讯阳文艺网网友提问：
杨氏太极拳真的是由陈氏太极拳改进而成的吗？依据是什么？
优质回答：
首先要确定——在武禹襄、杨露禅编创“太极拳”之前，是没有太极拳的。
杨氏太极拳的由来——
1840年左右，杨露禅（1799—1875）拜别陈沟陈长兴（1771年-1853年），回到老家，有人问学了什么拳，回答“绵拳”。谈及师门，说“陈长兴是蒋发的弟子”。（后来，杨露禅曾言“学拳于陈长兴，得拳理于赵堡”。）
武禹襄认为《王宗岳太极拳论》与杨露禅拳法一样，于是，武禹襄、杨露禅一起依照此谱，相辅相成的编定出“十三势架”，称为“太极拳”。当时并没有用姓氏区别。自此，太极拳始于武禹襄、杨露禅。
由此可知，杨露禅的太极拳，是融合了陈长兴所教拳法、赵堡内家拳理与《王宗岳太极拳论》的三合一拳术。
在形成太极拳的环节中，哪一项最重要呢？无疑是《王宗岳太极拳论》。毫无疑问，当时的陈家沟没有太极拳理论。
再说陈式太极拳的由来——
众所周知，陈式太极拳，源于陈长兴创编出的一路二路拳。其融合了“蒋发拳术”与“无极通背缠拳”。
之后，由于陈长兴没有留下太极拳理论，陈有本、陈耕耘改编了“陈长兴拳法”，形成了后来的陈拳风格。至陈发科，又柔化炮捶，再次改编，定型出如今的陈式太极拳。1933年《陈氏太极拳图说》出版，成为陈式太极拳理论支撑。
后来，陈家沟摒弃了蒋发传拳之说，蒋发由亦师亦友亦仆的身份，改成了陈王廷的徒弟，决定信奉唐豪顾留馨之说，尊陈王廷为陈拳祖师。
2020年，太极拳申遗，同时也支持了陈家沟的乡村振兴项目。陈家沟以商业运营的模式，大力推广陈沟拳，改编出了不少新套路。
当时的杨拳与陈拳一样吗——
1928年，陈照丕到北京教拳，许禹生认为是“太极洪拳”，杨少侯见之曰：“何太似花拳耶？” 陈照丕和陈发科的推手，只有顺步推手一种。“喜用招、用力，不甚求懂劲为可惜耳。其大刀、双刀、杆子多系外家式法，不能承认之为本门艺术也。” 其法不及杨家完备。
由此可知，武禹襄、杨露禅的太极拳，完全超越了当时的陈家沟拳。
杨氏太极拳的溯源——
若往前追溯的话，杨健侯曾言—戚继光年代的刘草堂，喜用长拳，一上便没有停，以柔克刚，以无打有。力求不顶，力求不丢。按照杨家老谱的传承，由近及远的关键人是： 杨露禅—陈长兴—蒋发—张三丰—唐朝许宣平。
按照赵堡太极拳的传承， 始于蒋发传邢喜槐，且留有歌诀： “此拳之来历久矣。此拳何自来乎？有歌为证。歌曰：太极之先，天地根源。老君设教，宓子真传。玉皇上帝，正坐当庭。帝君真武，列在两边。三界内外，亿万神仙。今将此歌此道以及秘诀，传之於汝，汝必择人而传，不可不慎。”由此可见，赵堡留有道家武术思想的一脉相传。
陈式太极拳的溯源——
按照陈家沟家谱的后人解释，陈家拳的发展是：陈鑫（编撰《陈拳太极图说》）—陈耕耘陈有本（改拳）—陈长兴（创编一路二路太极拳）—陈王廷（引入无极通背缠拳、拳经总歌）—戚继光（戚家长拳）。
关于王宗岳——
为什么很重要的“王宗岳”，没有出现在溯源里？
王宗岳，缺少记述，身份待考。
虽然《王宗岳太极拳论》中有“先师张三丰、王宗岳承留”的字样，但本着“孤证不立”的原则，不否定，不确定，有待进一步考证，才能明朗。
杨露禅太极拳与陈长兴太极拳，皆源于千载寺太极宫的“十三势软手”吗？
