讯阳文艺网网友提问：
“行到水穷处，坐看云起时”这句诗蕴含着怎样的哲理？
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王维诗和画极富禅机禅意，文学史上尊称他“诗佛”，他的两句诗“行到水穷处，坐看云起时”，水穷处指的是什么呢？登山时，他溯流而上，最后溪流不见了。有一个可能，该处为山泉的发源地，掩于地表。另一个可能 ，下雨之后汇集而成的水在此地干了。他这个登山者，走啊走，走到水不见了，他就索性坐下来，看山岭上的云朵。原来水上天，变成了云，而云又可以变成雨，降落后，山间又会有水了。万事总有因果与循环。
人生道理也是如此。在生命之旅中，不论爱情、事业、学问，还是其他的，先勇往直前，后来发现好像自己选的是一条没法走的绝路，山穷水尽的怀疑与失落难免出现。此时，不妨往旁边或回头看看，也许有其他的路通往别处；即使根本没有路可走，还可以往天空！即使身处绝境，但心灵仍旧可以畅游，自在地欣赏大自然，体会深远的人生境界。
这句诗有两种境界在里面。第一，处绝境不要失望，因为那正是某种希望的开始；山里的水是因雨而有，有云飘来就代表水快来了。第二，即使现在不下雨也没有关系，坚持下去，总有一天会下雨。
从水穷到云起再到下雨，正如一个人在修行过程中遇到了很大的困难，比如，身体困难，心理困难，环境困难，等等。不要气馁，因为总有路可走。用这种诗境来看待生活，我们会豁达很多！
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读诗，读人，读心境；学文，学识，学智慧；通古，通今，通历史。
哲理名句“行到水穷处，坐看云起时。” 出自唐代诗人王维的《终南别业》，全诗为：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”
字里行间表达的是达观的人生境界，佛系的生活状态。
人到中年的时候，我们都希望放下世间的烦扰，放飞自己的身心，找个世外桃源隐居修身。看看书，写写字，学学佛，人生好不自在。如果儿孙满堂，身无大病，不用苦里奔波，也是老来得福，颐养天年。
不过我们处在现代社会，日新月异，竞争和生活压力随处不在，不能偏安一隅。撇开王维的诗境，我觉得这样续更好。
行到水穷处，坐看云起时。思至路前方，遥看千帆起。
作为奋斗的一代，我们思索前行的初心，眼前的风景只是过眼云烟，还需要拨云开雾，“欲穷千里目，更上一层楼”。
年轻人拿出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的气概，在人生低谷的时候，勉励自己或别人，要坚定信念，卧薪尝胆，积蓄力量，等到时机成熟的时候，再扬帆启航，逆流而上，达到人生目标。
要想“长风破浪会有时”，必须要韬光养晦，积蓄力量。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ”
奋斗是青春最美的底色，理想在奋斗中绽放，命运是奋斗者的赞歌。
要想“直挂云帆济沧海”，把握自己的命运，必须要抓住自己的青春年华和准确的时机，等到“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，心有余而力不足。
年轻人要咬准目标，奋力拼搏，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”不战则已，战则必胜，一战功成万骨枯。
我经常用飞鱼和蜗牛比人生的两个境界，飞鱼与蜗牛在大自然面前算不得强者，一个是没有条件创造条件也要干，一个是用脆弱的身躯顶起厚重的家，生活本没有太多的甜言蜜语，从早晨起来，每个人都要迎着太阳??坚定向前。
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“行到水穷处，坐看云起时”，出自唐代诗人王维的《终南别业》一诗。王维在这首诗里，诉说自己中年以后比较好佛道，直到晚年才安家在终南山的山脚下。兴趣浓时，常常独来独往去四处游玩，遇到快乐的事，就自我欣赏，自我陶醉。有时走到水的尽头，或寻找源头，或坐在那里看上升的云雾。偶然在林间遇见个乡里老者，与他谈笑聊天常常忘了还家。
在这首诗里，表现出诗人在经历世事沧桑之后，悟出“行到水穷处，坐看云起时”的人生哲理，水流尽头可以看到升华为天空的云雾、云朵和多姿多彩的白云，让人有更广阔的心怀。
