讯阳文艺网网友提问：
“唯女子与小人难养也”，孔子为何对女人有偏见？
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谢邀！以我个人愚见，依当时的社会，女子没有地位，只能在家相夫教子。过去的男子地位高，认为女子没有事业，全靠自己养活。三妻四妾任人挑。女子天生爱唠叨，所以才会有：唯女子与小人难养也。孔子是不是也有点大男子主义。这一点不得而知，是我自己揣测的！。而现今社会男女平等！而且女子的学问越来越高，地位也越来越高！妇女能顶半个天。家不是讲理的地方！对于女人来说家只是讲爱的地方！女人工作、学习，孩子，压力很大！所以也会有唠叨的时候，毕竟女人只是个人，不是个神！也有力不能所及的时侯！如果她的丈夫体贴，包容她，互相扶持她，日子还好过些！如果遇到不体贴的大男子主义！加上婆媳关系！家务锁事！女人怎会不唠叨几句！所以说男人应该好好爱你的女人！女人一生不容易！男人也不容易！彼此互相珍惜吧！这就是认为：女子与小人难养也！个人见识有限！到此为止！
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孔子的思维也是出自比较早的时代，这种思想认为的观念也离不开当时代背景，过去不主张女子念书！女子无才便是德，不识字不念书就不明白天下大义！难养，就是不能替男人分忧？女性往往性格细腻，犹弱、惜物如金。过去男女不平等！文化教育不平等造成了之间的差異，但历史上也很些女子由于特殊环境出现过很多才德兼备的女子，甚至官致帝王，如武则天等……五四运动以后，女子受教育成为普天下，尤其城镇，受教育比较认知的事，从革命、反清！辛亥革命，革命志士秋谨，到抗日战争志仕仁人都不缺乏女性存在，中国共产党的出现壮大更是离不开刘胡兰、赵一曼、江姐等英雄的并肩前行……共和国的建立，文化扫盲，更是促进妇女解放……国内建设，改革开放四十年来可以看到妇女的半边天作用，是否己经超越？我也常常怀疑，哈！……但是不可否认她们在各种领域都有建树和光辉成就！同时也认识到妇女的性格与修养格局同样也要更深刻的再学习，腐化官员的伴侣常常是始作贪者，私心从小恩小惠开如！犯罪从小女子贪心开始！
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相信大家都承认，中国妇女地位与70年前相比，已经大幅提高。在城市更加明显，那些早早的就参加了工作，很多工资待遇要高于自己的丈夫，并且有形无形的似乎男人都乐意让妻子管钱，甚至乐意让老婆叨叨，让老婆管着，让老婆爱着。因为他们清楚老婆更不容易，相夫教子，工作还要争先进，还有柴米油盐，精打细算。越是大城市，妇女地位越高。大凡在外跳大舞的，家里都有个抖炒勺的老爷们，他们采买做一条龙，家里拾捣的井井有条，窗明几净，上海爷们是不是这样。为嘛？就为了抽烟喝酒没人管，外带跟几个相熟的老哥摆摆长城，打个小牌。家里其乐融融，互不干扰。这样的老年生活不错嘛！嘛事都有的度，笔者昨天买菜，在菜市场门口做个好事，一个大哥有70岁的样子，骑着自行车，左扭右扭，啪的摔在地上，爬不起来。我正走到跟前，把老哥扶起来，脸都搓破了。这老哥还算清醒，告诉我，他给老伴修自行车呢，掉链子了，蹲的时间长点，头有些晕。修好车站起来就骑上车了，这车把就掌控不好了。我说老哥啊，岁数不饶人，头晕就别骑了，说着拉大哥起来。就在这时候，一个母老虎似的一脸老年斑，嘟噜着横丝肉的老妇张口就骂，你个老王八蛋尬嘛去了，老头屁颠的紧跑两步，低声下气的说，我不是给你修车嘛。赫，我在菜市场转两圈了，用的着你修嘛，找人落下来挂新链子，用得着你修车？哎呀，你这脸是怎么弄的，哪个挨千刀的撞老头。就在此时我下意识的后退一步，母老虎眼前一亮，就是你，你给我赔钱。这时候旁边一个年轻媳妇说话了，我看了个满眼，大爷是自己摔的，人家这位大爷给趔起来的。满腔怒火无处发泄的老妇又开始骂老头。你个老不死的，怎么不一下撞死你，今个撞死你，明天我再找个年轻的。围观的人中，不知谁说了句，算你狠！老妇接话，狠不狠的，也没把你家孩子踢井里。一位白胡子老者一句话让老妇人目瞪口呆。”惟女子与小人为难养也”。孔夫子也是路见不平，随感而发吧！这应该是个例，绝无贬低妇女之意。