按照唐村《李氏家谱》的说法，太极拳“十三势”是由李春茂所创编；而，李岩则创编了太极养生功，还跟陈王廷拜过把子……这也属于“孤证不立”吧，不否认，不确定，有待更多信息考证。
还有说——王宗岳给唐村李鹤林送过匾额……这只是一种说法，并无实证。这就如同说 “张三丰宋远桥、陈卜 陈王廷都会太极拳”是一样的民间传闻。
但，千载寺太极宫的董秉乾，曾传下“十三势软手”，这在《王堡枪谱》中也有记述，民间还传出了不同版本；千载寺还跟无极通背缠拳、六合枪、心意拳、春秋刀谱有关联，而且还曾“助戚抗倭”，可能影响了赵堡及陈沟的武术—赵堡有内家心意门、陈沟有戚家拳版通背拳、春秋大刀。
又有说——戚继光年代的董成，在创编通背柔拳的时候，就参考了“软手十三势”，有半数与十三势软手的动作名称相同。若是如此，那么在戚继光的年代，就有了与戚家拳相融合的“软手十三势”……
民间武术缺少记述，年代久远，口口相传，难免有误、有失传……
杨露禅太极拳与陈长兴太极拳，是否源于千载寺太极宫的“十三势软手”，蒋发是否学了十三势软手，目前尚无依据。
只能说——当今太极拳，是由武禹襄、杨露禅以《王宗岳太极拳论》为指导，融合所学，创编而来。
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太极拳我是外行，但是看到跟武术相关的话题，还是忍不住插几句。从小接触的太极拳门内的人不少，争论更是数不胜数，各有理由，各有渊源，反正都是师父说，自己听，然后再接着传的比较多，也不乏有些独立思考的，那些都是不太“太极”的人，反而思想上不“太急”。
其实考证太极拳渊源，先从名字上考证，这个名字那个拳师先用的？比如我今天给我的拳起了个从没人用过的名字，你说五百年前的谁谁谁是这个拳的始祖，这话当武侠小说听听，当生意竞争的说辞是可以的。五百年前这位最多跟我这一脉有些渊源，毕竟今天这个社会已经没有什么拳是可以是“无源之水无本之木”。就像截拳道脱胎击剑，但是不乏拳击、咏春拳的技艺等，但是你不能说截拳道就是拳击或者截拳道就是咏春拳，更不能是严咏春是截拳道的最早创始人，道理其实就这么简单，李小龙最早提出了截拳道，他就是截拳道的创始人，不管伊鲁山度和巴斯帝罗两位师兄弟如何提倡截拳道概念，截拳道的创始人都是李小龙，而不是严咏春、更不是叶问，就算你能在截拳道中看到某些类似咏春拳的技艺，仅仅是人类格斗共性决定的。就像我们看到UFC擂台上的MMA选手的东西，中国传统武术家也有，甚至民国就出现过，但是你不能说MMA的祖宗是中国人，如果非要说，也要人家UFC自己人说，我们不能说。大家想想，杨氏太极拳最早叫什么名字？最早人家就叫太极拳，没有杨氏二字。后来不加不行了，就像开包子铺的，第一家只叫包子铺，后来有了李家包子铺、王家包子铺，也只能逼着第一家叫包子铺的改个带前缀的名字了，没办法，中国文字的杀伤力很大，尤其是从一些有想法的人的嘴里说出来。
张安邦始终觉得杨露禅是太极拳的创始人，理由就看我上一段文字。你不能说因为清朝抢了明朝的江山，清朝的创始人就是朱元璋，不是这个道理；你也不能因为李小龙学习过咏春拳，截拳道的创始人就是严咏春；你也不能因为形意拳有心意拳的东西，心意拳的创始人就是形意拳的创始人，其实不吵架的时候，武林中人个个都是明白人，一吵起来，只能怀揣明白当糊涂，没办法，每个门派的立足，不仅仅是说真话就能解决的，人情世故，江湖险恶，武林是非，还没等您开始坚持自己的独立思考，估计你已经被洗脑洗的你自己都不认识了。陈家拳就是陈家拳，原来叫什么就是什么；杨家拳叫什么就是什么；李小龙创立截拳道，如果因为李小龙师承叶问的话，那是不是李小龙不应该叫截拳道，应该叫李传叶系咏春拳；或者叶问教的叫叶系截拳道？大家想想太极拳是不是这个道理！
