讯阳文艺网网友提问：
宋江为什么要将黄文炳活剐然后煮了吃？
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得罪了宋江的小人物，都没有好下场，黄文炳也是其中一个。不过黄文炳被活剐这事，还真不赖宋江，因为在水浒世界里，吃人是再稀松平常不过的事情了，梁山好汉大部分都应该吃过人肉。
在水浒里，吃人的场面屡见不鲜，为什么施耐庵这么热衷于写吃人呢，估计跟施耐庵所处的环境有关系。施耐庵是元末明初人，在世的时候，正好遇到天下大乱，民不聊生。那时候，人吃人现象比较普遍，施耐庵很可能是亲眼见到过这种景象，所以就把这些都写到了自己的作品里。
实际上，按照施耐庵描述的水浒世界，完全到不了人吃人的地步。为什么呢，水浒里不仅描写打打杀杀，还有很多生活场面。看得出来，在里面，普通老百姓吃喝是不成问题的。都说逼上梁山，而梁山一百零八好汉，还没有一个是因为吃不上饭才落草为寇的。这种生活水平，按理说完全没有必要吃人，但是施耐庵就是描绘了大量吃人的情况，不过基本上是几笔带过。而黄文炳被吃这个名场面，则是描写最详细的一个了，看了让人不寒而栗。
黄文炳为什么这么倒霉呢，因为他招惹了梁山的大哥宋江，而且是一而再再而三的得罪，恨不得置宋江于死地。这样的人物，有一个悲惨结局也是理所当然的。
黄文炳这人本身就不是好人，他是一个在闲通判，虽是通判，但却没有倚仗，所以是在闲的，算不上正经官。平时做人就很差劲，嫉贤妒能，心胸狭窄，对上谄媚，对下严酷，专门害人，被送外号黄蜂刺。
黄文炳一心想往上爬，可惜没有机会，后来知道蔡九知府是当朝蔡太师儿子，是个绝对的大腿，于是就经常走动，希望得到机会。不过他本身没什么势力，就算阿谀奉承，想要升迁也是困难，所以他一直在寻找可以一步登天的机会。
而这个机会后来还真让他找到了，那就是宋江。宋江当日喝醉了酒，得意忘形，在浔阳楼上写了一首诗，那首诗虽然文采不怎么样，但是却展现出了极大的野心和抱负：一会儿说自己有权谋，一会儿说要血染浔阳江，甚至还嘲笑黄巢不丈夫。这个黄巢是唐末著名的农民起义领袖，差不多推翻了唐王朝，宋江写这诗，确实谋反的想法很重。如果是放在清朝，这样的诗绝对可以诛灭九族了。
不过，就算是在政治环境比较宽松的宋代，谋反也是杀头的大罪，黄文炳看到了这样的反诗，马上意识到这是个好机会，抓到一个谋反的人，那可是大功一件啊，到时候在蔡九知府那就好说话了。而宋江呢，因此被黄文炳盯上，也就一步步陷入了死局。
在黄文炳看来，宋江是自己往上更进一步的一个绝佳棋子。而在宋江看来，自己就是喝醉了展示一下文采，抒发一下感情，怎么就犯了死罪呢。关键一点，黄文炳对宋江，那是步步紧逼啊，不断的挑唆蔡九知府去治宋江的罪，最后连戴宗一起连累进来。宋江在狱中吃尽了苦头，最后被判杀头。黄文炳对宋江来说，那就是不共戴天的仇人。
在宋江的逻辑中，自己虽然有反心，但是自己却不是真正要造朝廷的反。宋江的终极梦想还是报效朝廷，加官进爵的，不过宋江出身不行，也没有考过科举，走正儿八经道路做大官是不可能的了，他的设想就是先造反，壮大势力，拥兵自重，然后再接受朝廷招安，这样有了自己的资本，自然可以在朝廷谋得不小的职位。所以在宋江逻辑中，自己从来没有谋反，而黄文炳要以谋反罪名置他于死地，他这个绝对忍不了。
在其他梁山兄弟看来，黄文炳要害得自己大哥宋江砍头了，真是罪不可赦。他们不能眼看着宋江被杀，也不能不找黄文炳报仇。于是，他们安排了劫法场，后来杀进黄文炳家里，把黄文炳一家老小都杀了，而黄文炳作为罪魁祸首，不能那么轻易的让他死了，将他抓回了梁山。
