讯阳文艺网网友提问：
日本的天皇是什么时候有的？
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大家都知道，在现代社会中日本还存在着君主，他就是天皇。那么此时就可能有人好奇了，传承至今的日本天皇是从什么时候开始有的呢？
日本的天皇来自于他们本土的神话故事主角——天照大神。他们认为天皇是这位大神遗留在人间的后代，是神的象征。从第一代天皇到如今的天皇，已经有了126代。
根据日本的史书记载，他们认为天皇全部都源于一个家族，其国家始终由神的后代进行统治。
但事实却可能不是这样，在日本的中古时期，小小的土地上出现了许多个国家，最后是由其中的大和国统一了日本，所以日本又被称为大和民族。在大和国前面的朝代里，日本史官并没有进行纸质记录，而是通过口口相传的方式留下历史资料。由于记录内容和方式的不稳定，关于天皇何时出现的论断众说纷纭。有的人认为，日本没有出现过王朝的改变，一直是由神的后代进行统治。而有的人则认为，因为没有留下明确的历史资料，在日本的发展过程中可能会出现过朝代的改变。
虽然史学家对此抱有一疑问，但在19世纪末日本明治维新完成后，他们将“万世一系”写入了日本的法律中。官方认为，自己的天皇都源于同一家族，始终流传着神的血脉。
天皇虽然是日本名义上的最高统治者，但从1192年开始他的权力就被大臣夺取了600多年。直到1867年著名的日本统治者——明治天皇才掌握了日本政权。并且他在位时，不仅对日本进行了改革，同时也使得日本的权力全部集中在天皇手中，也就是从那时开始，日本走向了将由天皇操纵的道路。
日本向中国及其他亚洲国家发动的无耻的侵略战争失败之后，在美国的协助下建立了君主立宪制度。规定从此天皇不再执掌日本的权力，就像英国女王一样是国家的象征，日本的权力归国会所有。
其实，天皇作为君主还是有一定权力和地位的。如今，他的主要工作包括任免首相、批准法律、召开国会以及参加国家典礼等。
虽然天皇的存在历史悠久，传到如今虽然已经有了120多代，但日本现在的天皇传承状况却令人堪忧。太子和太子妃只有一个女儿，并没有儿子可以进行王位的继承，而太子的弟弟却和妻子育有一个儿子。此时就出现了一个问题，如果太子及其妻子不能生育一个男孩的话，那么根据如今日本的法律，王位应该会传到侄子手里。除非太子能够通过自己的努力，使日本民众抛开传统的看法，允许女性继承王位，那时太子应该就可以在未来将王位交给自己的女儿。
从第1代天皇到如今，已经传承了120多代的日本天皇，是世界上存在时间最长的皇位传承制度。虽然他最先出现的时间并不能准确断定，但他能经过这么多年的传承而不断，也是十分不易的。
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提起日本皇室，中国人差不多都知道天皇。在过去遭受日本侵略的岁月里，“天皇”一词给国人曾带来痛苦回忆，在“万岁！万岁！”的呼叫声中日军官兵又将天皇当成神崇拜。在战前的日本，天皇是“天照大神”的化身，神道教曾经是驱动武士们疯狂冲杀的精神支柱，皇室也因此被神秘化。日本投降后几个月，天皇发表了“人间宣言”，说明自己是人不是神。天皇制是怎样形成的？为什么日本人曾把它当成神？这些都需要回顾历史才能找到答案。
天皇制与宗教结合，使日本没有改朝换代
现在日本国歌还是战前的《君之代》（きみのよわ），第一、第二句就是“吾皇御统传千代，一直传到千千代。”这两句的意思，便是说明日本天皇统治体制是一直不变的。
中国历史上有过众多的王朝兴替，不同姓氏的皇族也轮流坐天下。回顾日本有文字记载的 1500余年历史，却没有过改朝换代，只有天皇这一个皇族。不过多数时间里，天皇在日本只是下属的将军们操纵的无实权的傀儡，还出现过两个地方政权各抬出一个天皇相互对抗的南北朝状态。