我写这段不是抬杠的，真正的名家大师对这块都是笑笑的，因为这些只是他们门人弟子用来招徕信众的，跟拳的关系不大，属于政治宣传需要，舆论引导很重要。相反倒是底下人乐此不彼，这是关乎层面的问题，与学术其实意义不大，大家如果反驳的话，也请您实实在在看完我的文字。真是这个道理，截拳道某些阶段跟咏春拳很相似，李小龙的截拳道出名了，叶问的咏春拳也没有必要改成叶系截拳道。当然随着李小龙恩师的名号在电影中的崛起，咏春拳的知名度一度高过截拳道了都。如果陈家拳传人当时善用媒体舆论力量，陈家还是杨家的师父，甚至只知道炮锤，而不知太极拳也有可能，这都是时势造英雄，不是一个家族、一个门派的功劳！
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虽然说杨露禅跟陈长兴学太极拳，但是是否学的陈式，交的是不是陈式，没有定论，杨式太极拳的练法和陈式完全不同，大家有没有看过台湾周宝富的陈式老架太极拳，其身法等极其相似杨式太极拳，而陈式老架却和新架没有太大差别。
这就是说，陈长兴交给杨露禅的是正宗太极拳。而陈家沟的陈式太极拳是后来改编过来的太极拳。
由于这些年一切为了经济利益，所以，抢正宗的风气益盛忘祖的事时有发生。比如，跟别人学了太极拳，立马就换个名字称某某太极拳。有些刚刚学了两年的太极拳，自己都没有搞清楚，乱改前辈的动作，就开始开馆收徒。交的动作生硬，号称“缠丝”等等，不一而足。其不知太极拳动作是走圆弧，手臂要做到节节分家，节节贯穿。立如平准，腰私车轮。而有些人是腰在乱扭，如马保国等。连起码的随遇平衡都做不到。
这是冯志强先生的拳照
陈式心意混元太极拳的创始人，未敢忘本，仍称陈式。
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杨露蝉虽然拜师陈氏陈长兴，但得拳理于武当赵堡陈清平，而且多次受武当道士指点。故杨氏太极拳与陈氏夹杂炮捶风格的太极拳有较大区别。太极拳是道门练丹的动功，其拳理以静为宗。张三丰祖师极主张三教合一，而三教之修行法门几乎都主张修心，修心必然要心平气和。炮捶动作虽然轰轰烈烈，但与静修的宗旨相去甚远。早期陈氏太极拳受炮捶影响还不甚大，太极拳韵味挺足，如六七十年代陈发科大师一些弟子的视频。但是随着太极拳的市场化，也许处于商业目的，炮捶风格更容易吸引对太极拳不甚了解的爱好者，所以现在陈氏太极拳炮捶化日趋严重。有些大师一表演就捶胸顿足，貌似很生猛，但与真正生猛的如八极拳还差点火侯。生猛本无所谓，但硬强搓进以松柔为主旨太极拳，似乎太过牵强，纯属风马牛不相及。
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不管你是杨氏太极拳还是陈氏太极拳，都是根据八挂阴阳学而来，下盘走阴阳步（虚实），手法也是阴阳，总得来说是虚虚实实，实实虚虚，左右平横，内外结合，其功力只存在于理论（嘴炮）和表演上，实际上是上不了自由搏击擂台的……！
