讯阳文艺网网友提问：
建文帝到底葬在何处？
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有人说成祖朱棣派郑和六下西洋(第七次是成祖孙子派的)是找建文帝，这绝对胡说。郑和下西洋，是宣扬国威，朱棣的皇帝来路不太正，有点李世民。通过威加海内外，万国来朝，显示正统加以补救。
郑和原姓马，回民，元朝云南色目人，从小跟有钱的父亲到麦加朝圣，是个伊斯兰。10岁蓝玉征云南，被俘成了小太监(明朝将俘虏的儿童全部变太监，是个传统)。在南京被朱棣，姚广孝带到北京，后成了亲兵，获战功无数！朱允炆真在南洋一带，早被郑和下西洋那个阵仗吓跑了，上那儿找？朱棣，姚广孝，郑和都是人精，这样找岂不弱智？再说朱允炆一文弱皇帝，要坐船，到语言都不通的异国他乡，就不怕海盗抢了？就不怕海里喂王八？所以朱允炆就在国内，我通过明史及有关资料分析，建文帝就在闽浙边界，活了49岁。
这结论从何而来？我有推论也有事实。一、当时朱棣靖难打到南京在内奸的帮助下攻入内城，停止进攻等侄儿朱允炆死，突然皇宫火起，建文帝不见了。二、心腹大臣齐泰，在朱棣过淮河时就到东南募兵，实际是考查退路，已将钱两布于相关寺院。三、朱棣登基后一直安排一心腹在长江流域找朱允炆，此人叫胡英(广)，找人要秘密进行，打枪的不要。胡名义上是替皇帝找仙人张三丰。张三丰什么人，那是宋朝得道成仙的人，道教老祖之一，传说得道成仙了。他老人家如活到明朝，应该三百多岁了，胡代表皇帝找张三丰，属于上坟烧报纸，呼弄鬼的！胡找仙人，不去道观，也不上武当山，偏偏一个接着一个的寺庙转！这个工作很辛苦的，胡二十多年没在家过一个春节，到永乐十年，朱棣看他辛苦，召回京师封了个礼部左待郎(第一副部)，但工作性质不变，继续找。找到没有？还真找到了。请看明史：在朱棣去世的前几个月，当时有一个人拼命赶往北京，恰巧朱棣最后一次出征，出长城在宣化打仗。这人到北京后又不怕疲劳，又快马赶到宣化。这人就是在外找张三丰的胡英，有什么事这么急，一定是有又急又大的事，甚至超过军情。找着张三丰了，肯定不是；有紧急军情，胡广不管打仗的事；莫不是找着建文帝了？应该是，胡英到了朱棣的野战帐篷，把朱棣从梦中吵醒，正要发火，一看是胡广，朱棣立马冒冷汗！这个不用多想，失踪二十多年的侄儿找到了，不然胡英多大胆，敢夜闯皇帝大帐。他们谈了什么，这个明史无记录，但明史记载君臣一直谈到天亮，以后胡没有再去找张三丰了，而是回礼部上班了。史上记载此后朱棣异常高兴，可能是一块石头落了地，一下放松了几十年的紧张神经，皇帝病了，并且一病不起，不久就找老爸朱元璋报到去了。如果你还要问，他们到底谈什么了，我真的不知道。但根据情况分析至少应有以下对话：建文帝要胡英传话，请转告四叔(朱棣)，四叔皇帝做的不错，我也年老体衰，出家几十年，对皇位已无兴趣！请四叔安心做皇帝吧。朱棣：胡爱卿以后多注意吾侄允炆的消息，死后悄悄安葬，在多地多搞几个坟。记住：此事只你我君臣知道。胡当即叩头：我替朱允炆谢谢万岁！这是分析得来的，信不信由你。一年不到，胡又出差闽浙交界处，这时的皇帝已是朱高炽，出差了半年！应该是安葬朱允炆！这样推算建文帝49岁。朱高炽下旨，解放了包括朱允炆儿子(仍被隔离)在内的有罪(其实无罪)大臣，包括灭十族的方孝孺
从此胡英没再出差，也不用出差了。
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与其说建文帝到底葬在何处，不如先回答他到底死了还是没有死，因为从现有的史书上来看，建文帝死因已经成为了千古之谜。
发端于1399年的靖难之役，是一场朱家子孙内部争权夺利的战争。朱元璋的儿子和孙子为了争夺皇位，打得不可开交，四年战争，伤亡无数，朱棣终于攻进了南京，变成了明成祖。
而朱允炆呢？不知所终，军士从皇宫的火堆中找到两具被烧焦的尸体，据说一个是皇后，一个是皇帝朱允炆。朱棣以帝王之礼葬之，但是他自己的心里也在打鼓，这到底是不是朱允炆？
果不其然，此后从民间很快传出来各种说法，什么建文帝没有死，他化妆成了和尚跑掉了。有的人说他跑到了福建，有的说他出海去了南洋，甚至更离谱的是说他跑到了非洲东海岸。
建文帝到底死没死，确实没有人知道，但是有一件事确实是史书上确切记载了的，那就是郑和下西洋。郑和下西洋的时间起点太诡异了，首航是在永乐三年，也就是公元1405年，正好是靖难之役结束的第二年。
显然，在中国当时航海技术并不发达的年代，一下子派出数百艘船组成的船队，浩浩荡荡两万余人，怎么看都是不合适宜的。
那么唯一的解释就是，朱棣相信了民间关于建文帝没有死的传言，于是派出了郑和以下西洋，扬国威的名义，出海寻找建文帝。
从1405年第一次到1422年第六次结束，郑和的船队走遍了东南亚，印度洋沿岸的各个国家。但是令人感到诡异的是，1422年郑和第六次下西洋之后，朱棣突然叫停了郑和下西洋，1424年朱棣去世，再次重启下西洋时，已经是1430年了。
