讯阳文艺网网友提问：
《红楼梦》里的故事是曹雪芹亲身经历的吗？
优质回答：
首先感谢邀请，有关曹雪芹是不是巜红楼梦》真实作者，也成了学术界顶端话题，连作者大名都是“假语存、真事隐”，可见，一部巜红楼梦》，难倒数亿人……江陵织造曹寅，很多人认为是曹雪芹祖辈，曹寅十六岁入宫，为康熙侍卫、伴读，加之其母又是康熙乳母，和年轻的皇帝感情十分亲密，曹寅官路十分畅通，任二年苏州织造后，任江陵织造、巡盐御史，病逝后由子曹頫继任。
康驾崩后，由四王爷胤禛继位，即雍正帝，雍正登基后，全面清查钱粮，。由于曹家数次接驾康熙南巡，排场巨大，造成巨额亏空，无力偿还导致抄家。另一说法是：曹家卷入了党争，亲近八爷，雍正即位后进行了大清洗，曹家因此被抄。曹雪芹那时已是弱冠少年，目睹了残酷的现实。
以上论证也无法座实曹雪芹是作者，原因是曹家族谱并无雪芹，认为曹雪芹是该书笔名，是乾隆之弟弘昼所书，也有人说弘时躲过了诛杀，在民间隐姓埋名，化名曹雪芹写下红楼梦。
谁写下了这部巨著？历史会给出正确答案，现在一切靠谱观点，我不会认为是妄言妄猜，真希望早日揭开红楼之迷。
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《红楼梦》的作者到底是不是曹雪芹，现在的争论越来越激烈。支持者和反对者的证据，也让旁观者眼花缭乱，不分真假。
不管作者曹雪芹是不是江宁织造曹家后人，但从小说中的几句话，定曹雪芹为《红楼梦》的作者，也不能算错。只是此曹雪芹是不是彼江宁织造后人，有待继续考证。
一后因曹雪芹于“悼红轩”中，批阅十载，增删五次，篆成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁知其中味。
很明显，这些的曹雪芹其实就是《红楼梦》的作者，除非自己的作品，对别人的小说，谁能做到批阅十载，增删五次。即便是别人的文章，这样改来改去，不都成自己的吗？并且曹雪芹在“悼红轩”批阅。整部《红楼梦》中，作者对“红”字的感情，不同寻常，到了不同凡响的地步。“红字”对作者来说，就是整部小说的锁眼，“红”就是小说的钥匙，可惜历代红迷们，查遍世间的资料，仍然不得要领。
《红楼梦》中有这样一句诗，说明了作者的态度“此系身前身后事，倩谁记去作奇传”这是作者一再表明，这个故事不只是神话故事，也不全是虚构，而是有一定的事实根据。又怕牵扯“文字狱”，不但作者不保，恐怕连小说都无法传下去。同时作者用神话故事，一再混淆故事的真假。
其实，即便不是现在人，远离那个时代几百年，站在时间的制点高处，看得更客观一点。当时的人也一眼看出故事的真实背景，所以最初《红楼梦》手抄本，也是在高官之间偷偷传阅。在作者同时代的最高统治者，最初是看不到这本书的。
书中好多地方，都一再声明故事的真真假假，恐怕读者误会，不明白作者的苦心。若没有一定的经历，凭空造出这种贴近现实的小说，怎么可能呢？何况，作者表达的愿望，就是一诉“家亡血史”一段外人不知的家族变迁。
二
脂砚斋越来越被红迷的读者所重视，在脂砚斋的批语中，大家对《红楼梦》真实的面目，感到越来越清晰。似乎蒙着一层若隐若现的面纱，看到朦胧的轮廓，却怎么也看不真切。
在《红楼梦》第一回，脂砚斋的批语：
雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。
又说
若云雪芹批阅增删，然则开卷至此，这一篇“楔子”又系谁传？足见作者之笔，狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用“画家烟云模糊处”。观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。
由于年代久远，留下的有关《红楼梦》的资料也少，现代的读者越来越无法成为巨眼之人了。
脂砚斋话中带话，说来说去，此时的曹雪芹，一定大有来历，不单单是一个笔名符号而已，一定有深意的。
三
《红楼梦》中的故事，大体上都应该是真人真事，只不过是作者对人物、事件、过程，进行了艺术修饰和综合。为了躲避“文字狱”故意把年代的背景和时代的大事件打乱，好不让当权者对号入座。但作者所抒发的情感，是真实的，不是虚构的。
