凉州作别驾，后被推举到洛阳，先后拜为驸马都尉、驻西域戊己校尉长史、尚书郎、雁门太守、鲁相及酒泉太守等职。
至永熙元年（290年）晋惠帝即位，索靖获赐爵关内侯。
元康六年（296年），北地郡的马兰羌及卢水胡皆叛乱，索靖转任征西大将军司马肜的左司马，加荡寇将军，屯兵粟邑参与平叛，曾击败叛胡。后改拜始平内史。 永康二年（301年），赵王司马伦篡位称帝，遭到齐王司马冏、成都王司马颖及河间王司马顒三王为首的讨伐。当时索靖亦响应义举，获授左衞将军。司马伦倒台后，索靖以讨伐孙秀之功获加授散骑常侍。及后迁后将军。
太安二年（302年），河间王司马顒举兵讨伐在朝内掌政的长沙王司马乂，索靖被其任命为使持节、监洛城诸军事、游击将军，领秦、雍、凉义兵，前往洛阳与司马乂作战。在作战中，索靖大破对方，但自己亦受了伤，终因伤重而死，享年六十五岁。最终司马顒击败了司马乂，追赠索靖为太常。后来，索靖又被改赠司空，追封安乐亭侯，并获赐谥号为庄。
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