这一人生哲理 ，是告诉人们任何事情都可以出现物极必反的质变，人生不免遇到逆境与挫折，看似穷途末路，只要你静下心来，换个角度看问题，一定可以寻找到新的行走之道。也许会转祸为福，也许会转危为安，转化之理处处皆有。
“行道水穷处，坐看云起时”，也有“否极泰来”之意。“否”是失利，“泰”是顺利，“否”可转化为“泰”。“否极泰来”这句成语，意思是事物发展到了极点，就要转化为它的对立面，形容情况从极坏转好，充满希望。
总之，这一充满人生哲理的诗句，启迪我们，山穷水尽不沮丧，自强不息求进取，一切都会好起来的。
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“行到水穷处，坐看云起时”是一种顺应自然，自得悠闲，坦然面对人生绝境的自在超然的人生境界。
首先是顺应自然。
行到水穷处，这是王维写自己散步中的一件小事，却可暗喻人生中种种情境。水总有穷处，这时人应当如何自处呢？求道的人懂得顺势而为，低谷时便潜龙勿用，积蓄力量等待时机到来。表面上水势已经穷尽了，但实际只是换了一种形态，云是水气蒸腾的聚集，时机到了自然会变成雨落下来，水又会有的。
坐看，静心看清楚这种变化是怎样发生的。无论是顺水而来，还是水穷而看云，我们都应该接受，有路可走便走，走到尽头了，那就坐下看云，顺应自然，不强求环境和他人要顺应自己的所求，也不因为外境的变化而动摇心境。
其次是自得悠闲的人生境界。
“行到水穷处，坐看云起时”是唐代山水田园诗人王维的代表作《终南别业》中的名句。
王维少年得志，胸怀抱负，可是一生的遭遇比诗仙李白和诗圣杜甫要凄惨，他在安史之乱后，被抓入狱，判过死刑，是弟弟王缙以削官代价救其出狱，当生命遭遇重大事件后，王维心里有一种本质上的大彻大悟，一种放下一切的空灵心境。
晚年更是长斋绣佛前，蔬食素衣，屏绝尘累，俨然不食人间烟火者，他“晚年惟好静，万事不关心”。他笃信佛教，使他心灵宁静，接受孤独，甘于寂寞，内心澄净。
蒋勋老师说：“只有真正看过繁华的人，才会决绝的舍弃繁华，走向完全的空净“。
“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来……
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话。
通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境闲适，随意而行，自由自在，表现出诗人淡逸的天性和超然物外的风采。
最后是坦然面对人生绝境的超脱境界。
只有内心世界修炼到如王维这般的人，才会在自然中悠然行走，不被凡思俗务牵绊，放下一切，看淡得失，看破红尘，对世俗的男欢女爱淡然处之。
才能做到：“行到水穷处，坐看云起时“。在绝望中看到希望，在希望中看到自己做到真实的自己。
在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。
此时不防往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
人生在世，最高的境界莫过于：初心不改，超然物外，能做到宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
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“行至水穷处，坐看云起时”，这句话的意思是闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。这句诗出自唐代诗人王维的《终南别业》：”中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”是作者悟惮道后的轻松心态与心情，是一种心灵的自由与安然。是忘却世俗的超然物外，是“明月松间照 ，清泉石上流??随意春芳歇 ，王孙自可留”的洒脱。人到了这种境界，无忧无虑，无烦无恼，尽情享受大自然的美好和精神的愉悦。也是摆脱俗务缠身的愉悦与惬意！有种“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”之爽快。有种天地与我为一体的浑然与明朗洞彻。
人到了这种地步了，就“坐看云起时”了。