脂砚斋批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪而尽而逝。
可见曹雪芹为此书付出的毕生的心血，跟根深蒂固的经历，有很大的关系。
在书中写到甄士隐午睡做梦，梦见来到“太虚幻境”，看到两边一副对联
假作真时真亦假，无为有处有还无。
这是作者故意用模糊法，告诉读者，书中的故事真真假假，假假真真，真就是假，假就是真。事实上，故事中的人物是虚构的假的，故事却是真实的。
尤其在这里，脂砚斋大胆批语，写出了作者写《红楼梦》的最终目的：
八个字屈死多少英雄，屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁中。
脂砚斋说的很明白，作者借闺阁中的女子之事，写在当前的仁人志士的故事。从故事中看到，裙钗伤遭逢此数，况天下之男子乎？
这才是作者写书立传的用意。从脂砚斋多处的评语可以看出，作者写成此书，其中好多时候牵扯到旧年往事。让批书人，看到其中的一个故事情节或者某人说的一句话，如言在耳，历历在目。
所以说，书中的故事是小说中作者曹雪芹的亲身经历。
大家觉得，若没有亲身经历，作者会写出这么宏伟的巨著吗？
其他网友回答
《红楼梦》第一首标题诗：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
曹雪芹痴在什么地方？他想告诉大家什么呢？让读者品出什么味呢？
接着又有一首回前诗：
浮生着甚苦奔忙，
盛席华宴终散场。
悲喜千般如幻渺，
古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼恨重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。
没有亲身经历过“苦奔忙”的辛酸经历这三字是作不出的。“盛席华宴”的豪华场面非亲身亲历又怎知“盛席华宴”到何种奢侈地步？回头一望尽是梦幻，梦醒之时，便是写书之日。“红袖”哭什么呢？“情痴”抱的什么恨？文字是用“血”写成的，这需要多大的经历和力透纸笔的心血，才能下笔。“十年辛苦”，十年在这里仅作时间长之意，一生打磨一部书，这需要多大的意志？非亲身经历，又如何写的出来？
那么《红楼梦》是一部什么书呢？在第五十四回薛宝钗有一个灯谜：
镂檀锲梓一层层，
岂系良工堆砌成？
虽是半天风雨过，
何曾闻得梵铃声！
曹雪芹将这个谜底留给了读者，真正的谜底应是玲珑宝塔。是告诉读者，《红楼梦》就是将“书中情节，跌宕起伏，犹如一场急风骤雨，当然人们未曾听到挂在塔檐的铜铃声。”（据脂砚斋全评本之第三页）的宝塔。
其实曹雪芹在开篇中已将答案回答了“今风尘碌碌，一事无成（抄家僚倒），忽念及当日所有之女子（书中人物），一一细考较去（非亲身经历，如何考较？），觉其行止见识，皆出于我之上（非作者本人，何来自“我”称之？）。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗女子（为女儿作传，闻所未闻，却又是实），实愧则有余，悔又无益，是大无可如何之日也（曹雪芹此时己经僚倒，故其朋友敦诚，敦敏兄弟劝他“不如著书黄叶村”之说）！当此自领将已往所赖天恩祖德（托言），锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日（非亲身经历断不敢下此定语），背父兄教育之恩，负师友规训之德（天然一段痴情，非有此痴情，何来《红楼梦》？），以至今日一技无成，半生潦倒之罪（脂批：明告看者。），……然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自己护短，一并使其泯灭（脂批：因为传他，亦可传我。），……。”曹雪芹又恐人看不懂，又借“石头”之口对读者说：“……亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事倒还全备……。