讯阳文艺网网友提问：
易中天之《易中天品三国》是真的有其独到见地还是哗众取宠？
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我认为是哗众取宠，任何一个时代都应该有它当时独特的社会价值观取向，对历史人物、事件都必须依照当时的社会背景、道德观念、人心意识去分析、解读，这才是客观的评价历史，也就是说要运用历史唯物主义的观点去评价历史。
而易中天的《品三国》纯属用现代人的思想意识和价值观去品评三国，完全忽视了当时历史的道德价值观对历史人物的行为和取向的影响，纯粹就是为了迎合读者、观众的为目的，只是为博取知名度，缺乏严谨的历史态度。
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我看人活在世上，先不要评论他，百年之后再评他，入土之后，那时他啥也不知道了，你说他好坏对他都没有关係了。
现在人活在世上都得有(混)一碗飯吃，你评他是哗众取宠，他今后这碗饭就不能吃了，他又不会经商，人们总得给他留一条活路吧。你说他讲的有独到之处。再有学问的读者也不可能专到作者的心里，准确的体会到作者究竟要表达什么意思？也都是大概猜想，你说他能独到那去，你怎么能看出他独到？像《红楼梦》多少人研究，研究出什么明堂来了？真正知道表达什么含义的是作者自已。甚至曹雪芹自已都不知道要表达什么意思？对自已表达的意思进行否定说:“说是真时真亦假，说是假是假亦真”如果老易讲的不对，有人捧他有触到之处，这就误导了读者，歪曲了作者的意思。
所以我觉得易中天给我们讲三国当听听故事就行了，不要过度的去评论人家的好与坏。谁想评论易中天讲三国是“独到”，还是“哗众取宠”，那评者的知识要比易中天高出一头，否者，自已昏昏怎么做评委？我就没有资格评人。所以我不能给人下结论。
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如果你是一个单纯的三国历史和文化的爱好者的话，那么《易中天品三国》是一本非常精彩又通俗的读物，其视频课程更是《百家讲坛》节目的经典。但是，如果你要深挖三国这段历史，甚至亲自去读一读《三国志》原文的话，你就会知道他所讲的内容其实也没超出多少。
三国这段历史，和别的时代的历史不同就在于，这一段时期的历史，基本只有一本正史可以参考：
上古除了《史记》以外，还有《国语》、《春秋》、《战国策》等史籍作为对照；西汉有《史记》也有《汉书》；从晋朝到宋朝，基本每个朝代都有两本相匹配的正史做参考。而元明清三朝，正史的信度在降低，其他史料的参考价值在不断上升，再加上实录的完整保存，使得我们读史的选择性更加丰富了。
但是三国这段历史不一样，这一阶段的历史尽管传唱度如此之高，但是现存的唯一有价值的史料，只有陈寿的《三国志》和裴松之的《三国志注》（二者基本已经合二为一），合在一起不过五十万字而已。换言之，现在要研究三国历史，基本都只能从这本书入手。
而易中天的品三国，也正是如此。他所引用的资料，固然有部分史学大家如田余庆、孟森等观点，但大部分依然只是根据史书记载来进行分析比较而已，其结论总体而言形成难度并不大，也并没有形成打破其他史学家所作出的经典结论的观点。
更有甚者，在易中天所编纂的《中华史》系列中《三国纪》之中，基本就是节选了自己《品三国》的精华内容成书，让花钱买了这本书又买了《品三国》的读者大呼上当。
总的来说，易中天品三国对于旨在对历史学有理性认识的读者来说是一本不错的入门书籍，但是如果当你有能力去阅读《三国志（注）》原文，甚至去阅读相关研究专著的时候，你就会发现，《品三国》，也只能用作茶余饭后的消遣而已。
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易中天教授学识渊博修养高深，他用通俗易懂的方式，用一些与当代接轨的语言，或者用俏皮或戏谑的语言，是为了提高作品的趣味性，吸引学子们的注意力，迎合不同文化层次的读者，把现在的人与古人进行对照，让人或会心一笑或自我警醒，他用他独有的品读方式带给大家耳目一新的感受，真是难得，他把自己从象牙塔降落到滚滚红尘，也真难为他了。
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我一小人物战战兢兢地说：四大名著让一些“学者”给糟蹋的一塌糊涂。本身是有灵气的作品，结果让没灵气的“一是生拉硬拽，一是油腔滑调”先生给作践成堰塞湖死水四滩，孩子们也不愿接触了……
