讯阳文艺网网友提问：
古人的“字”与其“名”有何关联？
优质回答：
古人的名与字之间，总是存在着内在必然的关系。其中有多少怜爱，多少期许，多少温情，令后人肃然起敬——这也是他们刻意追求的。关于二者的关联，请听茂森一一分解。
一、名与字有先后关系，成年后要“敬名称字”。
古人通常的做法是，小孩出生三个月后，由父亲给起名。这是一件十分庄严神圣的事儿，寄托了父母家族殷切的期望。虽然名要伴随孩子一生，可当他长大成人后，人们就不便于直呼其名了，否则就可能有失敬之嫌了。此时的名，可以用于自称，表谦卑；也用在长辈对晚辈、上级对下级称呼时。在这种情况下，“字”应运而生。男孩到了20岁，家长要举办冠礼，男孩在束发后加冠，场面隆重。在仪式上由嘉宾（后来由父祖师长）根据男孩的名来给他起一个字——字，也称“表字”。起字，不仅意味着男孩已经成人，也是为了代替名以表尊敬，还表明男孩已经具备了进入社会特定圈子的资格。有了表字以后，名就被限制使用了；字则大行其道。称呼对方的字，既是对他的尊敬，也是对其社会地位的肯定——这就是所谓的“敬名称字”。
二、表字是对名的补充完善，名与字的关系多种多样。
因为表字是根据名来起的，所以二者的关系是显性直接的。不过，要正确理解当初起名起字的用心，还真想要了解相关知识，把握词语间的意义关系。名与字的用词呈现出丰富多彩的联系，若做细分，可达一二十种。茂森为方便起见，简化为三大类关联。
其一，名与字是同义词，互相解释，相辅相成。先讲一个小笑话：《论语》中说，有件事气得孔子大骂“朽木不可雕也”，那就是“宰予昼寝”。有个先生个性发挥，将其解读为“杀了我，也要午睡”，引来学童哄堂大笑。其实，孔子的这个学生姓宰，名予，字子我。名字间属于这种同义相训关系的古代名人还有：颜回，字子渊（渊意为回水涡）；曹操（操表操守品德之意），表字孟德；《汉书》的作者班固，他的字是孟坚，坚与固同义；东汉科学家张衡，字平子，平即衡也，今人用“平衡”一词。
其二，名与字是反义词，字从相反方面来解说名，二者相反相成。曾描绘出弦歌盛世画面而受孔子赞叹的曾皙，其名为点。而点之意为小黑点，晳则是肤色洁白之意。初唐四杰之首王勃的叔祖王绩，他的字是无功，可能是功成名就后，他就不再求功名利禄了，那真是一种超然的境界。南宋大儒朱熹，他的表字为元晦。熹者，光明也；晦者，昏暗也。
其三，可称为相关相成的关系，字是对名的某种有所关联的解说或补充。我们来看几个例子：孔老夫子，他的名为丘，字为仲尼。当年，他的父亲叔梁纥和母亲颜征在为了求得贵子，曾在尼山祈祷过。盛唐山水田园诗大家王维出身于一个笃信佛教的世家，被起名为维，起字为摩诘，因为有一部佛教经典叫《维摩诘经》。北宋大改革家王安石，字介甫，令人费解。其实，他的名与字均取自《易经》的一句话：“介于石，不终日，贞吉。”介表独立坚定之意，正是安稳巨石的本性——这也是王安石人格的写照。
三、起字时，可能加上一些在名中并不多见的特殊字眼，如前缀和后缀。
我们从上述示例中发现，在孔子班固杜甫王安石等人的字中表示实质意义的词语前面或后面，有一些“仲”“孟”“子”“甫”一类的字眼，并不起着解说名的作用，但是又是非常必要的。在此，我们一起探讨一下这些前后缀的作用。
第一、表字中有一些表示兄弟排行的前缀（少数情况下做后缀），通常有下述两种情形。一是用“伯仲叔季”四个字表示兄弟四人的先后排序；二是用表示每季三月的“孟仲季”代替前者。两者的区别在于，前者中的“伯”用在嫡长子上，后者中的“孟”用于庶长子。我们看看下面两对兄弟的名与字，体会一下：东吴缔造者孙策，字伯符，他的弟弟、东吴大帝孙权，字仲谋；班固，字孟坚，他的那位投笔从戎、建功西域的弟弟名超，字仲升。另外，还有春秋时两位齐相的名与字有点特别：管仲，名夷吾，字敬仲；晏子，他名婴，字平仲。只不过他们字中的“敬”和“平”是谥号。用“叔”字的例子有：孔子的父亲叔梁纥：他名纥，字叔梁；唐宋八大家之一的欧阳修，字永叔……
第二、表字中有时加上了用以表示男子美称的前缀或后缀，如前缀“子”（也可做后缀），后缀“甫”（父）。很多名人的表字中用到：孔子的先祖孔父嘉，姓子，名嘉，字孔父——孔子的姓氏即由此而来；孔子大弟子子路，姓名为仲由，字子路；上面提到的张衡，字平子；三国名将常山赵云，字子龙；杜甫的字子美；王安石的字介甫……