日本一直保持天皇统治，主要是出于那个狭隘岛国的特殊地理和人文环境，尤其是人们普遍的宗教信仰。在欧洲宗教权力高于皇权，中国的皇权则高于宗教权力，这都使王朝不可免地在宗教、民族和权力冲突中不断更换。日本古代就形成了神道教与皇室紧密结合，宗教权力与皇室结合在一起，其国内又是单一民族，这就使皇朝不便于更换。
按照日本战前的宣传，第一位天皇——神武天皇在公元前 660年即位，即位日就是“建国纪念日”，至1940年已有2500年历史。传到今天的明仁天皇，已经是大和王朝“万世一系”的第125代天皇。不过日本一些史学家在战后已经质疑这种说法，因为据可信的考古发掘，日本直至公元6世纪以后才有文字记载，此前一千多年的所谓天皇传世记载只不过是口头传说。
若考证日本有文字记载的历史，距今不过1500年，公元592年登基的推古女皇之前33代天皇是否存在，现在都有疑问。战前的日本说这些天皇存在是根据《古事记》记载，而这本书中有大量不实传说，如讲天皇经历了从神到人的过渡，显然是神化虚构。在公元1世纪之前，日本还处于氏族部落时期，不可能有皇帝，神武“天皇”的原型不过是一个大部落酋长而已。
日本过去的史书对天皇祖先的记载非常模糊，只说第一位天皇神武天皇是“天照大神”的后裔。根据中国的《史记》和日本古代传说，有人说神武天皇就是当年秦始皇派遣出海求仙药的徐福。至今日本仍保留着包括徐福墓、徐福宫、徐福上陆地等遗址， 20世纪90年代的日本首相羽田孜就称自己是徐福的后裔。不过徐福东渡的故事是否可信，本身就有很大争议。一个否认徐福到过日本的有力论据，便是说秦始皇时已经“书同文”即统一了文字，若真有此人到日本应该将其传来，而事实是此后几百年日本列岛上才出现文字。
在日本列岛上建立的真正意义上的国家，起自公元7世纪，即中国隋朝时期。第一个有“天皇”称号的人，是日本历史上名声显赫的圣德太子。圣德太子派遣特使小野妹子远赴中国大陆，给隋炀帝一封国书。由于这封国书的开头便称“东天皇敬白西天皇”，认为自己是天下独一无二的皇帝的隋炀帝看到日本人也敢称皇，并要与他并列，引起龙颜大怒。
在中国唐朝时期，日本进行大化革新，向中国学习实行“唐化”。当时的首都奈良模仿长安，皇权制度也仿照中国。奈良时代日本多次派遣遣唐使，最多的一次近600人。不过日本对中国的两项制度不学，一是不搞科举考试，这使日本知识分子不是迷恋于文字考试而相对务实；二是皇宫不设太监只有女官，这使日本历史上没有宦官之祸，皇权弊端相对少一些。
日本皇室形成后，长期受到外戚控制，权臣通过让女儿当皇后来控制天皇。公元7世纪末期日本兴起了一个姓藤原的家族，其后1300年间都经常左右朝政，直至日本发动太平洋战争前的近卫首相都是出自藤原氏。
令世人惊讶的是，从公元724年至1900年的1200多年间， 76位天皇中竟然有54位是藤原家出身的皇后所生。如果说天皇世袭地位千年不变，藤原家族在千年间也几乎垄断了皇后之位，这种现象也是世界历史上独一无二的。
日本的一些大家族如德川氏势力延续几百年，藤原氏更是千年不衰，这种现象在中国历史上是不可想象的。中国比较强盛的王朝存在寿命也就是二三百年，大家族往往过不了四五代也就是百年就必然衰败，人称“君子之泽、五世而斩”。
为什么中日两国有这种差异呢？关键在于中国从汉武帝开始为削弱豪强而实行“推恩制”，一家中的男性后裔人人有权继承家产，再大的家业经过多个兄弟两三代平分也就会变得比较小。日本却一直实行“长子继承制”，一个家族中只有“太郎”或“一郎”才有权继承，次郎、三郎根本没有继承权，成年后就只有出去闯荡。因此日本的大家族的财产、势力不容易分割，能够长久延续。
藤原家族几十代与天皇联姻，这种近亲繁殖造成众多皇族身体都不好。不过在20世纪以前的人们不懂得优生学，大家族为了保持权力就要争夺和长期把持皇后之位。日本在历史上还曾经出现过八位女天皇，她们以招男人入赘的方式延续皇族血脉。