这时候，宋江的头号粉丝，最喜欢杀人的李逵就出手了。大家知道，李逵杀人，一向是随心所欲，不受控制，比如劫法场的时候，他对身边看热闹的百姓，不管不顾，直接顺着就砍过去。攻打祝家庄的时候，明明扈三娘家人都谈好投降了，他直接就去杀了他们一家老小。然而，在面对黄文炳的时候，李逵却显出了极大的克制，他没有一刀杀了黄文炳，而是一刀一刀活剐了他，活剐他还不过瘾，还要边割边烤边吃肉，最后挖心剖肝，做了醒酒汤，让所有好汉都喝了，这才算是给大哥宋江出气了。
从这事也看出来了，这个李逵虽然平日急躁鲁莽，但是遇到大哥宋江的时候，却很有分寸，懂得如何最大化的表达自己的忠心。黄文炳一开始希望用宋江作为自己加官进爵的棋子，没想到最后他自己成了李逵向宋江表忠心的棋子。
黄文炳这个人虽然不是好人，他对付宋江主要也是出于私心，但是如果从他所处的位置出发，其实也说不上什么错，作为朝廷官员，举报揭发造反之人，也算是分内之事。不过，水浒的主角不是他，而是一群梁山好汉，而宋江是好汉的头子，跟宋江作对，下场那就只能是惨了。
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因为宋江恨黄文炳，恨到了骨髓里。
人家宋江喝醉了，在浔阳楼写了一首诗，诗的最后两句，他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
这两句诗，在寻常人看来，就是失意之人借酒发发牢骚而已，没什么大不了的。
可在黄文炳看来，不得了了！这是要谋反！
黄巢，咱们知道，是唐朝末年农民起义军的带头人，而宋江敢笑“黄巢不丈夫”，代表着他要比黄巢更“丈夫”，怎样更“丈夫”呢？当然是谋反了！
然而，宋江若真的要谋反，就不会来到江州了，当年他杀了阎婆惜，走投无路之际，并没有考虑梁山泊，而是躲到了柴进庄子上。
后来，宋江被发配途中，被晁盖一伙所救，晁盖盛情挽留，但宋江执意不肯，这才来到了江州。
宋江要是有谋反之心，早就杀了官差，留在梁山了，何必绕着弯子来到江州浔阳楼题什么反诗呢？
可以看出，宋江并无反心！不过，宋江不想反，黄文炳却逼他反。
黄文炳，是个人生失意的落魄秀才，一心想出人投地。当他看到了宋江的反诗，当即大喜，似乎看到了人生的曙光。
黄文炳准备靠揭发检举宋江，以获得蔡九知府的赏识和认可，进而升官发财。
只要宋江一死，黄文炳的好运就来了！其实，黄文炳并不在乎宋江有没有谋反之心，也不管是不是冤枉了好人。
在黄文炳眼里，宋江就是个垫脚石，通往人生康庄大道的垫脚石。
黄文炳的如意算盘打得挺响，可他没料到宋江这厮如此不好惹，他的背后真的有股强大的黑势力。
宋江被捉后，极力辩解，他是酒后失言，可黄文炳不依不挠，执意要把宋江弄死！
后来，宋江与戴宗想了一条恶心的招数，宋江装疯卖傻，疯子写的诗总不当真了吧！
你还别说，宋江的演技真不错，装傻装的挺像的，连蔡九知府都信了，准备到此为止，放了宋江。
可就在这时，黄文炳又站了出来，他提了个建议，让人从厕所提来了一桶屎来，让宋江吃！
吃屎，就代表是疯子；不吃屎，就代表不是疯子。这是什么混账逻辑，傻子就一定吃屎吗？
宋江恨死了黄文炳，他不想吃屎，这时候，戴宗悄悄给宋江递了个眼色，意思是你还是吃吧！吃完就没事了！
宋江忍着恶臭，真的吃了屎！
蔡九知府捂着鼻子，做了个手势，意思把宋江放了，可这时候，黄文炳又过来了，建议蔡九动用酷刑，一打就招了！
接着，几个官差上去一阵拳打脚踢，一开始，宋江忍着痛，继续装疯卖傻，但最终还是撑不住了，承认了谋反一事！
宋江白吃了一顿屎！
最终，黄文炳的下场很惨，到了杀人狂魔李逵手里，能有好吗？
李逵把黄文炳绑起来，旁边架起了烧烤架子，先从大腿割起，割一块，烤一块，吃的津津有味，满嘴流油！
最后，李逵剖开肚子，取出了内脏，做了一道李大厨版的醒酒汤！
宋江太恨黄文炳了：一是因为黄文炳为了个人利益，胡乱栽赃陷害他人；二是宋江吃了一嘴的屎，对人格最大的侮辱莫过于此！