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一般的情况下字是对名的解释！如李白字太白，杜甫字子美。
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古人有姓、名、字的叫法，例如三国时代姓刘名备字玄德。又如姓赵名雲字子龍。这种传统称呼一直延续着清朝末年至民国时期。后在新文化的“五四运动“的冲击下将”字”淘汰了。现只有姓名之称，“字“被时代的进化给淹没了。
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古人一诞生就起名，成人后则有字，号。
1、名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。 “字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
2、古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。
3、“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。
4、“名”和“字”有意义相反的如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。
5、古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
6、古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。
7、除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。
另外在古文中，名与字连称时，习惯上先称字后称名。
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古人的字与名的关联其实非常紧密，因为设置名和字的初衷是为了建立礼仪和区别尊卑等级，让不同辈分之间的人互相称呼方便。
名与字的关系
一般来说，最早的名只有单字，字为双字，有阴阳相配的关系。名为阳，字为阴。名，也就是一个人官方的代号，也叫学名，官名，字为阴，也就是私名，所以字和名应用的场合有所不同。
名与字一般情况下意义有关联。字是名的引申义，或者就是相同意思。
比如李白，字太白，只是加了一个修饰的字。杜甫，字子美，美和甫同义，加了一个常用的子字。诸葛亮，字孔明，明与亮同义，孔和太一样，是修饰义。
又比如关羽，字云长，则是羽毛与云之间的引申义。张飞，字翼德，则是同样的引申义。欧阳询，字信本，询即有确信的意思，仍然是有意义关联的。
名与字的应用场合不同
名是古代户籍管理系统中应用的官名，就好比现在身份证上的名字，有权威性，是官方认证的。所以凡是正式的场合和文件之中，比如科考，画押，地契，合同，都要签官名。一般仅有一个，且不更改。
字则比较随意，可以有一个，也可以有好几个。字是为了同辈之间方便称呼，比如同学之间，以字称呼，是一种规矩，也就是成年之后，名为讳，长辈可以称呼，晚辈与同辈不宜直呼其名。同辈之间直呼其名，则不尊重，所以称字。所以字是非正式场合应用的，比如同学之间的信件往还，都以字称。
名一般都是长辈所取，后来增加为两位的时候，多半按照家族族谱中的字排列，取一个同辈同族的字，再加一个自己的名字。实际还是相当于单名，只是多了一个家族的标记。
名字以外还有号
除过名与字外，还有号，则更加随意，一般都是自己取的号。以表明自己的意趣，志向，精神追求，一般比较有社会地位和身份的人才会取号，有时号会取代其名而流传于社会之上。
还有一种情况，是名字和当朝皇帝的字相撞，为避帝讳，就只能以字代名行于世。比如清朝的大书法家邓石如，本名邓琰，与嘉庆皇帝的名颙琰有同字，所以一生都不用其名，只以字行于世。
名字的应用是从礼仪而制定的，而随着封建制度的解体，这一传统也随之而消亡了。再也没有所谓的避讳之说，乃至父子叔侄，家中长幼之间有时都有同字，也是文化缺失的一种表现了。