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随着妇女解放运动的深入，当今时代再也没有人敢公开乱讲“女子不如男”。但孔子的“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”一语，则始终无法让占世界人口百分之五十的“女子”们释怀。由于孔子将“女子”和“小人”相提并论，而以“难养”定性，在孔子文化日益复兴的今天，孔子是否轻视女子，女子又应该如何看待孔子，诸如此类一直是一个长期争论未能取得共识的问题。
因《论语》以“正实而切事”（《孔子家语后序》）的标准而集结，并且语言十分简洁，因此，孔子想表达怎样的意思，后人理解千差万别。尽管历代研究《论语》者林林总总，但对《论语》的注解与解读，都与话语者的思想及时代背景密切相关。而然，梳理历代学者对孔子此语的诠释，居然可与妇女解放的道路有点相应。
中国传统社会男子占据着主导地位，以男子为中心的话语评价始终占据了主流。传统注家在注解孔子此语时，他们更多地关注女子、小人为何难养，并且其意思基本相同。
如“其意浅促”（《论语义疏》）、“无正性”（《论语注疏》）等。由这些注解可见，传统学者对孔子此语并未从歧视妇女的角度进行解读。
然而，在五四运动时期，打到孔家店，诸如“孔子歧视妇女”等以性别角度解读此语，则应是近现代以来学者的观点。尤其是在文革时期批林批孔等社会政治运动下，孔子歧视女子不仅成为那个时代的共识，而且也为批判孔子提供的最为有力的证据，是孔子不能逃脱的历史罪行。
然而，到底孔子本人有没有歧视女性，许许多多的注解，仍然是见仁见智，莫衷一是。
孔子说“女子难养”，也说“小人难养”。历代注解者都将注意力集中在女子难养的解读上，则忽略了此后的“小人难养”。
而小人一词在先秦时代并非就是道德低下之人的专称。在《尚书》与《逸周书》中有“小人难保”一语，这应该是周人牧民的习惯用语，“小人”指的是小民、百姓的意思，保，是指养的意思。
孔子最为推崇上古周公的礼治，想来他说这一句话体现的是周人治理民众的思想，因为“小人难保”，所以应该“惟事惟敬”。也就是要重视小民，不能与小民争利的意思。反映的是一种小老百姓生存艰苦，要体恤民力的意思。
而孔子的“唯女子与小人难养也”，为何特意把女子与小民们放一起来讲呢？
其实是因为自春秋以来，社会上已经形成了男主外、女主内的家庭结构，周代女子一般不从事公共社会活动，基本退居到家庭生活领域，并依附于男子。是故女子们是没有独立生存的能力的。
因此，孔子才会说“唯女子与小人难养也。”这句话的含义，更多的是就女性的社会历史地位和心理性格的客观描述，并没有丝毫歧视女性的意思。
总而言之，女性自古以来地位的卑下和道德意义上的小人观念的作祟，才是人们对孔子“女子小人难养”说法误解的原因。不知道这么说，大家同意么？
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孔子对女人确实有偏见。
无论孔子在历史上多么受读书人的推崇，他都是两千多年前的人物了，代表的价值观已经过时了。
这句话颇具争议的话出自《论语·阳货》，原文是这样：
唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
那么，这句话是什么意思呢？如果从字面的角度看，意思是：
女人和小人都是不容易相处的。如果和女人、小人过于亲近，他们就会对你蹬鼻子上脸；如果对女人、小人过于疏远，他们就会怨恨你。
孔子是在歧视妇女吗？
答案当然是肯定的。字面意思就是如此。女人是性别概念，小人是品德评价，把这两件事一起并列，他是什么意思还用说吗？
孔子毕竟是2000多年前的言论，他的言论已经过时了，跟不上现代社会的节奏。
在孔子的时代，女性地位在逐渐降低，男人歧视女性的智慧，在当时是非常普遍的事情。
总而言之，不要给孔子的这番言论洗地，没有任何意义。孔子就是在歧视妇女。
