讯阳文艺网网友提问：
元朝真是以宽仁失天下的吗？
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与其说是元朝宽仁，还不如说蒙古人没有统治艺术！
朱元璋说元朝以“宽仁”失天下，那么元朝的“宽仁”体现在何处呢？
1、对待特权阶级“宽仁”
蒙古人，游牧民族，却又拒绝接受汉族文化，所以缺乏有效的统治手段，入主中原之后，为了管理天下，元朝设立了很多特权阶级，包括蒙古贵族，甚至僧侣、道士等等，这些人都非“科班”出身，哪有管理地方的经验，在他们眼中，巧取豪夺为自己谋取利益才是首要的，所以出现了以杨琏真伽等为代表的为祸地方。
2、在法律上“宽仁”
与后面的大明王朝朱元璋规定的贪污超过30两就要问罪，动不动抄家灭族的环境相比，元朝真的是非常“宽仁”了，首先元朝几乎没有死刑，对于重罪的大多数都是终生监禁。这一点从忽必烈就开始了，他曾经和大臣们说过，如果自己在暴怒情况下说要杀谁，你们一定不能执行，以免让我错杀无辜，另外他还规定，行刑要宽松一点，比如说要求杖责40，打37下就可以了，剩余的3下是替长生天原谅他了。
3、在思想上“宽仁”
作为一名合格的封建帝王，统一思想是基本要求，秦始皇统一六国之后做得最成功的的就是统一文字，收集民间百家之言，让上下统一思想，汉武帝也是推出了“罢黜百家，独尊儒术”，后来者清朝也是外族入主中原，他们便大行其道地实施“文字狱”以统一思想，但是元朝没有相关举措，曾有文章记载有人通过元朝东征日本失败大肆诋毁朝廷，被逮捕后又被无罪释放。明教、白莲教等民间组织也是大行其道。
真不明白，蒙古人的天性是杀戮，铁木真屠城的事情没少干，为什么到了元朝就冒出这种莫名其妙的“宽仁”。
这些所谓的“宽仁”让元朝失去了对民众的掌控，当朱元璋以“驱除鞑虏、恢复中华”的思想凝聚出一支军队时，元朝毫无还手之力。
元朝的统治是失败的统治，依靠强大的武力短暂存在了100年，反观明清都是300年。
元朝也许早出生了700年，他的一些列“宽仁”如果在现在的社会恰如其分，但是封建社会面对的是一批愚民，如何能领略到“宽仁”的真正含义？
其他网友回答
元朝确实宽仁，这还不是现代人说的，而是推翻元朝的朱元璋都承认的。但是，宽仁和失天下，并没有必然联系。
忽必烈的政策，造成的宽仁表现
早在成吉思汗时期，蒙古上层统治者，就有把中原变成蒙古人牧场的想法，至于这些未来牧场上的人，也没什么用，不如就杀掉算了。幸亏耶律楚材等精通儒家文化的大臣据理力争，才保住了汉族和汉文化。
之后的忽必烈，是因为他能坐上大汗之位，背后有当时北方汉人地主军事集团的支持。所以，蒙古人对于汉地，没有像中亚那样，动不动就屠城。而是任命了很多的达鲁花赤，作为收税官，去各个地区收税。但是因为蒙古人没有那么发达的官僚系统，所以，这些外派出去的达鲁花赤虽然是地方官，除了收税，却不会管理地方事务。这种小政府的现象是导致宽仁的一个表现。
元朝的税收，依靠八成的盐铁专卖和两成的商业贸易。至于农业税，既然也没多少，就懒得去收，地方上的达鲁花赤收一点，够用就得了。汉人也不用被征调到边关去戍守。这样一来，广大的农民的赋税减轻了，又不用服兵役，于是空前繁荣。
失天下的原因：
瘟疫
1348年，欧洲出现黑死病，人口大幅度减少。在四年之后，中国也爆发大规模瘟疫。这极有可能是欧洲蔓延过来的。当时的朱元璋全家，大部分死于这场瘟疫。
1368年，明朝建立。使得元朝灭亡的，最大的一个推手是瘟疫。
政策方面
蒙元初年的贤臣耶律楚材极大的保护了汉文化和汉人，而元朝后期的丞相伯颜则废除了科举制，使得汉族士人没有了晋升通道。读书没了用处。一下子给了汉族读书人打开了另一扇窗。反正也做不了官。那就跟着反吧。
伯颜为了防范农民起义，还下令对刀具进行管制。做饭的时候，几户人家轮流用一把菜刀。据说，由此催生出了刀削面。但管的越严，激起的反抗也会越大。
元朝皇帝更换频繁，也导致政权不稳定。而贵族或将军掌权之后，也都割据一方。战乱频仍。
文化方面
元朝皇帝大多数也不会说汉语，不愿意学习汉文化，导致统治阶级与底层民众在文化上的割裂。话都说不到一起去，早晚也得乱。
临门一脚
而正是看到了以上种种乱象，最后一个皇帝元顺帝登基了。元顺帝很特别，不仅会说汉语，而且汉文化修养甚至比朱元璋高出许多。还有一个宰相脱脱，凑成了一对锐意改革的君臣。于是，货币改革、治理黄河等政策相继出台。但结果却是催生了元朝末年最大的农民起义。
因为元朝的官僚系统不发达，早期只负责收税的达鲁花赤，很多都是世袭的，也没有监管体系，贪腐现象越来越严重。
货币改革是好事，但下面执行起来变成了印假钞。治理黄河是好事，但下面执行起来给民众造成了极大的负担。
于是，“石人一只眼，挑动黄河天下反”，元末农民起义的帷幕拉开了。