公元 10世纪以后，外戚和将军们垄断政权，天皇处于偶像地位，有几位天皇甚至被迫禅位并退隐寺院。 12世纪末，在镰仓建立了第一个幕府政权即武士政权，日本开始成为一个军事封建国家。将军们控制天皇，达到了“挟天子而令诸侯”。当时皇宫在京都，将军府却住在江户也就是今天的东京掌握大权，京都只能发出象征性任命。按照几百年间日本的文学描写，京都城内冷冷清清只是寺庙充斥，江户则繁荣昌盛成为商业和经济中心。
在日本历史上，将军、大名们经常把天皇当成傀儡，不过却没有人像中国古代众多野心家那样想篡位。难道是日本过去的武士、军阀和权臣们没有野心吗？其实这些人夺取权力的欲望也不小，争夺的手段也很残酷血腥，他们自己不能当天皇主要是宗教原因的限制。
日本人普遍信仰神道教，天皇被说成是“现形神”，也就是天照大神在人间的化身，这一地位别人无法取代。将军、权臣们只能以控制天皇为满足，按照规则，他们的职位也要象征性地由天皇任命。国内的神道教的祭祀活动，包括一段时间内的佛教活动，都要由天皇主持，皇室在没有实权的情况下只能起到一个最高祭司的作用。
日本由于没有改朝换代，皇朝也没有姓氏更换。因此日本皇室与其他国家皇室的一个重要区别，又在于只有名而无姓。例如天皇只有名字，其他皇族住在哪一个宫中便以“某某宫”为名。
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日本是“大和民族”。“大和”，原是奈良盆地东南部一带的地名，大体区域范围自今天奈良县天理市海知町和新泉町经樱井市箸中，至奈良县樱井市池之内村附近。公元3世纪左右，大和地方豪族争雄，竞相扩大自己势力范围。以“大王”为中心“大和政权”，最初和北九州、出云、吉备等地的政权一样，也是地方政权。在统一了全国之后，其统治区域逐渐包括今天的九州岛北部和本州岛西部，成为“中央政权”。最后统一各路豪族并占有“盟主之座”的“大王”，就是天皇的祖先。
日本天皇何时诞生？长期以来学者们众说纷纭，莫衷一是。按照712年问世的《古事记》和720年问世的《日本书纪》的记载，原居住于日向，后率领军队进入大和的磐余彦，就是初代天皇――神武天皇。但是经后世考证，《古事记》和《日本书纪》中的内容，多系后人杜撰，不可作为信史，而且从第二代绥靖天皇至第九代开化天皇，《古事记》和《日本书纪》均只提到他们的名字，却没有关于他们事迹的记载，日本史学界称之为“欠史八代”。也就是说，他们是否真实存在，值得怀疑。
那么，“天皇”名号是什么时候出现的呢？早在1118年(日本元永元年)，有人提出是在推古朝。按照这种说法，当时圣德太子取“天子”和“皇帝”字首，创制了“天皇”号。606年（隋大业二年日推古十六年、）日本推古天皇致隋炀帝的国书中“东天皇敬禀西皇帝”一句，被认识是“天皇”二字首次公开出现，现在很多论著也以此作为证据。也就是说，按照这种观点，至少在7世纪初“天皇”名号已经出现。但是，第二次世界大战后，日本学者谷川道雄的《隋唐帝国形成史论》和角林文雄的《论日本古代的君主称号》，对这一说法提出了质疑。他们认为，当时“日本”君主自称“天王”，别国则称他为“倭王”。上述国书中的“天皇”，很可能是“天王”。由于原文佚失，史实已不可考。另外，《雄略纪》引注《百济新撰》，有一处写“天皇”，其他几处均写“天王”。因此，推古朝时“天皇”称谓是否已经出现，只能存疑。迄今为止，关于“天皇”号何时出现，日本学术界主要有 “推古朝说”、“持统朝说”、“天智朝说”三种说法，并无定论。
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根据《古事记》及《日本书纪》的系谱，日本史上首任天皇，神武天皇就任于公元前 660年2月11日，卸任时是公元前 585年3月11日（75年28天），传说是天照大神的后裔（待查确认）