“……竟不如我半世亲睹亲闻这几个女子，虽不敢说似前代所有书中之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟词，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为哄人之目而反失其真传者（脂批：“事则实事，然亦叙得有间架，有曲折，有顺逆，有映带，有隐有见，有正有闰，以至草蛇灰线，空谷传声，一击两鸣，明修栈道，暗度陈仓，云龙雾雨，两山对峙，烘云托月，背面傅粉，千皴万染诸奇。书中之秘法，亦复不少。余亦于逐回中搜剔刳剖，明白注释，以待高明，再批示误谬。）……。”“……虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称……。”
艺术来自实践，实践来自生活的提炼，提炼生活非亲身经历者是提练不出好作品的。
因此可以断定曹雪芹著《红楼梦》是在大量的生活素材基础上才能创作出千古奇书《红楼梦》的！
其他网友回答
谢邀。“”的问题，包括两个方面的要素，第一，《红楼梦》推演的是不是曹雪芹所经历的那个时代。第二，《红楼梦》所讲述的故事是不是曹氏家族的那些事。
对于第一个问题，回答是肯定的。曹雪芹约处于1715-1763年间，也就是十八世纪上半叶。《红楼梦》是一部世情小说，通过上至皇帝皇妃、中至百官臣僚、下至普通百姓和贩夫走卒一系列人物塑造，真实记录和反映的那个时代的中国政治、经济和社会风貌。小说人物的服装穿着是那个时代的，语言特征是那个时代的，因此《红楼梦》所写的就是曹雪芹所经历的那个时代。
关于第二个问题，《红楼梦》与曹雪芹家族的百年家世有多大关系？《红楼梦》多次反复地提及贾府百年家世，从征战沙场的含辛茹苦，到世袭将军的种种特殊待遇，到元春选入宫妃的如日中天，到盛极而衰的抄捡大观园，反映了一个封建大家族的百年兴衰。
现实生活中，雍正元年（1723年），朝廷抄了曹雪芹舅祖李煦的家，雍正六年（1728年），朝廷抄了曹雪芹的家。李煦入罪是因曾买过五个苏州女子送给允禩—也就是大名鼎鼎的“八王爷”，于是被定为“大逆极恶”的“奸党”， 李煦成了宫廷斗争、兄弟相残的牺牲品，但这个背景与《红楼梦》兴建大观园委派贾蔷赴苏州买卖12个女子的情节何其相似！
除舅祖外，曹雪芹曾祖母孙氏做过康熙的乳母，祖父曹寅做过康熙的侍读。从康熙二年至雍正五年，曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹顒、叔父曹頫，相继担任江宁织造六十多年。期间，曹家极获盛荣，多次负责皇帝南巡接待工作，康熙曾赏曹玺蟒袍，并亲手写“敬慎”的匾额赐给他，曹玺死后追赠工部尚书。雍正帝即位，曹家开始了盛极而衰的末世命运，因受政治斗争牵连，家运逐渐失宠没落，几次由金陵贡入的织物不合格，受到雍正训斥。雍正六年（1728年）元宵节前遭到抄家，曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，下狱治罪，“枷号”一年有余，曹寅之妻也就是曹雪芹的祖母携全家返回京师，住今崇文门外蒜市口曹雪芹故居，曹家从此一蹶不振，日渐衰微，过着”寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的悲怆生活。
细读《红楼梦》就会发现，这段简述的家世，都融进了《红楼梦》的各个章回中，只是因为写作时因对“文字狱”的担心和恐惧，一方面是开篇即表“假语村言”、“红楼说梦”，故事纯属虚构；另一方面又说明“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿错”、“不过实录其事，又非假拟妄称”。这就明明白白地说明，《红楼梦》有着曹氏家世很深的印记，虽然不能说是家族史，但融入了很多的家族故事。
而从文学本源来说，一切文学，都会并且始终打上作者个人的印记，《红楼梦》于曹雪芹，正好是个鲜活的例证！
其他网友回答
谢之邀。有关红楼梦是否为曹雪芹自传的争论由来已久，各种揣测不一而足。愚意以为，红楼研究的首务，应是对现实的指导意义。至于出处、作者、背景、等等，作一般结论即可。班门弄斧，贻笑大方。
