人的灵魂归宿何处(什么是灵魂归宿)

网友提问:

人类灵魂的归宿到底在哪里?

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四维空间。四维空间是否真实存在,我们拿一个物理现象做比喻。问:电是从哪来的?发电厂。发电厂的电又从何而来?水力,火力,或核动力等产生的动能,驱使发电机切割磁力线产生电。……这就说明一个问题了。我们日常当中,都知道用电,却很少有人追根溯源去关心发电厂。同样,灵魂的一头在我们这,另一头在四维空间,却因为看不见摸不着,只凭想象,就更难让人相信这种现象的存在了。

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这就是佛教要解决的问题了。人类从哪里来?又到哪里去?这个问题用世间法是解决不了的,只有用出世间法才能解决。其实在二千五百多年前,释迦牟尼佛早就给众生指明了人死后应该到哪里去的问题,一个人从出生到死亡,不过百年,但是在这一生中,我们应该怎样做人,怎样使自己的一生不白活,人怎样才能活的坦然、自在、幸福、完美,就成为一个重要话题,实际上就是人的生死的问题。我对这个问题有过好长时间的困惑,经历了困惑之后,我终于从佛学知识中找到了答案。人死后到哪里去?佛教认为人在世间有六道轮回之说,即:天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道,实际上自从有了人类,还没有死过一个人,人们在这一世的身体经过几十年之后,只是今生的这个身体坏了,需要再换一个身体,人们说是死了,人的身体死后去那一个道取决于你在世时的行为,如果你觉得这个也不行,那个也不是,只有我自己好,鼠目寸光,小肚鸡肠,经常刁难人,传是非,拉闲话,你的自性里留下的全是垃圾,到临时的时候,肯定是三恶道,如果你是行善积德,经常关心爱护众生,慈悲对待众生,那你死后肯定是去三善道。再来,这只是六道轮回里的因果内容,如果你有断烦恼的决心和信心,你通过修行证道了,那你肯定是成了阿罗汉、菩萨了。还有就是本师释迦牟尼佛太慈悲了,为了不让众生受六道轮回之苦,佛给众生专门指出来了一条光明大道,这就是皈依三宝,每天一心专念“南无阿弥陀佛”,只要你发愿并且用功念佛,临命终阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨就会来接引,往生西方极乐世界,花开见佛,阿弥陀佛就会给你讲经说法,你就会成佛。其实不管去哪个道,完全在于自己,“自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成。愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣”,南无阿弥陀佛

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人灵魂的旧宿到底在那里?灵魂,什么是灵魂?有两个解释。一是随着人的降生而来,陪伴人一生,又随人的死亡而离开人的肉体、看不见、摸不着,人活着的时候隐臧在人的躯体里、非物质的存在,主导本主生活,不负任何社会责任,应该跟本主一同喜乐哀愁、有从属性的一种神气。另外是指人的精神面貌与行为,在生活和社会中的反映,包括思想和心境,有着高下优劣之分的是非观与人生态度。这里问的灵魂归宿到底在那里应该是指前者。这个问题很好回答。从那里来的,就回归到那里去。就这么简单,要是知道从那里来的话。不知道从那里来的,如果还能说出归宿在那里,结果一定是猜的,不科学,沒人信。问句不怕人生气的话,灵魂究竟从那来的,谁看见了,是坐公交还是打车?应该谁也不知道。平常说说也未必真的相信。眼见为实。从没看见过,让人如何相信?连自已都不信,何必要说出来蒙人。至于有些宗教里说到的灵魂归宿,在这里不能做为回答手段,有涉宣传宗教之嫌。宗教上说的,信徒们也尽管相信就是。即然是信仰,就一定要虔诚。这里标题中有“到底”两字,似有科学追问之意。即要求科学的回答,就不能蒙人。灵魂有是有。人活着的时候,躯体就是他的“家”,人死了他又去了那里,这个真不知道。

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人类的灵魂是自我意识的幻想。应该没有其所在,当人离开这个世界的时候,依然有所存在,但这种存在不是指灵魂,而是信息。信息是必须要留下来的,如果没有信息的转递,就不会有下一个缘的生起。

如果有一种实体的灵魂存在,那我们人为什么没有之前若干世的记忆呢?我觉得可以用信息这个慨念来回答这个问题,因为信息不是实体,是一些零零散散的存在,因此人不可能回忆得起具体的事物。

那怎么使这些信息生成缘起呢?宇宙的真谛既法则有两套:一个是必然性,另一个是偶然性。宇宙的形成是注定的但也不是必然的,应该是必然与偶然的结合体。必然中偶有发生;偶然中又命中注定。左右摇摆不知其所以然也!这就是宇宙的法则!

信息经过长时空的演化、组合形成比较清晰的脉络,缘起就会生起。新的生死轮回就此开始。

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答,人类灵魂归宿到善爱柔暖祥和恩中,活着为善爱而活,死为善爱而死,到另一个人生驿站投胎转换角色和想法,从新做人,按着另一种方式生活生存,存在,总体都归到善爱当中谢谢。

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