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古代文学作品中，如果对某个人心怀极度的仇恨，通常会发出这样的诅咒：“恨不能生啖其肉，活寝其皮”！
《水浒传》中实际上不乏吃人肉的描写，母夜叉孙二娘和菜园子张清两口子以卖人肉为生；旱地忽律朱贵和催命判官李立也卖过人肉；火眼狻猊邓飞吃人肉都吃成了红眼病；黑旋风李逵一盆米饭配以人腿烧烤下饭；矮脚虎王英则犹喜人类内脏为食材的“酸辣醒酒汤”……。
这些人似乎都没有到生活所迫，饥不择食的份上。然而在作者的笔下，那个快意恩仇，野性膨胀的江湖世界，吃人肉并不被认为是践踏伦理或反人类。
但唯独那个通判黄文炳，是以仇恨对象被众好汉吃了烧烤——因为他招惹了整部书中最狠的那个人：宋江。
在宋朝的官僚系中，有个职务叫通判，负责向知州或知府的一级长官反映当地的治安，税赋，户口和司法等情况，说他是特派员，行政专员都行。那么，通判之职显然有暗查和监督的特殊职能。
通判也分大小，黄文炳只是江州对岸一个“野地方”的通判（大概也就是个城乡结合部的小镇）。
书中这样介绍黄文炳：“虽饱读诗书，却是阿谀奉承之徒。心地匾窄，只是妒忌贤能。胜如己者害之，不如己者弄之”。
宋朝是文官体系，所有读书人的唯一出路就是通过万里挑一的科举考试谋取一官半职，才能体现自己的价值并不负半生苦读，王伦和宋江也是这样。
我们从书中不难发现，各级政府部门自上而下渗透了徇私舞弊，栽赃构陷，收受贿赂甚至雇凶杀人——黄文炳的人格缺陷，实际上来自于宋朝官场斗争的思想训练。
古代官员晋升的机会并不多，小地方的一名行政官员如果单靠业绩上位，概率几乎是零。但走走上层路线却是事半功倍的捷径。黄文炳“闻知这蔡九知府是当朝蔡太师的儿子，每每浸润（巴结）他，时常过江来拜谒知府，指望他引荐出职，再欲做官”。他这次来江州，就是来给蔡九送礼的，碰上人家正在“公宴”，没敢进去，才来到浔阳楼打发时间——天造地设的时间和地点，让宋江成了官场神秘逻辑的牺牲品。
如果按照文人素养和政治觉悟来考察，黄文炳有着高度的职业敏感性。因为通判的职业特征就是在民间发现问题，并向上级汇报。
我们不得不佩服黄文炳的诗词功底，其甫一赏玩便断定这必是反诗。并且通过一阙《西江月》作出如下判断：作者虽然有些自负，而且不安分。“刺纹双颊”无疑直接暴露了作者配军的身份。但凭其一介囚徒，应该也翻不起什么大浪——实际上，这首诗并没有引起黄文炳的特别关注。
然而，当他看到诗的后面两句“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，却像发现了宝藏一样，让这个热衷于钻营之道的家伙欣喜若狂。
如今的网络上，活跃着一批自诩为文人的大咖小怪，他们那些高大上的名头，常常让我等无名之辈望而生畏。
然而我们却很少看到他们展示自己的知识与见解，但他们总是能从别人的作品中推敲出某个段落，某句话，甚至某个字中存在的“问题”，然后用天马行空的思考方式，将“问题”无限放大。用刁钻凌厉的运笔风格将作者送上一个险峻的“审判台”。持之以恒的批判和孜孜不倦的讨伐一波紧似一波。
于是，攻击与讨伐齐飞，帽子共谩骂一色——黄文炳就是这样的人！
实际上，宋江当时在江州只是个郁郁不得志的贼配军，由于身负命案，朝廷的大赦名单上都没有他的名字，心下烦闷发了几句牢骚而已。
说实话，他当时并没有落草为寇的成熟规划，只想早日洗去犯罪记录，离开江州牢城——然而，有心人黄文炳仅凭诗词中的几个“关键词”，就差点让宋江丢了脑袋——很多时候，文人的刀笔制造出的动荡，超乎人们的想象。
宋江出身刀笔行，他非常清楚无耻文人骨子里的卑劣。
黄文炳的所作所为，既是职业洞察力的惯性使然，但更多的却是在自我炮制一个晋升的敲门砖——只有将“宋江谋反”办成铁案，他才有往上攀爬的机会与可能。
我们不得不说，黄文炳是个非常可怕的文人。