这是为什么？之前都是平均二到三年出航一次，为什么第六次出航之后，停了下来呢？
因为1423年，明成祖朱棣得到了一个相对确切的情报，那就是锦衣卫找到了建文帝的墓。墓在哪里？就在福建宁德。据锦衣卫密报，当地百姓发现了一座很是奇怪的墓，怪在哪里？
一是此墓地处乡村，但是却跟皇家墓气派相当，有地宫，有拜亭，还有舍利塔。墓前的装饰花纹里有闭嘴龙，而闭嘴龙是明皇家陵墓的标配。这座墓所在的村中，大部分人都姓郑，而当年随建文帝逃亡的22个大臣当中，恰好有一个叫郑洽。墓的前边不远，就是宁德著名的金邶寺，如果说这也是巧合，那么这个巧合似乎有些太巧了。
据此，史学家们勾勒出了当年建文帝的逃亡路线，从南京出来后，经刘家港出海南下，所以郑和下西洋的起点就设在了刘家港。随后，建文帝的船队沿浙江沿海一路南下，由于朱棣追击速度太快，最后建文帝的军队走到福建时全军覆没，他本人进入了宁德金邶寺剃发为僧。
直到1423年死在了寺里，被埋在后山坡下，被村民发现，报告了锦衣卫。也就是在这一年，朱棣叫停了一直进行的下西洋行动，因为目的已经达到，没有必要再继续耗费人力物力了。
参考资料：《明史》、《明实录》、《史仲彬与建文帝》
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2008年1月的一天，一支修路队在蕉城区城郊的上金贝村景区修整步游道，偶然在荒草众中发现一个颇有规模、形制奇特的古墓葬。这座古墓，从内到外分舍利塔、拜亭、墓坪三部分构成，整座墓占地近２００平米。古墓为弧形条石砌成高大圆拱，墓顶雕刻火珠莲花，墓壁旁墙头石雕云纹螭首，左为祥云纹，右为海浪纹。墓前石柱高约四、五米。墓塔落款为“御赐金佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”。
上金贝古墓
经研究小组专家初步确认，古墓建造于元末明初，至今有六百多年的历史。发现该墓被盗三次以上，墓室已是空空如也。其中，有部分专家结合宁德当地建文帝传说及发现的五爪金龙袈裟等物证，对比古墓与明帝陵朝向一致，石雕形制、年代（火龙珠雕刻，该标志是明代佛教中标志性的器物构造），大胆推断此墓为建文帝陵墓。他们对“御赐金佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”的分析也合理有据，如“圆明”，是“明朝”和“功德圆满”的意思，认为功德最为圆满的当然是皇帝；“圆明大师第三代”，即朱元璋曾自称为圆明大师，第三代即他的孙辈，与“朱允炆是朱元璋之孙”暗合；“沧海”合乎神州一统的帝王心理；“珠”则是“墓主姓朱，本是帝王”的隐喻。
事实果真如此吗？结果可能会让大家大失所望。经福建省文物局组织地方史志、历史、明史、文物考古、文物鉴定等方面专家组成专家组考察论证，断定这一墓葬并非建文帝的墓葬。双方专家在论断前进行了座谈，交流了研究成果。福建省文物局方面的专家组认为，不能仅凭石构件造型来推测出墓主人身份。如果要确定墓主身份，必须有确凿的碑刻、文字记载等实物才有说服力。
建文帝雕像
此后，福建省文物局方面组织的专家对墓中舍利塔上碑文“御赐金佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”十九个字做出解释——前九个字指的是宋末元初高僧印简。印简，字海云，居住大都，是忽必烈的老师之一，印简圆寂后，忽必烈御赐他为佛日圆明大师。这在《续灯存稿》、《五灯全书》、《补续高僧传》及《南宋元明禅林宝林》等史籍中，可以找到相关记载。而后十个字是代表墓主人“沧海珠禅师”，他是元代国师印简的第三代传人，“珠”是他的别名法号。此外，在上金贝古墓不远处曾有一座金邶寺，据文献记载这座寺庙始建于唐大中八年，历经千年，高僧层出，佛教文化积淀深厚。元大德年间重建了寺院。寺周留下他的“蒙泉”手迹和一口纪年铁钟（已毁），上有“沧海弥珠”字样，沧海珠禅师曾任金邶寺主持。最后，福建省文物局发出考察通报，宣称，宁德上金贝古墓建造年代为元末明初，墓主为明初僧人沧海珠禅师，并非南京逃亡的建文帝。关于上金贝古墓是否为建文帝陵的纷争才停止下来。
至于建文帝被永乐皇帝软禁在支提寺中，最后结局怎样？或是在支提寺中安度晚年，或是被永乐帝或其后人迎回宫中赡养。至于葬在哪里，只能等时间去考证了。
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建文帝下落不明！有传说是下南洋了！历史之谜！有待继续考证！
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福建宁德山里