宋江几句“网喷”似的发泄，他就能找到自己想要的蛛丝马迹；宋江趴在屎尿堆里装疯卖傻也没有骗过他；戴宗的谎言让他一眼看穿；连造假高手萧让伪造的蔡京家书，他也仅从落款的疑点就指出了破绽……。
最绝的是，当时市井巷陌的确传唱着一首民谣：“耗国因家木，刀兵点水工，纵横三十六，拨乱在山东”。脑回路清奇的黄文炳非常敏锐的将其与宋江的反诗，巧妙的联系成了一个思路清晰，推论合理的完整逻辑链。
当宋江和戴宗被押入死牢，黄文炳甚至作出了前瞻性的判断：不能排除梁山同伙劫夺法场的可能。
当听到知府大人赞赏的说：“通判高见甚远，下官自当动文书，亲自保举通判”。此时。我们仿佛看到黄文炳猥琐的脸上划过一丝不易察觉的笑容——因为，这才是他想得到的最终结果。
宋江自出道以来，遭遇坎坷凶险无数，江湖恩怨无处不在，为什么对一介文人恨之入骨？
宋江亲手或授意杀掉的人有三个，第一，如果阎婆惜以私通贼寇将他告发，宋江纵有天大的背景也难逃一死，宋江失手杀人，纯粹是自我保护的本能。第二，宋江投奔清风寨，被正知寨刘高拿获并欲解往朝廷。后被清风寨好汉所救，并巧妙的授意华荣，挖了刘高的心（但没吃肉）。三，如果不是梁山倾巢而出前往江州劫法场，宋江必死于黄文炳的加害——看得出来，宋江的复仇心理极强。
晁盖带领众好汉劫了法场，救得了宋江，挟胜利之势欲攻打江州城。奈何江州城兵多将广，装备精良，梁山队伍的攻城计划被迎头挫败。
这时候宋江提议，应趁此机会捉拿黄文炳以报此仇。而晁盖认为，劫法场已经是天大的事了，无为军（黄文炳所在地）一定有所防备，江州城也会集结军队前来追伐，不如先回山寨修整队伍，再来报仇也未为晚矣。
但宋江深知，此次回去也许再无报仇的机会，因此他坚持一举拿下无为军，活捉黄文炳。
在行动过程中，因宋江对黄文炳的个人仇恨，甚至让其一家45口也沦为刀下之鬼。
黄文炳当然该死，但他的死法却有着至关重要的意义。水泊梁山有一套自成体系的强盗逻辑，为了达到目的，他们可以无视任何人的生命，甚至可以超越人文伦理和道德底线。试想：我连同类都敢吃，还有什么是我不敢干的？
水泊梁山刚刚成军不久，其内部鱼龙混杂且派系林立，如果因为派系利益而相互构陷，制造矛盾，必将造成人人自危，互相猜疑的分裂局面。为了加强队伍核心凝聚力，将反面典型黄文炳以极其残忍的手段消灭，也能起到内部威慑的作用。
从外部环境来考察，梁山水泊对待敌人的手段很快会被传开，如果不想被生割着吃了烧烤，最好别惹我们！
不要说一伙毫无法制观念的盗匪，历代朝廷不是也在用惨无人道的车裂，腰斩和凌迟等酷刑发泄仇恨，威慑民众吗？
书中出现人肉的场景倒也不少，但真正对吃人肉的描写也就两回，而两回人肉盛宴的主角都是李逵。实际上我从来就不相信梁山好汉就真的那么爱吃人肉？丝毫不相信——无论在哪个朝代，大多数人还是有人性的。这种生猛而骇人听闻的描述，很大程度上应该是作品的需要。
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黄文炳该死呀，他为了个人利益谋害宋江，而且还添油加醋和出谋划策。
宋江酒后在浔阳楼提诗只是为了抒发一下个人的心中郁闷，没想到被黄文炳硬生生说成是反诗然后险些丧命，宋江不明白为什么毫不相关的两个人要千方百计的致对方于死地。为什么人心能够阴险到这个程度，高官厚禄为什么还要害死别人来为自己谋利。他觉得这个人不配做一个人。所以他对黄文炳就像对代畜牲一样毫无人性。
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宋江与男女事不行（与阎婆惜云雨比较稀可知），又不缺钱（宋太公有的是银子），骨子里就只有当官了，虽然被发配江洲，但家里有的是银子，待两年回去后依然可以捐个小官，做着黑白通知的生意，奈何酒后的一次疯狂让黄文炳当了官，替他人做了嫁衣，加上又常与强盗厮混在一起，.更是狠些。
